حديث: أَنَّهُ وَصَاحِبٌ لَهُ يَلْزَمَانِ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَتَعَلَّمَانِ… | مسند أحمد (17419)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 17487ط. مؤسسة الرسالة: 17214

17419

حديث أبي ريحانة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَتَّابٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَخْبَرَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحَجْرِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ

أَنَّهُ وَصَاحِبٌ ^[١]لَهُ يَلْزَمَانِ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَتَعَلَّمَانِ مِنْهُ خَيْرًا ، قَالَ : فَحَضَرَ صَاحِبِي يَوْمًا وَلَمْ أَحْضُرْ ، فَأَخْبَرَنِي صَاحِبِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ عَشَرَةً : الْوَشْرَ ، وَالْوَشْمَ ، وَالنَّتْفَ ، وَمُكَامَعَةَ الرَّجُلِ بِالرَّجُلِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ ، وَمُكَامَعَةَ الْمَرْأَةِ بِالْمَرْأَةِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ ، وَخَطَّيْ حَرِيرٍ عَلَى أَسْفَلِ الثَّوْبِ ، وَخَطَّيْ حَرِيرٍ عَلَى الْعَاتِقَيْنِ ، وَالنَّمِرَ يَعْنِي جِلْدَةَ النَّمِرِ وَالنُّهْبَةَ ، وَالْخَاتَمَ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ

معلقمرفوع· رواه شمعون بن زيد الكنانيله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين4 أحكام

ابن عبد البر
حديث أبي ريحانة لا تجد بمثل إسناده حجة
لم يُحكَمْ عليه
مالك بن أنس
ضعفه
مالك بن أنس
ضعفه
أحمد بن حنبل
ضعفه

سلسلة الإسنادمعلق

01
شمعون بن زيد الكناني«أبو ريحانة»
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:سمع
الوفاة—
02
أبو عامر الحجري
تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
في هذا السند:أخبرني
الوفاة—
03
الهيثم بن شفي بن قاسط الرعيني
تقييم الراوي:ثقة· الثانية
في هذا السند:أخبره
الوفاة91هـ
04
عياش بن عباس القتباني
تقييم الراوي:ثقة· السادسة
في هذا السند:أخبرني
الوفاة133هـ
05
حيوة بن شريح التجيبي
تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة.
في هذا السند:حدثنا
الوفاة158هـ
06
عبد الله بن المبارك
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة181هـ
07
عتاب الخراساني
تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة212هـ
08
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 983) برقم: (5105) ، (1 / 986) برقم: (5124) ، (1 / 986) برقم: (5126) ، (1 / 986) برقم: (5125) والنسائي في "الكبرى" (8 / 332) برقم: (9334) ، (8 / 342) برقم: (9362) ، (8 / 343) برقم: (9364) ، (8 / 343) برقم: (9363) وأبو داود في "سننه" (4 / 85) برقم: (4045) والدارمي في "مسنده" (3 / 1732) برقم: (2686) وابن ماجه في "سننه" (4 / 626) برقم: (3766) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 277) برقم: (6205) وأحمد في "مسنده" (7 / 3824) برقم: (17413) ، (7 / 3825) برقم: (17415) ، (7 / 3825) برقم: (17414) ، (7 / 3826) برقم: (17416) ، (7 / 3827) برقم: (17419) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 461) برقم: (17884) ، (11 / 423) برقم: (22763) ، (12 / 620) برقم: (25751) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 265) برقم: (6386) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 300) برقم: (3737) ، (8 / 302) برقم: (3740) ، (8 / 305) برقم: (3743) ، (8 / 366) برقم: (3804)

الشواهد46 شاهد

المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٨/٣٣٢) برقم ٩٣٣٤

خَرَجْتُ [وفي رواية : انْطَلَقْتُ(١)] أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُسَمَّى [وفي رواية : يُكْنَى(٢)] أَبَا عَامِرٍ - رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ - [وفي رواية : وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ(٣)] [وفي رواية : وَأَبُو عَامِرٍ الْمَعَافِرِيُّ(٤)] لِنُصَلِّيَ [وفي رواية : نُصَلِّي(٥)] بِإِيلِيَاءَ [وفي رواية : بِإِيلْيَا(٦)] [وفي رواية : إِلَى إِيلِيَاءَ لِنُصَلِّيَ بِهَا(٧)] ، وَكَانَ قَاصُّهُمْ [وفي رواية : قَاضِيهُمْ(٨)] [وفي رواية : وَقَاضِي أَهْلِ إِيلِيَاءَ يَوْمَئِذٍ(٩)] رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ : أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ [وفي رواية : أَبُو رَيْحَانَةَ الْأَزْدِيُّ(١٠)] ، قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ : فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ سَبَقَنِي أَبُو عَامِرٍ بِالرَّوَاحِ إِلَى الْمَسْجِدِ(١١)] [وفي رواية : ثُمَّ جِئْتُ(١٢)] فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ [وفي رواية : نَاحِيَتِهِ(١٣)] [وفي رواية : فَجَلَسْتُ عِنْدَ صَاحِبِي(١٤)] [فَسَأَلَنِي(١٥)] فَقَالَ : هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ ؟ فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ [وفي رواية : فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا(١٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ وَصَاحِبٌ لَهُ يَلْزَمَانِ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَتَعَلَّمَانِ مِنْهُ خَيْرًا ، قَالَ : فَحَضَرَ صَاحِبِي يَوْمًا وَلَمْ أَحْضُرْ ، فَأَخْبَرَنِي صَاحِبِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَقُولُ(١٧)] : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ عَشْرٍ [وفي رواية : عَشَرَةٍ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ عَشْرًا(١٩)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ عَشْرِ خِصَالٍ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَرِهَ عَشْرَ خِصَالٍ(٢١)] ، عَنِ الْوَشْرِ ، وَالْوَشْمِ ، وَالنَّتْفِ ، وَعَنْ مُكَامَعَةِ [وفي رواية : مُعَاكَمَةِ أَوْ مُكَاعَمَةِ(٢٢)] الرَّجُلِ الرَّجُلَ [وفي رواية : بِالرَّجُلِ(٢٣)] بِغَيْرِ شِعَارٍ [وفي رواية : فِي شِعَارٍ(٢٤)] [وفي رواية : لَيْسَ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ(٢٥)] ، وَعَنْ مُكَامَعَةِ [وفي رواية : وَمُعَاكَمَةِ أَوْ مُكَاعَمَةِ(٢٦)] [وفي رواية : وَمُكَامَعَةِ(٢٧)] الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ [وفي رواية : بِالْمَرْأَةِ(٢٨)] بِغَيْرِ شِعَارٍ [وفي رواية : فِي شِعَارٍ(٢٩)] [وَاحِدٍ(٣٠)] [لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ - يَعْنِي لِحَافًا -(٣١)] [وفي رواية : لَيْسَ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ(٣٢)] ، وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ [فِي(٣٣)] أَسْفَلَ ثِيَابِهِ حَرِيرًا [وفي رواية : وَخَطَّيْ حَرِيرٍ عَلَى أَسْفَلِ الثَّوْبِ(٣٤)] [وفي رواية : وَاتِّخَاذِ الدِّيبَاجِ فِي أَسْفَلِ الْجِبَابِ(٣٥)] مِثْلَ الْأَعَاجِمِ [وفي رواية : مِثْلَ الْأَعْلَامِ(٣٦)] [وفي رواية : وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَسْفَلِ ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ(٣٧)] ، أَوْ يَجْعَلَ [وفي رواية : وَأَنْ يَجْعَلَ(٣٨)] [وفي رواية : وَيَجْعَلَ(٣٩)] عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا [وفي رواية : وَخَطَّيْ حَرِيرٍ عَلَى الْعَاتِقَيْنِ(٤٠)] [وفي رواية : وَاتِّخَاذِ الدِّيبَاجِ عَلَى الْعَاتِقِ(٤١)] [وفي رواية : وَاتِّخَاذِ الدِّيبَاجِ هَهُنَا عَلَى الْعَاتِقَيْنِ وَفِي أَسْفَلِ الثِّيَابِ(٤٢)] [وفي رواية : وَاتِّخَاذَ الدِّيبَاجِ هَاهُنَا وَهَاهُنَا أَسْفَلَ فِي الثِّيَابِ ، وَفِي الْمَنَاكِبِ(٤٣)] أَمْثَالَ [وفي رواية : مِثْلَ(٤٤)] الْأَعَاجِمِ [وفي رواية : وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَعْلَا ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ(٤٥)] ، وَعَنِ النُّهْبَى [وفي رواية : وَالنُّهْبَةَ(٤٦)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ النُّهْبَةِ(٤٧)] ، وَعَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ [وفي رواية : وَالنَّمِرَ يَعْنِي جِلْدَةَ النَّمِرِ(٤٨)] [وفي رواية : وَرُكُوبِ النُّمُورِ(٤٩)] ، وَلَبُوسِ الْخَوَاتِيمِ [وفي رواية : الْخَاتَمِ(٥٠)] [وفي رواية : وَالْخَاتَمَ(٥١)] إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ [وفي رواية : نَهَى عَنِ الْوَشْرِ ، وَالْوَشْمِ ، وَالنَّبْذَةِ ، وَالْمُشَاغَرَةِ ، وَالْمُكَامَعَةِ ، وَالْوِصَالِ ، وَالْمُلَامَسَةِ(٥٢)]

خريطة الاختلافات

(١)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(٢)سنن أبي داود٤٠٤٥·
(٣)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧ ٣٧٣٨·
(٤)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
(٥)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
(٦)سنن أبي داود٤٠٤٥·
(٧)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(٨)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
(٩)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(١٠)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(١١)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(١٢)سنن أبي داود٤٠٤٥·
(١٣)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
(١٤)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(١٥)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
(١٦)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(١٧)مسند أحمد١٧٤١٩·
(١٨)مسند أحمد١٧٤١٤ ١٧٤١٩·
(١٩)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(٢٠)مسند الدارمي٢٦٨٦·شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
(٢١)مسند أحمد١٧٤١٥·
(٢٢)مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·
(٢٣)مسند أحمد١٧٤١٩·
(٢٤)مسند الدارمي٢٦٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
(٢٥)مسند أحمد١٧٤١٥ ١٧٤١٩·
(٢٦)مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·
(٢٧)مسند أحمد١٧٤١٤ ١٧٤١٥ ١٧٤١٩·مسند الدارمي٢٦٨٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·شرح مشكل الآثار٣٧٣٧ ٣٧٣٩·
(٢٨)مسند أحمد١٧٤١٩·
(٢٩)مسند الدارمي٢٦٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
(٣٠)مسند الدارمي٢٦٨٦·
(٣١)شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
(٣٢)مسند أحمد١٧٤١٥ ١٧٤١٩·
(٣٣)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤ ١٧٤١٥·مسند الدارمي٢٦٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٧٨٨٤·شرح مشكل الآثار٣٧٣٩ ٣٧٤٠·
(٣٤)مسند أحمد١٧٤١٩·
(٣٥)شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
(٣٦)مسند أحمد١٧٤١٤·
(٣٧)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(٣٨)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·السنن الكبرى٩٣٣٤·
(٣٩)سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·
(٤٠)مسند أحمد١٧٤١٩·
(٤١)شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
(٤٢)مسند الدارمي٢٦٨٦·
(٤٣)مسند أحمد١٧٤١٥·
(٤٤)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·السنن الكبرى٩٣٣٤·
(٤٥)شرح مشكل الآثار٣٧٣٧·
(٤٦)مسند أحمد١٧٤١٥ ١٧٤١٩·مسند الدارمي٢٦٨٦·شرح مشكل الآثار٣٧٣٧ ٣٧٤٠·
(٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٧٦٣·
(٤٨)مسند أحمد١٧٤١٩·
(٤٩)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤ ١٧٤١٥·مسند الدارمي٢٦٨٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·شرح مشكل الآثار٣٧٤٠·
(٥٠)سنن أبي داود٤٠٤٥·مسند أحمد١٧٤١٤ ١٧٤١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٥·شرح معاني الآثار٦٣٨٦·شرح مشكل الآثار٣٨٠٤·
(٥١)مسند أحمد١٧٤١٥ ١٧٤١٩·شرح مشكل الآثار٣٧٣٧ ٣٧٤٠·
(٥٢)شرح مشكل الآثار٣٧٤٣·

مقارنة المتون83 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي17487

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة17214

أحمد بن حنبل

المواضيع

النهي عن النهبة زينة التنمص زينة الوشر زينة وصل الشعر التزين بالوشم افتراش الحرير لا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد

غريب الحديث2 كلمتان

بِالرَّجُلِ(المادة: بالرجل)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَجَلَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا التَّرَجُّلُ وَالتَّرْجِيلُ : تَسْرِيحُ الشَّعَرِ وَتَنْظِيفُهُ وَتَحْسِينُهُ ، كَأَنَّهُ كَرِهَ كَثْرَةَ التَّرَفُّهِ وَالتَّنَعُّمِ . وَالْمِرْجَلُ وَالْمِسْرَحُ : الْمُشْطُ ، وَلَهُ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرٌ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ التَّرْجِيلِ فِي الْحَدِيثِ بِهَذَا الْمَعْنَى . * وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ شَعْرُهُ رَجِلًا أَيْ لَمْ يَكُنْ شَدِيدَ الْجُعُودَةِ وَلَا شَدِيدَ السُّبُوطَةِ ، بَلْ بَيْنَهُمَا . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ يَعْنِي اللَّاتِي يَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ فِي زِيِّهِمْ وَهَيْأَتِهِمْ ، فَأَمَّا فِي الْعِلْمِ وَالرَّأْيِ فَمَحْمُودٌ . وَفِي رِوَايَةٍ لَعَنَ الرَّجُلَةَ مِنَ النِّسَاءِ بِمَعْنَى الْمُتَرَجِّلَةِ . وَيُقَالُ : امْرَأَةٌ رَجُلَةٌ : إِذَا تَشَبَّهَتْ بِالرِّجَالِ فِي الرَّأْيِ وَالْمَعْرِفَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ رَجُلَةَ الرَّأْيِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينَ فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ أَيْ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ ، تَشْبِيهًا بِارْتِفَاعِ الرَّجُلِ عَنِ الصَّبِيِّ . * وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا ، فَخَرَّ عَلَيْهِ رِجْلٌ مِنْ جَرَادِ ذَهَبٍ الرِّجْلُ بِالْكَسْرِ : الْجَرَادُ الْكَثِيرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْح

لسان العرب

[ رجل ] رجل : الرَّجُلُ : مَعْرُوفٌ الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الْإِنْسَانِ خِلَافُ الْمَرْأَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا يَكُونُ رَجُلًا فَوْقَ الْغُلَامِ ، وَذَلِكَ إِذَا احْتَلَمَ وَشَبَّ ، وَقِيلَ : هُوَ رَجُلٌ سَاعَةَ تَلِدُهُ أُمُّهُ إِلَى مَا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَتَصْغِيرُهُ رُجَيْلٌ وَرُوَيْجِلٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ . التَّهْذِيبُ : تَصْغِيرُ الرَّجُلِ رُجَيْلٌ ، وَعَامَّتُهُمْ يَقُولُونَ رُوَيْجِلُ صِدْقٍ وَرُوَيْجِلُ سُوءٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، يَرْجِعُونَ إِلَى الرَّاجِلِ ; لِأَنَّ اشْتِقَاقَهُ مِنْهُ ، كَمَا أَنَّ الْعَجِلَ مِنَ الْعَاجِلِ وَالْحَذِرَ مِنَ الْحَاذِرِ ، وَالْجَمْعُ رِجَالٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ وَرِجَالَاتٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَلَمْ يُكْسَرْ عَلَى بِنَاءٍ مِنْ أَبْنِيَةِ أَدْنَى الْعَدَدِ يَعْنِي أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا أَرْجَالٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا ثَلَاثَةُ رَجْلَةٍ جَعَلُوهُ بَدَلًا مِنْ أَرْجَالٍ ، وَنَظِيرُهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ جَعَلُوا لَفْعَاءَ بَدَلًا مِنْ أَفْعَالٍ ، قَالَ : وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ فِي جَمْعِهِ : رَجِلَةٌ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمُ الْجَمْعِ ; لِأَنَّ فَعِلَةً لَيْسَتْ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ ، وَذَهَبَ أَبُو الْعَبَّاسِ إِلَى أَنَّ رَجْلَةَ مُخَفَّفٌ عَنْهُ . ابْنُ جِنِّي : وَيُقَالُ لَهُمُ الْمَرْجَلُ وَالْأُنْثَى رَجُلَةٌ ، قَالَ : كُلُّ جَارٍ ظَلَّ مُغْتَبِطًا غَيْرَ جِيرَانِ بَنِي جَبَلَهْ خَرَقُوا جَيْبَ فَتَاتِهِمْ لَمْ يُبَالُوا حُرْمَةَ الرَّجُلَهْ عَنَى بِجَيْبِهَا هَنَهَا . وَحَك

جِلْدَةَ(المادة: جلدة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَلَدَ ) * فِي حَدِيثِ الطَّوَافِ : " لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ الْجَلَدُ : " الْقُوَّةُ وَالصَّبْرُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " كَانَ أَجْوَفَ جَلِيدًا " أَيْ قَوِيًّا فِي نَفْسِهِ وَجِسْمِهِ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الْقَسَامَةِ : " أَنَّهُ اسْتَحْلَفَ خَمْسَةَ نَفَرٍ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ غَيْرِهِمْ فَقَالَ : رُدُّوا الْأَيْمَانَ عَلَى أَجَالِدِهِمْ " أَيْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسِهِمْ . وَالْأَجَالِدُ جَمْعُ الْأَجْلَادِ : وَهُوَ جِسْمُ الْإِنْسَانَ وَشَخْصُهُ . يُقَالُ فُلَانٌ عَظِيمُ الْأَجْلَادِ ، وَضَئِيلُ الْأَجْلَادِ ، وَمَا أَشْبَهَ أَجْلَادَهُ بِأَجْلَادِ أَبِيهِ : أَيْ شَخْصُهُ وَجِسْمُهُ . وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا التَّجَالِيدُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ سِيرِينَ : " كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ تُشَبَّهُ تَجَالِيدُهُ بِتَجَالِيدِ عُمَرَ " أَيْ جِسْمُهُ بِجِسْمِهِ . * وَفِي الْحَدِيثِ : " قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا " أَيْ مِنْ أَنْفُسِنَا وَعَشِيرَتِنَا . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ : " حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضٍ جَلْدَةٍ " أَيْ صُلْبَةٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سُرَاقَةَ : " وَحِلَ بِي فَرَسِي وَإِنِّي لَفِي جَلَدٍ مِنَ الْأَرْضِ " . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " كُنْتُ أَدْلُو بِتَمْرَةٍ أَشْتَرِطُهَا جَلْدَةً " الْجَلْدَةُ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ : هِيَ الْيَابِسَةُ اللِّحَّاءُ الْجَيِّدَةُ . <

لسان العرب

[ جَلَدَ ] جَلَدَ : الْجِلْدُ وَالْجَلَدُ : الْمَسْكُ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْهٍ وَشَبَهٍ ; الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ ; قَالَ : وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ ، وَالْجَمْعُ أَجْلَادٌ وَجُلُودٌ وَالْجِلْدَةُ أَخَصُّ مِنَ الْجِلْدِ ; وَأَمَّا قَوْلُ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ رِبْعٍ الْهُذَلِيِّ : إِذَا تَجَاوَبَ نَوْحٌ قَامَتَا مَعَهُ ضَرْبًا أَلِيمًا بِسِبْتٍ يَلْعَجُ الْجِلِدَا فَإِنَّمَا كَسَرَ اللَّامَ ضَرُورَةً ; لِأَنَّ لِلشَّاعِرِ أَنْ يُحَرِّكَ السَّاكِنَ فِي الْقَافِيَةِ بِحَرَكَةِ مَا قَبْلَهُ ; كَمَا قَالَ : عَلَّمَنَا إِخْوَانُنَا بَنُو عِجِلْ شُرْبَ النَّبِيذِ وَاعْتِقَالًا بِالرِّجِلْ وَكَانَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يَرْوِيهِ - بِالْفَتْحِ - وَيَقُولُ : الْجِلْدُ وَالْجَلَدُ مِثْلُ مِثْلٍ وَمَثَلٍ ، وَشِبْهٍ وَشَبَهٍ ; قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : وَهَذَا لَا يُعْرَفُ ; وَقَوْلُهُ تَعَالَى ذَاكِرًا لِأَهْلِ النَّارِ : حِينَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ جَوَارِحُهُمْ : وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ ; قِيلَ : مَعْنَاهُ لِفُرُوجِهِمْ ، كَنَّى عَنْهَا بِالْجُلُودِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّ الْجُلُودَ هُنَا مُسُوكُهُمُ الَّتِي تُبَاشِرُ الْمَعَاصِيَ ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْجِلْدُ هَاهُنَا الذَّكَرُ ، كَنَّى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْهُ بِالْجِلْدِ كَمَا قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ - : أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ ; وَالْغَائِطُ : الصَّحْرَاءُ ، وَالْمُرَادُ مِنْ ذَلِكَ : أَوْ قَضَى أَحَدٌ مِنْكُمْ حَاجَتَهُ . وَالْجِلْدَةُ : الطَّائِفَةُ مِنَ الْجِلْدِ .

الأصول والأقوال3 مصادر

شرح مشكل الآثار
523 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الْمُكَامَعَةِ وَالْمُعَاكَمَةِ . 3744 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قال : حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عن عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قال : حَدَّثَنِي أَبُو الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمُ بْنُ شُفَيٍّ ، قال : انْطَلَقْت أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ إلَى إيلِيَاءَ لِنُصَلِّيَ بِهَا ، وَقَاضِي أَهْلِ إيلِيَاءَ يَوْمَئِذٍ أَبُو رَيْحَانَةَ الْأَزْدِيُّ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ سَبَقَنِي أَبُو عَامِرٍ بِالرَّوَاحِ إلَى الْمَسْجِدِ ، قال : فَجَلَسْت عِنْدَ صَاحِبِي ، فَقَالَ لِي : أَدْرَكْت قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ ؟ قُلْت : لَا ، قال : فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ عَشْرًا : الْوَشْرَ ، وَالْوَشْمَ ، وَالنَّتْفَ ، وَمُكَامَعَةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَمُكَامَعَةَ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَسْفَلِ ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ ، وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَعْلَا ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ ، وَالنَّمِرَ ، وَالنُّهْبَةَ ، وَالْخَاتَمَ إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . 3745 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، قال : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْر ، وَحَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ الْحَجْرِيُّ ، قَالُوا : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْد بْنِ حَيَّانَ ، قال : حدثني عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عن الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ ، أَخْبَرَهُ ، قال : خَرَجْت أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 3746 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمُرَادِيُّ ، قال : حدثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عن عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عن أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُسَمَّى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْد ، وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، فَقَالُوا فِيهِ جَمِيعًا : مُكَامَعَةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ ، وَمُكَامَعَةَ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ . وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ
شرح مشكل الآثار
523 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الْمُكَامَعَةِ وَالْمُعَاكَمَةِ . 3744 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قال : حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عن عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قال : حَدَّثَنِي أَبُو الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمُ بْنُ شُفَيٍّ ، قال : انْطَلَقْت أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ إلَى إيلِيَاءَ لِنُصَلِّيَ بِهَا ، وَقَاضِي أَهْلِ إيلِيَاءَ يَوْمَئِذٍ أَبُو رَيْحَانَةَ الْأَزْدِيُّ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ سَبَقَنِي أَبُو عَامِرٍ بِالرَّوَاحِ إلَى الْمَسْجِدِ ، قال : فَجَلَسْت عِنْدَ صَاحِبِي ، فَقَالَ لِي : أَدْرَكْت قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ ؟ قُلْت : لَا ، قال : فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ عَشْرًا : الْوَشْرَ ، وَالْوَشْمَ ، وَالنَّتْفَ ، وَمُكَامَعَةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَمُكَامَعَةَ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَسْفَلِ ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ ، وَالْحَرِيرَ أَنْ تَضَعُوهُ مِنْ أَعْلَا ثِيَابِكُمْ كَمَا يَصْنَعُهُ الْعَجَمُ ، وَالنَّمِرَ ، وَالنُّهْبَةَ ، وَالْخَاتَمَ إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . 3745 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، قال : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْر ، وَحَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ الْحَجْرِيُّ ، قَالُوا : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْد بْنِ حَيَّانَ ، قال : حدثني عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عن الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ ، أَخْبَرَهُ ، قال : خَرَجْت أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْحَجْرِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 3746 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمُرَادِيُّ ، قال : حدثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عن عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عن أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُسَمَّى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْد ، وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، فَقَالُوا فِيهِ جَمِيعًا : مُكَامَعَةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ ، وَمُكَامَعَةَ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ . وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ
شرح مشكل الآثار
533 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عن لُبْسِ الْخَاتَمِ إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . 3811 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قال : حدثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، قال : أخبرنا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، قال : حدثنا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عن الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ الْحَجْرِيِّ ، عن أَبِي عَامِرٍ ، عن أَبِي رَيْحَانَةَ ، قال : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن لُبُوسِ الْخَاتَمِ إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا بِأَسَانِيدَ مِنْهَا هَذَا الْإِسْنَادُ ، وَمِنْهَا سِوَاهُ ، فَتَأَمَّلْنَاهَا لِنَقِفَ عَلَى الْمُرَادِ بِمَا فِيهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَوَجَدْنَا الْخَوَاتِيمَ لَمْ تَكُنْ مِنْ لِبَاسِ الْعَرَبِ ، وَلَا مِمَّا يَسْتَعْمِلُونَهَا ، وَمِمَّا دَلَّنَا عَلَى ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ . 3812 - مِمَّا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، قال : حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عن قَتَادَةَ ، عن أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ ، فَقِيلَ لَهُ : إنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابَكَ إلَّا بِخَاتَمٍ ، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ . 3813 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ ، قال : حدثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن قَتَادَةَ ، عن أَنَسٍ قال : أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إلَى الرُّومِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا اتَّخَذَهُ عِنْدَ حَاجَتِهِ إلَيْهِ لِيَخْتِمَ بِهِ الْكِتَابَ الَّذِي يَكْتُبُهُ إلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إلَيْهِ مِنْ الْعَجَمِ الَّذِينَ ذَكَرْنَا ، إذَ كَانُوا لَا يَعْرِفُونَ الْكُتُبَ الْوَارِدَةَ مِنْهُمْ ، وَالْوَارِدَةَ عَلَيْهِمْ إلَّا مَخْتُومَةً ، وَكَانَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي رَيْحَانَةَ : إلَّا لِذِي سُلْطَانٍ ، لِحَاجَةِ السُّلْطَانِ إلَيْهِ لِيَخْتِمَ بِهِ كُتُبَهُ الَّتِي تَنْفُذُ مِنْهُ إلَى مَنْ يُكَاتِبُهُ مَا قَدْ دَلَّ بِهِ أَنَّ مَنْ يَحْتَاجُ إلَى مُكَاتَبَةِ النَّاسِ مُطْلَقٌ لَهُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
17419 17487 17214 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَخْبَرَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحَجْرِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَصَاحِبٌ لَهُ يَلْزَمَانِ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَتَعَلَّمَانِ مِنْهُ خَيْرًا ، قَالَ : فَحَضَرَ صَاحِبِي يَوْمًا وَلَمْ أَحْضُرْ ، فَأَخْبَرَنِي صَاحِبِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ عَشَرَةً : الْوَشْرَ ، وَالْوَشْمَ ، وَالنَّتْفَ ، وَمُكَامَعَةَ الرَّجُلِ بِالرَّجُلِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا ثَوْب

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←