حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3757
4306
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في قبر أبي رغال

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ،

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ فِي الْحِجْرِ : هَؤُلَاءِ قَوْمُ صَالِحٍ أَهْلَكَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رَجُلًا كَانَ فِي حَرَمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنَعَهُ اللهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : أَبُو رِغَالٍ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة68هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن سابط الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة118هـ
  3. 03
    عبد الله بن عثمان بن خثيم
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    داود ابن النصراني«ابن النصراني»
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة174هـ
  5. 05
    يعقوب بن إسحاق القلزمي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    سعيد بن الحكم الجمحي«ابن أبي مريم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة224هـ
  7. 07
    يوسف بن يزيد القراطيسي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة287هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (14 / 77) برقم: (6203) والحاكم في "مستدركه" (2 / 320) برقم: (3267) ، (2 / 340) برقم: (3323) ، (2 / 567) برقم: (4092) وأحمد في "مسنده" (6 / 2999) برقم: (14309) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 374) برقم: (4304) ، (9 / 375) برقم: (4306) والطبراني في "الأوسط" (9 / 37) برقم: (9077)

الشواهد8 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٩/٣٧) برقم ٩٠٧٧

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - لَمَّا نَزَلَ [وفي رواية : لَمَّا جَاءَ(٢)] الْحِجْرَ [وفي رواية : وَهُوَ فِي الْحِجْرِ(٣)] [وفي رواية : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ(٤)] [وفي رواية : لَمَّا أَتَى عَلَى الْحِجْرِ(٥)] فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ [وفي رواية : حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ(٦)] ، وَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ :(٧)] : [أَمَّا بَعْدُ(٨)] يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَسْأَلُوا نَبِيَّكُمْ [وفي رواية : رَسُولَكُمُ(٩)] عَنِ الْآيَاتِ ، هَؤُلَاءِ قَوْمُ صَالِحٍ [وفي رواية : فَإِنَّ قَوْمَ صَالِحٍ(١٠)] سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ [وفي رواية : سَأَلُوا رَسُولَهُمُ الْآيَةَ(١١)] [وفي رواية : وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ(١٢)] أَنْ يَبْعَثَ لَهُمْ نَاقَةً [وفي رواية : آيَةً(١٣)] فَفَعَلَ [وفي رواية : فَبَعَثَ اللَّهُ لَهُمُ النَّاقَةَ(١٤)] ، فَكَانَتْ تُرْوَى [وفي رواية : تَرِدُ(١٥)] [عَلَيْهِمْ(١٦)] مِنْ هَذَا الْفَجِّ [- يَعْنِي النَّاقَةَ -(١٧)] ، فَتَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمَ وِرْدِهَا [وفي رواية : وُرُودِهَا(١٨)] [وفي رواية : وَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا(١٩)] ، وَيَحْلِبُونَ [وفي رواية : وَيَشْرَبُونَ(٢٠)] [وفي رواية : فَيَشْرَبُونَ(٢١)] مِنْ لَبَنِهَا مِثْلَ الَّذِي كَانُوا [وفي رواية : مِثْلَ مَا كَانُوا(٢٢)] يُصِيبُونَ مِنْ يَوْمِ غِبِّهَا [وفي رواية : يَتَرَوُّونَ مِنْ مَائِهِمْ(٢٣)] [وفي رواية : مِثْلَ مَا غَبَّهُمْ مِنْ مَائِهِمْ(٢٤)] ، ثُمَّ تَصْدُرُ [وفي رواية : وَتَصْدُرُ(٢٥)] مِنْ هَذَا الْفَجِّ ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا ، فَأَجَّلَهُمُ [وفي رواية : فَوَعَدَهُمُ(٢٦)] [وفي رواية : فَوُعِدُوا(٢٧)] اللَّهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَكَانَ وَعْدُ اللَّهِ [وفي رواية : مَوْعِدًا مِنَ اللَّهِ(٢٨)] غَيْرَ مَكْذُوبٍ ، ثُمَّ جَاءَتْهُمُ [وفي رواية : فَأَخَذَتْهُمُ(٢٩)] الصَّيْحَةُ [وفي رواية : فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةٌ(٣١)] ، فَأَهْلَكَ [وفي رواية : أَهْمَدَ(٣٢)] [وفي رواية : أَهْلَكَهُمُ(٣٣)] اللَّهُ [وفي رواية : أَهَمَدَتْ(٣٤)] مَنْ كَانَ مِنْهُمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ [وفي رواية : مَنْ كَانَ تَحْتَ مَشَارِقِ السَّمَاوَاتِ وَمَغَارِبِهَا مِنْهُمْ(٣٥)] [وفي رواية : مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَهْمَدَ اللَّهُ مَنْ تَحْتَ السَّمَاءِ مِنْهُمْ(٣٧)] إِلَّا رَجُلًا [وفي رواية : ، فَلَمْ يَبْقَ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ رَجُلٌ إِلَّا أَهْلَكَتْ إِلَّا رَجُلٌ(٣٨)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا(٣٩)] كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٠)] [وفي رواية : فِي الْحَرَمِ(٤١)] ، فَمَنَعَهُ حَرَمُ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٢)] [وفي رواية : مَنَعَهُ الْحَرَمُ(٤٣)] مِنْ عَذَابِ اللَّهِ [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ ،(٤٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ .(٤٥)] [وفي رواية : مَنَعَهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ(٤٦)] . قِيلَ [وفي رواية : قَالُوا(٤٧)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : [هُوَ(٤٨)] أَبُو رِغَالٍ [أَبُو ثَقِيفٍ(٤٩)] [فَدُفِنَ هَاهُنَا(٥٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧٣٣٢٣٤٠٩٢·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٤٣٠٦·
  4. (٤)مسند أحمد١٤٣٠٩·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  12. (١٢)مسند أحمد١٤٣٠٩·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣٤٠٩٢·
  15. (١٥)مسند أحمد١٤٣٠٩·صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧٣٣٢٣٤٠٩٢·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٤٣٠٩·المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٤٣٠٩·صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧٤٠٩٢·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٤٣٠٩·صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٤٣٠٩·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٤٣٠٩·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٤٣٠٦·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٤٣٠٩·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٤٣٠٩·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٤٣٠٩·شرح مشكل الآثار٤٣٠٥٤٣٠٦·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٤٣٠٩·شرح مشكل الآثار٤٣٠٥٤٣٠٦·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  44. (٤٤)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٤٣٠٩·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·
  46. (٤٦)شرح مشكل الآثار٤٣٠٦·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٤٣٠٩·صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المعجم الأوسط٩٠٧٧·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧٣٣٢٣·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤٤٣٠٦·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  50. (٥٠)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3757
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مَنَعَهُ(المادة: منعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَنَعَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْمَانِعُ " هُوَ الَّذِي يَمْنَعُ عَنْ أَهْلِ طَاعَتِهِ ، وَيَحُوطُهُمْ وَيَنْصُرُهُمْ . . وَقِيلَ : يَمْنَعُ مَنْ يُرِيدُ مِنْ خَلْقِهِ مَا يُرِيدُ ، وَيُعْطِيهِ مَا يُرِيدُ . * وَفِيهِ " اللَّهُمَّ مَنْ مَنَعْتَ مَمْنُوعٌ " أَيْ مَنْ حَرَمْتَهُ فَهُوَ مَحْرُومٌ . لَا يُعْطِيهِ أَحَدٌ غَيْرَكَ . * وَفِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ ، وَمَنْعٍ وَهَاتِ " أَيْ عَنْ مَنْعِ مَا عَلَيْهِ إِعْطَاؤُهُ ، وَطَلَبِ مَا لَيْسَ لَهُ . * وَفِيهِ " سَيَعُوذُ بِهَذَا الْبَيْتِ قَوْمٌ لَيْسَتْ لَهُمْ مَنْعَةٌ ، أَيْ قُوَّةٌ تَمْنَعُ مَنْ يُرِيدُهُمْ بِسُوءٍ . وَقَدْ تُفْتَحُ النُّونُ . وَقِيلَ : هِيَ بِالْفَتْحِ جَمْعُ مَانِعٍ ، مِثْلُ كَافِرٍ وَكَفَرَةٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ عَلَى الْمَعْنَيَيْنِ .

لسان العرب

[ منع ] مَنَعَ : الْمَنْعُ : أَنْ تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِعْطَاءِ ، وَيُقَالُ : هُوَ تَحْجِيرُ الشَّيْءِ ، مَنَعَهُ يَمْنَعُهُ مَنْعًا وَمَنَّعَهُ فَامْتَنَعَ مِنْهُ وَتَمَنَّعَ . وَرَجُلٌ مَنُوعٌ وَمَانِعٌ وَمَنَّاعٌ : ضَنِينٌ مُمْسِكٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ : مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ ، وَفِيهِ : وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا . وَمَنِيعٌ : لَا يُخْلَصُ إِلَيْهِ فِي قَوْمٍ مُنَعَاءَ ، وَالِاسْمُ الْمَنَعَةُ وَالْمَنْعَةُ وَالْمِنْعَةُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَجُلٌ مَنُوعٌ يَمْنَعُ غَيْرَهُ ، وَرَجُلٌ مَنِعٌ يَمْنَعُ نَفْسَهُ ، قَالَ : وَالْمَنِيعُ أَيْضًا الْمُمْتَنِعُ ، وَالْمَنُوعُ الَّذِي مَنَعَ غَيْرَهُ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِيكَرِبَ : بَرَانِي حُبُّ مَنْ لَا أَسْتَطِيعُ وَمَنْ هُوَ لِلَّذِي أَهْوَى مَنُوعُ وَالْمَانِعُ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ مَعْنَيَانِ : أَحَدُهُمَا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : " اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ " ، فَكَانَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُعْطِي مَنِ اسْتَحَقَّ الْعَطَاءَ وَيَمْنَعُ مَنْ لَمْ يَسْتَحِقَّ إِلَّا الْمَنْعَ ، وَيُعْطِي مَنْ يَشَاءُ وَيَمْنَعُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَادِلُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ، وَالْمَعْنَى الثَّانِي مِنْ تَفْسِيرِ الْمَانِعِ أَنَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَمْنَعُ أَهْلَ دِينِهِ أَيْ يَحُوطُهُمْ وَيَنْصُرُهُمْ ، وَقِيلَ : يَمْنَعُ مَنْ يُرِيدُ مِنْ خَلْقِهِ مَا يُرِيدُ وَيُعْطِيهِ مَا يُرِيدُ ، وَمِنْ هَذَا يُقَالُ فُلَانٌ فِي مَنَعَةٍ أَيْ فِي قَوْمٍ يَحْمُونَهُ وَيَمْن

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    588 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في قبر أبي رغال ، وفي إخباره الناس أنه من ثمود ، وأن الحرم منعه من ما نزل بسائر ثمود سواه حتى خرج منه فأدركته النقمة فأهلك . 4309 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن روح بن القاسم ، عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، عن عبد الله بن عمرو أنه سمعه يقول : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فمروا بقبر أبي رغال ، فقال : هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف ، وكان امرءا من ثمود ، وكان منزله بالحرم ، فلما أهلك الله عز وجل قومه بما أهلكهم به ، منعه لمكانه من الحرم ، وأنه خرج حتى إذا بلغ هاهنا مات ، فدفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه . قال أبو جعفر : وقد كنت أنا بعد سماعي هذا الحديث من ابن أبي داود نظرت في كتابي ، فلم أجد فيه لإسماعيل بن أمية ذكرا ، فدخل قلبي منه شيء ، فذكرته لأحمد بن شعيب النسائي ، فقال لي : هو كما حفظت ، فقلت له : فعن من أخذته أنت ؟ فقال : عن أبي حفص - يعني : عمرو بن علي - ، عن الرياحي ، قلت له : عمرو بن عبد الوهاب ، فقال : نعم ، عن يزيد . 4310 - حدثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المديني أبو الحسن ، ومحمد بن علي بن زيد المكي ، قالا : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حين خرجنا إلى الطائف فمررنا بقبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا قبر أبي رغال ، وهو أبو ثقيف ، وكان من ثمود ، وكان بهذا الحرم يدفع عنه ، فلما خرج أصابته النقمة بهذا المكان ، ودفن فيه ، وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه ، أصبتموه معه . فابتدره الناس ، فاستخرجوا معه الغصن . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بأن أبا رغال كان من ثمود ، وأنه ممن منعه حرم الله عز وجل مما أصاب به غيره من ثمود من النقمة ، وقد عقلنا أن منازل ثمود لم تكن في الحرم ، وأنها كانت فيما سواه من ما ذكر في البابين اللذين ذكرناهما قبل هذا الباب ، واحتمل أن يكون لجأ إلى الحرم ، فدخله ، فمنعه مما نزل بغيره من ثمود . فقال قائل : ففي حديث ابن أبي داود من الحديثين اللذين رويناهما في هذا الباب أن مسكنه كان في الحرم . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أنه يحتمل أن يك

  • شرح مشكل الآثار

    588 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في قبر أبي رغال ، وفي إخباره الناس أنه من ثمود ، وأن الحرم منعه من ما نزل بسائر ثمود سواه حتى خرج منه فأدركته النقمة فأهلك . 4309 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن روح بن القاسم ، عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، عن عبد الله بن عمرو أنه سمعه يقول : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فمروا بقبر أبي رغال ، فقال : هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف ، وكان امرءا من ثمود ، وكان منزله بالحرم ، فلما أهلك الله عز وجل قومه بما أهلكهم به ، منعه لمكانه من الحرم ، وأنه خرج حتى إذا بلغ هاهنا مات ، فدفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه . قال أبو جعفر : وقد كنت أنا بعد سماعي هذا الحديث من ابن أبي داود نظرت في كتابي ، فلم أجد فيه لإسماعيل بن أمية ذكرا ، فدخل قلبي منه شيء ، فذكرته لأحمد بن شعيب النسائي ، فقال لي : هو كما حفظت ، فقلت له : فعن من أخذته أنت ؟ فقال : عن أبي حفص - يعني : عمرو بن علي - ، عن الرياحي ، قلت له : عمرو بن عبد الوهاب ، فقال : نعم ، عن يزيد . 4310 - حدثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المديني أبو الحسن ، ومحمد بن علي بن زيد المكي ، قالا : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حين خرجنا إلى الطائف فمررنا بقبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا قبر أبي رغال ، وهو أبو ثقيف ، وكان من ثمود ، وكان بهذا الحرم يدفع عنه ، فلما خرج أصابته النقمة بهذا المكان ، ودفن فيه ، وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه ، أصبتموه معه . فابتدره الناس ، فاستخرجوا معه الغصن . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بأن أبا رغال كان من ثمود ، وأنه ممن منعه حرم الله عز وجل مما أصاب به غيره من ثمود من النقمة ، وقد عقلنا أن منازل ثمود لم تكن في الحرم ، وأنها كانت فيما سواه من ما ذكر في البابين اللذين ذكرناهما قبل هذا الباب ، واحتمل أن يكون لجأ إلى الحرم ، فدخله ، فمنعه مما نزل بغيره من ثمود . فقال قائل : ففي حديث ابن أبي داود من الحديثين اللذين رويناهما في هذا الباب أن مسكنه كان في الحرم . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أنه يحتمل أن يك

  • شرح مشكل الآثار

    588 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في قبر أبي رغال ، وفي إخباره الناس أنه من ثمود ، وأن الحرم منعه من ما نزل بسائر ثمود سواه حتى خرج منه فأدركته النقمة فأهلك . 4309 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن روح بن القاسم ، عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، عن عبد الله بن عمرو أنه سمعه يقول : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فمروا بقبر أبي رغال ، فقال : هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف ، وكان امرءا من ثمود ، وكان منزله بالحرم ، فلما أهلك الله عز وجل قومه بما أهلكهم به ، منعه لمكانه من الحرم ، وأنه خرج حتى إذا بلغ هاهنا مات ، فدفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه . قال أبو جعفر : وقد كنت أنا بعد سماعي هذا الحديث من ابن أبي داود نظرت في كتابي ، فلم أجد فيه لإسماعيل بن أمية ذكرا ، فدخل قلبي منه شيء ، فذكرته لأحمد بن شعيب النسائي ، فقال لي : هو كما حفظت ، فقلت له : فعن من أخذته أنت ؟ فقال : عن أبي حفص - يعني : عمرو بن علي - ، عن الرياحي ، قلت له : عمرو بن عبد الوهاب ، فقال : نعم ، عن يزيد . 4310 - حدثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المديني أبو الحسن ، ومحمد بن علي بن زيد المكي ، قالا : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حين خرجنا إلى الطائف فمررنا بقبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا قبر أبي رغال ، وهو أبو ثقيف ، وكان من ثمود ، وكان بهذا الحرم يدفع عنه ، فلما خرج أصابته النقمة بهذا المكان ، ودفن فيه ، وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه ، أصبتموه معه . فابتدره الناس ، فاستخرجوا معه الغصن . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بأن أبا رغال كان من ثمود ، وأنه ممن منعه حرم الله عز وجل مما أصاب به غيره من ثمود من النقمة ، وقد عقلنا أن منازل ثمود لم تكن في الحرم ، وأنها كانت فيما سواه من ما ذكر في البابين اللذين ذكرناهما قبل هذا الباب ، واحتمل أن يكون لجأ إلى الحرم ، فدخله ، فمنعه مما نزل بغيره من ثمود . فقال قائل : ففي حديث ابن أبي داود من الحديثين اللذين رويناهما في هذا الباب أن مسكنه كان في الحرم . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أنه يحتمل أن يك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    4306 3757 - وَكَمَا حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ فِي الْحِجْرِ : هَؤُلَاءِ قَوْمُ صَالِحٍ أَهْلَكَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رَجُلًا كَانَ فِي حَرَمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنَعَهُ اللهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : أَبُو رِغَالٍ . <الصفحات جزء="9" صفحة="376"

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث