حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 14377ط. مؤسسة الرسالة: 14160
14309
مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :

لَمَّا مَرَّ [رَسُولُ اللهِ] [١]صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ قَالَ : لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ ، وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ ، فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ ، وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا ، فَكَانَتْ [٢]تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا ، وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا ، فَعَقَرُوهَا ؛ فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] [٣]مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ ، إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] [٤]، قِيلَ : مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : هُوَ أَبُو رِغَالٍ ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ .
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر
    إسناد حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    عبد الله بن عثمان بن خثيم
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (14 / 77) برقم: (6203) والحاكم في "مستدركه" (2 / 320) برقم: (3267) ، (2 / 340) برقم: (3323) ، (2 / 567) برقم: (4092) وأحمد في "مسنده" (6 / 2999) برقم: (14309) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 374) برقم: (4304) ، (9 / 375) برقم: (4306) والطبراني في "الأوسط" (9 / 37) برقم: (9077)

الشواهد8 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٩/٣٧) برقم ٩٠٧٧

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - لَمَّا نَزَلَ [وفي رواية : لَمَّا جَاءَ(٢)] الْحِجْرَ [وفي رواية : وَهُوَ فِي الْحِجْرِ(٣)] [وفي رواية : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ(٤)] [وفي رواية : لَمَّا أَتَى عَلَى الْحِجْرِ(٥)] فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ [وفي رواية : حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ(٦)] ، وَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ :(٧)] : [أَمَّا بَعْدُ(٨)] يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَسْأَلُوا نَبِيَّكُمْ [وفي رواية : رَسُولَكُمُ(٩)] عَنِ الْآيَاتِ ، هَؤُلَاءِ قَوْمُ صَالِحٍ [وفي رواية : فَإِنَّ قَوْمَ صَالِحٍ(١٠)] سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ [وفي رواية : سَأَلُوا رَسُولَهُمُ الْآيَةَ(١١)] [وفي رواية : وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ(١٢)] أَنْ يَبْعَثَ لَهُمْ نَاقَةً [وفي رواية : آيَةً(١٣)] فَفَعَلَ [وفي رواية : فَبَعَثَ اللَّهُ لَهُمُ النَّاقَةَ(١٤)] ، فَكَانَتْ تُرْوَى [وفي رواية : تَرِدُ(١٥)] [عَلَيْهِمْ(١٦)] مِنْ هَذَا الْفَجِّ [- يَعْنِي النَّاقَةَ -(١٧)] ، فَتَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمَ وِرْدِهَا [وفي رواية : وُرُودِهَا(١٨)] [وفي رواية : وَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا(١٩)] ، وَيَحْلِبُونَ [وفي رواية : وَيَشْرَبُونَ(٢٠)] [وفي رواية : فَيَشْرَبُونَ(٢١)] مِنْ لَبَنِهَا مِثْلَ الَّذِي كَانُوا [وفي رواية : مِثْلَ مَا كَانُوا(٢٢)] يُصِيبُونَ مِنْ يَوْمِ غِبِّهَا [وفي رواية : يَتَرَوُّونَ مِنْ مَائِهِمْ(٢٣)] [وفي رواية : مِثْلَ مَا غَبَّهُمْ مِنْ مَائِهِمْ(٢٤)] ، ثُمَّ تَصْدُرُ [وفي رواية : وَتَصْدُرُ(٢٥)] مِنْ هَذَا الْفَجِّ ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا ، فَأَجَّلَهُمُ [وفي رواية : فَوَعَدَهُمُ(٢٦)] [وفي رواية : فَوُعِدُوا(٢٧)] اللَّهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَكَانَ وَعْدُ اللَّهِ [وفي رواية : مَوْعِدًا مِنَ اللَّهِ(٢٨)] غَيْرَ مَكْذُوبٍ ، ثُمَّ جَاءَتْهُمُ [وفي رواية : فَأَخَذَتْهُمُ(٢٩)] الصَّيْحَةُ [وفي رواية : فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةٌ(٣١)] ، فَأَهْلَكَ [وفي رواية : أَهْمَدَ(٣٢)] [وفي رواية : أَهْلَكَهُمُ(٣٣)] اللَّهُ [وفي رواية : أَهَمَدَتْ(٣٤)] مَنْ كَانَ مِنْهُمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ [وفي رواية : مَنْ كَانَ تَحْتَ مَشَارِقِ السَّمَاوَاتِ وَمَغَارِبِهَا مِنْهُمْ(٣٥)] [وفي رواية : مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَهْمَدَ اللَّهُ مَنْ تَحْتَ السَّمَاءِ مِنْهُمْ(٣٧)] إِلَّا رَجُلًا [وفي رواية : ، فَلَمْ يَبْقَ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ رَجُلٌ إِلَّا أَهْلَكَتْ إِلَّا رَجُلٌ(٣٨)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا(٣٩)] كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٠)] [وفي رواية : فِي الْحَرَمِ(٤١)] ، فَمَنَعَهُ حَرَمُ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٢)] [وفي رواية : مَنَعَهُ الْحَرَمُ(٤٣)] مِنْ عَذَابِ اللَّهِ [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ ،(٤٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ .(٤٥)] [وفي رواية : مَنَعَهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ(٤٦)] . قِيلَ [وفي رواية : قَالُوا(٤٧)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : [هُوَ(٤٨)] أَبُو رِغَالٍ [أَبُو ثَقِيفٍ(٤٩)] [فَدُفِنَ هَاهُنَا(٥٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧٣٣٢٣٤٠٩٢·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٤٣٠٦·
  4. (٤)مسند أحمد١٤٣٠٩·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٤٠٩٢·
  12. (١٢)مسند أحمد١٤٣٠٩·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣٤٠٩٢·
  15. (١٥)مسند أحمد١٤٣٠٩·صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧٣٣٢٣٤٠٩٢·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٤٣٠٩·المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٤٣٠٩·صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧٤٠٩٢·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٤٣٠٩·صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٤٣٠٩·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٤٣٠٩·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٤٣٠٦·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٤٣٠٩·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٤٣٠٩·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٤٣٠٩·شرح مشكل الآثار٤٣٠٥٤٣٠٦·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٤٣٠٩·شرح مشكل الآثار٤٣٠٥٤٣٠٦·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  44. (٤٤)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٤٣٠٩·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧·
  46. (٤٦)شرح مشكل الآثار٤٣٠٦·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٣٢٣·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٤٣٠٩·صحيح ابن حبان٦٢٠٣·المعجم الأوسط٩٠٧٧·المستدرك على الصحيحين٣٢٦٧٣٣٢٣·شرح مشكل الآثار٤٣٠٤٤٣٠٦·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٦٢٠٣·
  50. (٥٠)شرح مشكل الآثار٤٣٠٤·
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
صحيح ابن حبان
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي14377
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة14160
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْفَجِّ(المادة: فجا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ " وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ " الْفِجَاجُ : جَمْعُ فَجٍّ ، وَهُوَ الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ وَاحِدًا وَمَجْمُوعًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ : مَا سَلَكْتَ فَجًّا إِلَّا سَلَكَ الشَّيْطَانُ فَجًّا غَيْرَهُ " . وَفَجُّ الرَّوْحَاءِ سَلَكَهُ النَّبِيُّ إِلَى بَدْرٍ ، عَامَ الْفَتْحِ وَالْحَجِّ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَالَ تَفَاجَّ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ " التَّفَاجُّ : الْمُبَالَغَةُ فِي تَفْرِيجِ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ ، وَهُوَ مِنَ الْفَجِّ : الطَّرِيقُ . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ " فَتَفَاجَّتْ عَلَيْهِ وَدَرَّتْ وَاجْتَرَّتْ " . * وَحَدِيثُ عُبَادَةَ الْمَازِنِيِّ " فَرَكِبْتُ الْفَحْلَ فَتَفَاجَّ لِلْبَوْلِ " . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " حِينَ سُئِلَ عَنْ بَنِي عَامِرٍ فَقَالَ : جَمَلٌ أَزْهَرُ مُتَفَاجٌّ " أَرَادَ أَنَّهُ مُخْصِبٌ فِي مَاءٍ وَشَجَرٍ ، فَهُوَ لَا يَزَالُ يَبُولُ لِكَثْرَةِ أَكْلِهِ وَشُرْبِهِ .

لسان العرب

[ فجج ] فجج : الْفَجُّ : الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ بَيْنَ جَبَلَيْنِ ، وَقِيلَ : فِي جَبَلٍ أَوْ فِي قُبُلِ جَبَلٍ ، وَهُوَ أَوْسَعُ مِنَ الشِّعْبِ . الْفَجُّ : الْمَضْرِبُ الْبَعِيدُ ، وَقِيلَ : هُوَ الشِّعْبُ الْوَاسِعُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ مَا انْخَفَضَ مِنَ الطُّرُقِ ، وَجَمْعُهُ فِجَاجٌ وَأَفِجَّةٌ الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ : يَجِئْنَ مِنْ أَفِجَّةٍ مَنَاهِجِ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْفَجُّ الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ فِي الْجَبَلِ . وَكُلُّ طَرِيقٍ بَعُدَ ، فَهُوَ فَجٌّ . وَيُقَالُ : افْتَجَّ فُلَانٌ افْتِجَاجًا إِذَا سَلَكَ الْفِجَاجَ . وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ : وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ ، هُوَ جَمْعُ فَجٍّ ، وَهُوَ الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ : مَا سَلَكْتَ فَجًّا إِلَّا سَلَكَ الشَّيْطَانُ فَجًّا غَيْرَهُ ؛ وَفَجُّ الرَّوْحَاءِ سَلَكَهُ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَى بَدْرٍ وَعَامَ الْفَتْحِ وَالْحَجِّ . وَوَادٍ إِفْجِيجٌ : عَمِيقٌ ، يَمَانِيَّةٌ ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ كُلَّ وَادٍ إِفْجِيجًا ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ بِهِ الثِّنْيُ فِي الْجَبَلِ . وَالْإِفْجِيجُ : الْوَادِي الْوَاسِعُ ، وَهُوَ مَعْنَى الْفَجِّ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْفَجُّ كَأَنَّهُ طَرِيقٌ ، قَالَ : وَرُبَّمَا كَانَ طَرِيقًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ أَوْ فَأْوَيْنِ ، وَيَنْقَادُ ذَلِكَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، إِذَا كَانَ طَرِيقًا أَوْ غَيْرَ طَرِيقٍ ، وَإِنْ يَكُنْ طَرِيقًا ، فَهُوَ أَرِيضٌ كَثِيرُ الْعُشْبِ وَالْكَلَإ . وَ

فَعَتَوْا(المادة: عتا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَتَا ) * فِيهِ : بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ عَتَا وَطَغَى . الْعُتُوُّ : التَّجَبُّرُ وَالتَّكَبُّرُ . وَقَدْ عَتَا يَعْتُو عُتُوًّا فَهُوَ عَاتٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ يُقْرِئُ النَّاسَ : " عَتَّى حِينٍ " يُرِيدُ : حَتَّى حِينٍ ، فَقَالَ : إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ ، فَأَقْرِئِ النَّاسَ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ " . كُلُّ الْعَرَبِ يَقُولُونَ : حَتَّى ، إِلَّا هُذَيْلًا وَثَقِيفًا فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ : عَتَّى .

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    588 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في قبر أبي رغال ، وفي إخباره الناس أنه من ثمود ، وأن الحرم منعه من ما نزل بسائر ثمود سواه حتى خرج منه فأدركته النقمة فأهلك . 4309 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن روح بن القاسم ، عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، عن عبد الله بن عمرو أنه سمعه يقول : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فمروا بقبر أبي رغال ، فقال : هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف ، وكان امرءا من ثمود ، وكان منزله بالحرم ، فلما أهلك الله عز وجل قومه بما أهلكهم به ، منعه لمكانه من الحرم ، وأنه خرج حتى إذا بلغ هاهنا مات ، فدفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه . قال أبو جعفر : وقد كنت أنا بعد سماعي هذا الحديث من ابن أبي داود نظرت في كتابي ، فلم أجد فيه لإسماعيل بن أمية ذكرا ، فدخل قلبي منه شيء ، فذكرته لأحمد بن شعيب النسائي ، فقال لي : هو كما حفظت ، فقلت له : فعن من أخذته أنت ؟ فقال : عن أبي حفص - يعني : عمرو بن علي - ، عن الرياحي ، قلت له : عمرو بن عبد الوهاب ، فقال : نعم ، عن يزيد . 4310 - حدثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المديني أبو الحسن ، ومحمد بن علي بن زيد المكي ، قالا : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حين خرجنا إلى الطائف فمررنا بقبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا قبر أبي رغال ، وهو أبو ثقيف ، وكان من ثمود ، وكان بهذا الحرم يدفع عنه ، فلما خرج أصابته النقمة بهذا المكان ، ودفن فيه ، وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه ، أصبتموه معه . فابتدره الناس ، فاستخرجوا معه الغصن . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بأن أبا رغال كان من ثمود ، وأنه ممن منعه حرم الله عز وجل مما أصاب به غيره من ثمود من النقمة ، وقد عقلنا أن منازل ثمود لم تكن في الحرم ، وأنها كانت فيما سواه من ما ذكر في البابين اللذين ذكرناهما قبل هذا الباب ، واحتمل أن يكون لجأ إلى الحرم ، فدخله ، فمنعه مما نزل بغيره من ثمود . فقال قائل : ففي حديث ابن أبي داود من الحديثين اللذين رويناهما في هذا الباب أن مسكنه كان في الحرم . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أنه يحتمل أن يك

  • شرح مشكل الآثار

    588 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في قبر أبي رغال ، وفي إخباره الناس أنه من ثمود ، وأن الحرم منعه من ما نزل بسائر ثمود سواه حتى خرج منه فأدركته النقمة فأهلك . 4309 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن روح بن القاسم ، عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، عن عبد الله بن عمرو أنه سمعه يقول : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فمروا بقبر أبي رغال ، فقال : هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف ، وكان امرءا من ثمود ، وكان منزله بالحرم ، فلما أهلك الله عز وجل قومه بما أهلكهم به ، منعه لمكانه من الحرم ، وأنه خرج حتى إذا بلغ هاهنا مات ، فدفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فاستخرجناه . قال أبو جعفر : وقد كنت أنا بعد سماعي هذا الحديث من ابن أبي داود نظرت في كتابي ، فلم أجد فيه لإسماعيل بن أمية ذكرا ، فدخل قلبي منه شيء ، فذكرته لأحمد بن شعيب النسائي ، فقال لي : هو كما حفظت ، فقلت له : فعن من أخذته أنت ؟ فقال : عن أبي حفص - يعني : عمرو بن علي - ، عن الرياحي ، قلت له : عمرو بن عبد الوهاب ، فقال : نعم ، عن يزيد . 4310 - حدثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المديني أبو الحسن ، ومحمد بن علي بن زيد المكي ، قالا : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية ، عن بجير بن أبي بجير ، قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حين خرجنا إلى الطائف فمررنا بقبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا قبر أبي رغال ، وهو أبو ثقيف ، وكان من ثمود ، وكان بهذا الحرم يدفع عنه ، فلما خرج أصابته النقمة بهذا المكان ، ودفن فيه ، وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه ، أصبتموه معه . فابتدره الناس ، فاستخرجوا معه الغصن . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بأن أبا رغال كان من ثمود ، وأنه ممن منعه حرم الله عز وجل مما أصاب به غيره من ثمود من النقمة ، وقد عقلنا أن منازل ثمود لم تكن في الحرم ، وأنها كانت فيما سواه من ما ذكر في البابين اللذين ذكرناهما قبل هذا الباب ، واحتمل أن يكون لجأ إلى الحرم ، فدخله ، فمنعه مما نزل بغيره من ثمود . فقال قائل : ففي حديث ابن أبي داود من الحديثين اللذين رويناهما في هذا الباب أن مسكنه كان في الحرم . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أنه يحتمل أن يك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    14309 14377 14160 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : لَمَّا مَرَّ [رَسُولُ اللهِ] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ قَالَ : لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ ، وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ ، فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ ، وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا ، فَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا ، وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا ، فَعَقَرُوهَا ؛ فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ ، إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] ، قِيلَ : مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث