وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي الْعَارِيَةِ : أَنِ اضْمَنْهَا لِصَاحِبِهَا
أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (6 / 90) برقم: (11601) ، (6 / 90) برقم: (11602) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 180) برقم: (14861) ، (8 / 180) برقم: (14862) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 615) برقم: (20919) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 300) برقم: (5186) ، (11 / 301) برقم: (5187)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
5187 وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي الْعَارِيَةِ : أَنِ اضْمَنْهَا لِصَاحِبِهَا . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّا لَمْ نَدْفَعْ أَنْ يَكُونَ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَرَى ضَمَانَ الْعَارِيَةِ ، وَلَكِنَّهُ - وَإِنْ كَانَ مَنْ ذُكِرَ فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ قَدْ ضَمِنَهَا - فَإِنَّ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَضْمَنْهَا وَجَعَلَهَا أَمَانَةً ، وَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .