حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4768
5615
باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلاوته وكان الإنسان أكثر شيء جدلا

5615 4768 - وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ النُّعْمَانِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ،
ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثَيْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا فِي هَذَا الْبَابِ
. ج١٢ / ص٢٢٤
متن مخفيأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ هُوَ وَفَاطِمَة ابْنَة رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَّا تَصِلُونَ فَقُلْت يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعْثنَا فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قُلْت لَهُ ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعْته وَهُوَ مُدَبِّرٌ يَضْرِبُ فَخُذْهُ وَيَقُولُ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْء جَدَلًا
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    رواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن الحسين عن الحسن بن علي عن علي قال ذلك أبو صالح كاتب الليث وقتيبة بن سعيد وحجين بن المثنى عن الليث ويقال إنه هكذا كان في كتاب الليث فقيل له إن الصواب عن الحسين بن علي فرجع إلي الصواب وكذلك رواه ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري على الصواب وكذلك رواه يحيى بن بكير وغير واحد عن الليث وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف وصالح بن كيسان وإسحاق بن راشد ويونس بن يزيد ومحمد بن أبي عتيق وزيد بن أبي أنيسة ومعمر بن أبان بن حمران عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ورواه معمر عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وكذلك رواه مسعر عن عتبة بن قيس عن علي بن حسين مرسلا أيضا والصواب ما رواه صالح بن كيسان وحكيم بن حكيم ومن تابعهما عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    الحسين بن علي
    تقييم الراوي:صحابي· سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    علي بن الحسين زين العابدين«زين العابدين ، ابن الخيرين»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة72هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:حدثني⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة150هـ
  6. 06
    بشر بن النعمان الحراني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة—
  7. 07
    محمد بن إبراهيم بن مسلم السجستاني«أبو أمية»
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة273هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 50) برقم: (1103) ، (6 / 87) برقم: (4527) ، (9 / 106) برقم: (7072) ، (9 / 137) برقم: (7187) ومسلم في "صحيحه" (2 / 187) برقم: (1799) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 314) برقم: (1296) ، (2 / 315) برقم: (1297) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 305) برقم: (2571) والنسائي في "المجتبى" (1 / 345) برقم: (1613) ، (1 / 345) برقم: (1612) والنسائي في "الكبرى" (2 / 120) برقم: (1313) ، (10 / 158) برقم: (11270) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 500) برقم: (4715) وأحمد في "مسنده" (1 / 180) برقم: (575) ، (1 / 181) برقم: (579) ، (1 / 211) برقم: (709) ، (1 / 231) برقم: (803) ، (1 / 231) برقم: (805) ، (1 / 251) برقم: (907) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 301) برقم: (365) والبزار في "مسنده" (2 / 142) برقم: (532) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 221) برقم: (5610) ، (12 / 223) برقم: (5615)

الشواهد31 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١/٣٠١) برقم ٣٦٥

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى فَاطِمَةَ [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] مِنَ اللَّيْلِ [وفي رواية : لَيْلَةً(٢)] [وفي رواية : لَيْلًا(٣)] [وفي رواية : وَذَاكَ فِي السَّحَرِ(٤)] [وفي رواية : وَذَلِكَ مِنَ السَّحَرِ(٥)] [حَتَّى قَامَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ(٦)] [وفي رواية : حَتَّى قَامَ عَلَى الْبَابِ(٧)] فَأَيْقَظَنَا لِلصَّلَاةِ [وفي رواية : فَقَالَ لَنَا : قُومَا فَصَلِّيَا(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُمْ : أَلَا تُصَلُّونَ ؟(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَا تُصَلِّيَانِ ؟(١٠)] ، قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَّى هَوْنًا مِنَ اللَّيْلِ [وفي رواية : فَصَلَّى هَوِيًّا مِنَ اللَّيْلِ(١١)] [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَلَمَّا مَضَى هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ رَجَعَ(١٢)] ، فَلَمْ نَسْمَعْ [وفي رواية : فَلَمْ يَسْمَعْ(١٣)] لَهُ حِسًّا ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَيْنَا فَأَيْقَظَنَا ، فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(١٤)] : قُومَا فَصَلِّيَا ، قَالَ : فَجَلَسْتُ [وفي رواية : فَقُمْتُ(١٥)] وَأَنَا أَعْرُكُ عَيْنِي ، وَأَنَا أَقُولُ [وفي رواية : وَأَقُولُ(١٦)] [وفي رواية : قَالَتْ(١٧)] [وفي رواية : فَقُلْتُ(١٨)] [مُجِيبًا لَهُ(١٩)] : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢٠)] [وفي رواية : يَا نَبِيَّ اللَّهِ(٢١)] [إِنَّا(٢٢)] وَاللَّهِ مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ، إِنَّمَا أَنْفُسُنَا [وفي رواية : إِنَّمَا نُفُوسُنَا(٢٣)] بَيْدِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٤)] ، فَإِذَا شَاءَ [وفي رواية : إِذَا شَاءَ(٢٥)] [وفي رواية : فَإِنْ شَاءَ(٢٦)] [وفي رواية : إِنْ شَاءَ(٢٧)] أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا [وفي رواية : أَنْ يَبْعَثَهَا بَعَثَهَا(٢٨)] ، قَالَ : فَوَلَّى [وفي رواية : فَرَجَعَ(٢٩)] [وفي رواية : فَانْصَرَفَ(٣٠)] [وفي رواية : وَانْصَرَفَ(٣١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [حِينَ قَالَ لَهُ ذَلِكَ(٣٢)] [وفي رواية : حِينَ قَالَتْ لَهُ ذَلِكَ(٣٣)] [وفي رواية : حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ(٣٤)] [وفي رواية : حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ(٣٥)] [وفي رواية : حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ(٣٦)] [وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ الْكَلاَمَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ وَلَّى(٣٧)] [وفي رواية : وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا ، ثُمَّ سَمِعَهُ وَهُوَ مُدْبِرٌ(٣٨)] [وفي رواية : وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُوَلٍّ(٣٩)] [وفي رواية : وَهُوَ يُوَلِّي(٤٠)] ، وَهُوَ يَقُولُ [وفي رواية : وَيَقُولُ(٤١)] ، وَيَضْرِبُ [وفي رواية : وَهُوَ يَضْرِبُ(٤٢)] [وفي رواية : وَضَرَبَ(٤٣)] [بِيَدِهِ(٤٤)] عَلَى فَخِذِهِ : مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا كُتِبَ لَنَا ، مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ، قَالَهَا مَرَّتَيْنِ ، وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٧٠٧٢·
  2. (٢)صحيح البخاري١١٠٣٧١٨٧·مسند أحمد٩٠٧·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٤٧١٥·مسند البزار٥٣٢·
  4. (٤)مسند أحمد٨٠٥·
  5. (٥)مسند أحمد٥٧٥·
  6. (٦)مسند أحمد٨٠٥·
  7. (٧)مسند أحمد٥٧٥·
  8. (٨)صحيح ابن خزيمة١٢٩٦·
  9. (٩)صحيح البخاري٧٠٧٢٧١٨٧·
  10. (١٠)صحيح البخاري١١٠٣·مسند أحمد٩٠٧·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٥·مسند البزار٥٣٢·
  11. (١١)مسند أحمد٧٠٩·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة١٢٩٦·
  13. (١٣)مسند أحمد٧٠٩·صحيح ابن خزيمة١٢٩٦·
  14. (١٤)مسند أحمد٧٠٩·
  15. (١٥)صحيح ابن خزيمة١٢٩٦·
  16. (١٦)مسند أحمد٧٠٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٨٠٣·
  18. (١٨)صحيح البخاري١١٠٣٧٠٧٢٧١٨٧·صحيح مسلم١٧٩٩·مسند أحمد٥٧٥٥٧٩٨٠٥٩٠٧·صحيح ابن حبان٢٥٧١·صحيح ابن خزيمة١٢٩٦١٢٩٧·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٥·مسند البزار٥٣٢·شرح مشكل الآثار٥٦١٠·
  19. (١٩)مسند أحمد٥٧٥٨٠٥·
  20. (٢٠)صحيح البخاري١١٠٣٧٠٧٢٧١٨٧·صحيح مسلم١٧٩٩·مسند أحمد٥٧٥٥٧٩٨٠٣٨٠٥٩٠٧·صحيح ابن حبان٢٥٧١·صحيح ابن خزيمة١٢٩٦١٢٩٧·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٥·السنن الكبرى١٣١٣١١٢٧٠·شرح مشكل الآثار٥٦١٠·
  21. (٢١)مسند البزار٥٣٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٧٠٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٥٧٥٨٠٥·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٥٦١٠٥٦١٦·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة١٢٩٦·مسند البزار٥٣٢·
  26. (٢٦)صحيح ابن خزيمة١٢٩٧·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٥٦١٠·
  28. (٢٨)مسند البزار٥٣٢·السنن الكبرى١١٢٧٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٥٧٥٧٠٩٨٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٥·
  30. (٣٠)صحيح البخاري١١٠٣٧٠٧٢٧١٨٧·صحيح مسلم١٧٩٩·مسند أحمد٨٠٣٩٠٧·صحيح ابن حبان٢٥٧١·صحيح ابن خزيمة١٢٩٧·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٥·مسند البزار٥٣٢·السنن الكبرى١٣١٣١١٢٧٠·شرح مشكل الآثار٥٦١٠·
  31. (٣١)مسند أحمد٥٧٩·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٧٠٧٢·
  33. (٣٣)مسند أحمد٨٠٣·
  34. (٣٤)صحيح البخاري١١٠٣·
  35. (٣٥)مسند البزار٥٣٢·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٧١٨٧·مسند أحمد٩٠٧·صحيح ابن حبان٢٥٧١·صحيح ابن خزيمة١٢٩٧·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٥·
  37. (٣٧)مسند أحمد٨٠٥·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٧٠٧٢·
  39. (٣٩)صحيح البخاري١١٠٣·مسند أحمد٩٠٧·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٥·
  40. (٤٠)مسند البزار٥٣٢·
  41. (٤١)صحيح البخاري٧١٨٧·صحيح مسلم١٧٩٩·مسند أحمد٥٧٩٨٠٣·صحيح ابن حبان٢٥٧١·صحيح ابن خزيمة١٢٩٧·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٥·السنن الكبرى١٣١٣١١٢٧٠·شرح مشكل الآثار٥٦١٠·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٢٥٧١·صحيح ابن خزيمة١٢٩٦·شرح مشكل الآثار٥٦١٣·
  43. (٤٣)مسند أحمد٥٧٥٨٠٥·
  44. (٤٤)مسند أحمد٥٧٥٧٠٩٨٠٥·صحيح ابن حبان٢٥٧١·صحيح ابن خزيمة١٢٩٦·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4768
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    748 - باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلاوته وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا ، عند قول علي عليه السلام لما قال له ولفاطمة عليهما السلام : ألا تصليان ، إنما أنفسنا بيد الله عز وجل إن شاء أن يبعثنا بعثنا . 5618 - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، قال : حدثنا شعيب بن الليث بن سعد ، عن أبيه ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني علي بن الحسين أن حسين بن علي حدثه ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه هو وفاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ألا تصلون ؟ فقلت : يا رسول الله ، إنما أنفسنا بيد الله عز وجل إن شاء أن يبعثنا بعثنا ، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ، ولم يرجع إلي شيئا ، ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول : وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا . 5619 - وحدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن أبي داود قالا : حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ، قال : حدثني الليث بن سعد ، قال : حدثني عقيل بن خالد ثم ذكر بإسناده مثله . 5620 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثني الليث ثم ذكر بإسناده مثله . 5621 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا حنيفة بن مرزوق والوليد بن صالح قالا : حدثنا ليث بن سعد ، عن عقيل ثم ذكر بإسناده مثله ، غير أنه لم يقل في حديثه وهو يضرب فخذه . 5622 - وحدثنا أحمد بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا عمي عبد الله بن وهب ، عن إبراهيم بن سعد الزهري ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب ، ثم ذكر بإسناده مثله . 5623 - وحدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا بشر بن النعمان الحراني ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثني الزهري أن علي بن حسين أخبره ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، ثم ذكر مثل حديثي أحمد بن عبد الرحمن اللذين ذكرناهما في هذا الباب . 5624 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف ، عن محمد بن مسلم بن شهاب ، عن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب عليه السلام ، ثم ذكر مثله . قال أبو جعفر : فوقفنا بهذا الحديث على أن محمد بن إسحاق لم يحدث به بشر بن النعمان سماعا ، وعلى أنه إنما حدثه به تدليسا ، فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : <آية الآ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    5615 4768 - وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ النُّعْمَانِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثَيْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا فِي هَذَا الْبَابِ . <متن_مخفي ربط="31056601" نص="أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ هُوَ وَفَاطِمَة ابْنَة رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَّا تَصِلُونَ فَقُلْت يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعْثنَا فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث