باب 3556 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ صَاحِبُ الْأَنْمَاطِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ باب قَوْلُهُ : ( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ ) فَعِيلٌ مِنَ الْحَيَاءِ أَيْ كَثِيرُ الْحَيَاءِ وَوَصْفُهُ تَعَالَى بِالْحَيَاءِ يُحْمَلُ عَلَى مَا يَلِيقُ لَهُ كَسَائِرِ صِفَاتِهِ نُؤْمِنُ بِهَا وَلَا نُكَيِّفُهَا ( كَرِيمٌ ) هُوَ الَّذِي يُعْطِي مِنْ غَيْرِ سُؤَالٍ فَكَيْفَ بَعْدَهُ ( صِفْرًا ) بِكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ أَيْ خَالِيَتَيْنِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالتَّثْنِيَةُ وَالْجَمْعُ ( خَائِبَتَيْنِ ) مِنَ الْخَيْبَةِ وَهُوَ الْحِرْمَانُ . وَفِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاءِ وَالْأَحَادِيثُ فِيهِ كَثِيرَةٌ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ لَم

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَعِدَ الصَّفَا حَتَّى إذَا نَظَرَ إلَى الْبَيْتِ قَامَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ يَدْعُو اللَّهَ قُلْت : تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ فَبَدَأَ بِالصَّفَا ، فَرَقَى عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ الْحَدِيثَ . قَوْلُهُ : وَالرَّفْعُ سُنَّةُ الدُّعَاءِ ، قُلْت : فِيهِ أَحَادِيثُ : فَمِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي " سُنَنِهِ فِي الدُّعَاءِ " عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَخِيهِ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْمَسْأَلَةُ أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْك حَذْوَ مَنْكِبَيْك ، أوَ نَحْوَهُمَا ، وَالِاسْتِغْفَارُ أَنْ تُشِيرَ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ ، وَالِابْتِهَالُ أَنْ تَمُدَّ يَدَيْك جَمِيعًا انْتَهَى . ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا . ( حَدِيثٌ آخَرُ

5947 حَدِيثُ (حب كم حم) : إِنَّ اللَّهَ لَيَسْتَحْيِي مِنَ الْعَبْدِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا خَائِبَتَيْنِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ ، بِتُسْتَرَ ، ثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْهُ بِهَذَا . وَفِي السَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، نَحْوَهُ ، وَأَوَّلُهُ : إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ . . . . كم فِي الدُّعَاءِ : أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مَحْبُوبٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، بِهِ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَبِهِ : عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ ، بِهِ ، مَرْفُوعًا ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْحِيرِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِيِّ ، ثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا يَزِيدُ ، ب

عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي، عن سلمان 4494 - [ د ت ق ] حديث : إن الله يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا د في الصلاة (359: 10) عن مؤمل بن الفضل الحراني، عن عيسى بن يونس، عن جعفر بن ميمون - صاحب الأنماط - عنه به. في الدعوات (119: 1) عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي، عن جعفر به. وقال: حسن غريب. ورواه بعضهم - ولم يرفعه. ق في الدعاء (13: 1) عن أبي بشر بكر بن خلف. عن ابن أبي عدي به. ز تابعه أبو همام محمد بن الزبرقان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان2.