3981
باب
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ ، غَيْرَ فَخْرٍ
معلقمرفوع· رواه أبي بن كعبفيه غريب
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 3613 (م)
- 01الوفاة19هـ
- 02الوفاة81هـ
- 03الوفاة140هـ
- 04الوفاة162هـ
- 05الوفاة204هـ
- 06الوفاة252هـ
- 07الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرةالوفاة279هـ
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 385) برقم: (1112) ، (3 / 386) برقم: (1113) ، (3 / 386) برقم: (1114) ، (3 / 387) برقم: (1115) والحاكم في "مستدركه" (1 / 71) برقم: (241) ، (1 / 71) برقم: (240) ، (4 / 78) برقم: (7061) والترمذي في "جامعه" (6 / 10) برقم: (3981) ، (6 / 191) برقم: (4283) ، (6 / 191) برقم: (4282) وابن ماجه في "سننه" (5 / 368) برقم: (4439) وأحمد في "مسنده" (9 / 4948) برقم: (21574) ، (9 / 4948) برقم: (21578) ، (9 / 4948) برقم: (21575) ، (9 / 4950) برقم: (21582) ، (9 / 4950) برقم: (21585) ، (9 / 4950) برقم: (21586) ، (9 / 4950) برقم: (21583) ، (9 / 4950) برقم: (21587) ، (9 / 4951) برقم: (21588) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 90) برقم: (171) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 387) برقم: (32298) ، (17 / 267) برقم: (33028)
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ [وفي رواية : وَلَا فَخْرَ(١)] ، ثُمَّ سَمِعْتُ [وفي رواية : قَالَ : وَسَمِعْتُ(٢)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ [وفي رواية : وَقَالَ(٣)] : لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً [وفي رواية : كُنْتُ امْرَءًا(٤)] مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَلَوْ [وفي رواية : لَوْ(٥)] سَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا [وفي رواية : وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا(٦)] لَكُنْتُ [وفي رواية : لَسَلَكْتُ(٧)] مَعَ الْأَنْصَارِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
النهاية في غريب الحديث والأثر
( فَخَرَ ) ( س ) فِيهِ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ ، الْفَخْرُ : ادِّعَاءُ الْعِظَمِ وَالْكِبْرِ وَالشَّرَفِ ، أَيْ : لَا أَقُولُهُ تَبَجُّحًا ، وَلَكِنْ شُكْرًا لِلَّهِ وَتَحَدُّثًا بِنِعَمِهِ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ خَرَجَ يَتَبَرَّزُ فَأَتْبَعَهُ عُمَرُ بِإِدَاوَةٍ وَفَخَّارَةٍ " الْفَخَّارُ : ضَرْبٌ مِنَ الْخَزَفِ مَعْرُوفٌ تُعْمَلُ مِنْهُ الْجِرَارُ وَالْكِيزَانُ وَغَيْرُهُمَا .
لسان العرب
[ فخر ] فخر : الْفَخْرُ وَالْفَخَرُ ، مِثْلُ نَهْرٍ وَنَهَرٍ ، وَالْفُخْرُ وَالْفَخَارُ وَالْفَخَارَةُ وَالْفِخِّيرَى وَالْفِخِّيرَاءُ : التَّمَدُّحُ بِالْخِصَالِ وَالِافْتِخَارُ وَعَدُّ الْقَدِيمِ ; وَقَدْ فَخَرَ يَفْخَرُ فَخْرًا وَفَخْرَةً حَسَنَةً ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، فَهُوَ فَاخِرٌ وَفَخُورٌ ، وَكَذَلِكَ افْتَخَرَ . وَتَفَاخَرَ الْقَوْمُ : فَخَرَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ . وَالتَّفَاخُرُ : التَّعَاظُمُ . وَالتَّفَخُّرُ : التَّعَظُّمُ وَالتَّكَبُّرُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ مُتَفَخِّرٌ مُتَفَجِّسٌ . وَفَاخَرَهُ مُفَاخَرَةً وَفِخَارًا : عَارَضَهُ بِالْفَخْرِ فَفَخَرَهُ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : فَأَصْمَتُّ عَمْرًا وَأَعْمَيْتُهُ عَنِ الْجُودِ وَالْفَخْرِ يَوْمَ الْفِخَارِ كَذَا أَنْشَدَهُ بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ نَشْرُ الْمَنَاقِبِ وَذِكْرُ الْكِرَامِ بِالْكَرَمِ . وَفَخِيرُكَ : الَّذِي يُفَاخِرُكَ ، وَمِثَالُهُ الْخَصِيمُ . وَالْفِخِّيرُ : الْكَثِيرُ الْفَخْرِ وَمِثَالُهُ السِّكِّيرُ . وَفِخِّيرٌ : كَثِيرُ الِافْتِخَارِ ; وَأَنْشَدَ : يَمْشِي كَمَشْيِ الْفَرِحِ الْفِخِّيرِ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ الْفَخُورُ : الْمُتَكَبِّرُ . وَفَاخَرَهُ فَفَخَرَهُ يَفْخُرُهُ فَخْرًا : كَانَ أَفْخَرَ مِنْهُ وَأَكْرَمَ أَبًا وَأُمًّا . وَفَخَرَهُ عَلَيْهِ يَفْخَرُهُ فَخْرًا وَأَفْخَرَهُ عَلَيْهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الْفَخْرِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : فَخَرَ فُلَانٌ الْيَوْمَ عَلَى فُلَانٍ فِي الشَّرَفِ وَالْجَلَدِ وَالْمَنْطِقِ أَيْ فَضَلَ عَلَيْهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ ; الْفَخْرُ : ادِّعَاءُ الْعِظَمِ وَالْكِبْرِ وَالشَّرَفِ أَيْ لَا
- جامع الترمذي
3981 3613 (م) - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ ، غَيْرَ فَخْرٍ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . قَالَ: قَالَ: