حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 1746
1862
باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
طريق حجاج بن المنهال الأنماطي1 حُكم
  • الدارقطني

    ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وحجاج وأبو عاصم وهشام بن سليمان وموسى بن طارق عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا وهو المحفوظ وهو الصحيح عن ابن جريج

    صحيح
الإسناد المشترك4 أحكام
  • النوويالإسناد المشترك

    هذا مردود عليه يعنى تصحيح الترمذى

    صحيح
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    وصححه الترمذي وقال النووي هذا مردود عليه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    المحفوظ والصحيح عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا

    صحيح
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    لا علة له عندي إلا تدليس ابن جريج فإن وجد عنه التصريح بالسماع فلا مانع من الحكم بصحته في نقدي

    لم يُحكَمْ عليه
أحكام عامة15 حُكمًا
  • الدارقطني

    ذكر الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي
    صححه
  • المنذري

    الصواب عندي تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات

    صحيح
  • ابن دقيق العيد
    صحيح
  • أبو داود السجستاني
    هذا حديث منكر
  • النسائي
    هذا حديث غير محفوظ
  • أبو داود السجستاني
    منكر
  • الدارقطني

    ذكر الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري

    الصواب عندي تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات

    صحيح
  • ابن حبان

    صححهما جميعا يعني هذا الحديث وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن دقيق العيد

    الصواب عندي تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات

    صحيح
  • الترمذي
    حسن صحيح غريب
  • موسى بن هارون الحمال

    لا أدفع أن يكونا حديثين يعني هذا الحديث وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حبان
    صححه
  • الترمذي
    حسن صحيح غريب
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة163هـ
  5. 05
    حجاج بن المنهال الأنماطي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة216هـ
  6. 06
    إسحاق بن منصور الكوسج«الكوسج»
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة251هـ
  7. 07
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 156) برقم: (5648) ومسلم في "صحيحه" (6 / 151) برقم: (5539) ، (6 / 152) برقم: (5540) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 260) برقم: (1417) ، (12 / 302) برقم: (5495) ، (12 / 304) برقم: (5497) والحاكم في "مستدركه" (1 / 187) برقم: (675) ، (1 / 187) برقم: (676) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1002) برقم: (5227) ، (1 / 1013) برقم: (5305) والنسائي في "الكبرى" (8 / 384) برقم: (9493) ، (8 / 384) برقم: (9495) وأبو داود في "سننه" (1 / 8) برقم: (19) ، (4 / 143) برقم: (4216) والترمذي في "جامعه" (3 / 355) برقم: (1862) وابن ماجه في "سننه" (1 / 202) برقم: (324) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 94) برقم: (454) ، (1 / 95) برقم: (455) وأحمد في "مسنده" (5 / 2671) برقم: (12769) ، (5 / 2780) برقم: (13285) ، (5 / 2819) برقم: (13477) ، (5 / 2824) برقم: (13499) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 243) برقم: (3539) ، (6 / 247) برقم: (3544) ، (6 / 262) برقم: (3566) والبزار في "مسنده" (13 / 23) برقم: (6326) ، (13 / 23) برقم: (6325) ، (13 / 38) برقم: (6351) والترمذي في "الشمائل" (1 / 76) برقم: (93)

الشواهد16 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٢٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٦/٢٦٢) برقم ٣٥٦٦

أَنَّهُ أَبْصَرَ عَلَى [وفي رواية : رَأَى فِي إِصْبَعِ(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ(٢)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَ [ وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي يَدِهِ خَاتَمٌ ] [مِنْ(٣)] وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ(٤)] ، فَصَنَعَ خَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ فَلَبِسُوهَا [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اضْطَرَبُوا(٥)] [وفي رواية : اصْطَنَعُوا(٦)] [الْخَوَاتِيمَ(٧)] [وفي رواية : خَوَاتِمَ(٨)] [وفي رواية : الْخَوَاتِمَ(٩)] [مِنْ وَرِقٍ وَلَبِسُوهَا(١٠)] [وفي رواية : فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ(١١)] [وفي رواية : فَصَنَعَ النَّاسُ الْخَوَاتِيمَ مِنَ الْوَرِقِ(١٢)] [وفي رواية : فَصَنَعَ النَّاسُ فَلَبِسُوا(١٣)] [وفي رواية : فَصَنَعُوهُ فَلَبِسُوهُ(١٤)] [وفي رواية : فَصَنَعَ النَّاسُ الْخَوَاتِمَ مِنْ وَرِقٍ(١٥)] [وفي رواية : فَاضْطَرَبَ النَّاسُ الْخَوَاتِيمَ(١٦)] ، فَطَرَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَهُ [وفي رواية : فَرَمَى بِهِ ذَاتَ يَوْمٍ(١٧)] [وَقَالَ : لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا(١٨)] ، فَطَرَحَ [وفي رواية : وَطَرَحَ(١٩)] النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ [وفي رواية : خَوَاتِمَهُمْ(٢٠)] [ثُمَّ لَمْ يَلْبَسْهُ بَعْدُ(٢١)] ، وَرَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَضَرَبَ إِصْبَعَهُ ضَرْبَةً ، وَرَأَى عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ قُرْطَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْرَضَ عَنْهَا حَتَّى رَمَتْ بِهِ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ خَاتَمًا نَقْشُهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَهُ(٢٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٣٤٩٩·
  2. (٢)صحيح البخاري٥٦٤٨·صحيح مسلم٥٥٤٠·سنن أبي داود٤٢١٦·مسند أحمد١٣٢٨٥١٣٤٧٧·مسند البزار٦٣٢٦·السنن الكبرى٩٤٩٥·
  3. (٣)صحيح البخاري٥٦٤٨·صحيح مسلم٥٥٣٩٥٥٤٠·سنن أبي داود٤٢١٦·مسند أحمد١٢٧٦٩١٣٢٨٥١٣٤٧٧١٣٤٩٩·صحيح ابن حبان٥٤٩٥٥٤٩٧·سنن البيهقي الكبرى٤٥٤·مسند البزار٦٣٢٥٦٣٢٦·السنن الكبرى٩٤٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٩٣٥٦٦·
  4. (٤)مسند البزار٦٣٢٥·
  5. (٥)صحيح مسلم٥٥٤٠·مسند أحمد١٣٢٨٥١٣٤٩٩·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٦٤٨·مسند البزار٦٣٢٦·
  7. (٧)صحيح البخاري٥٦٤٨·مسند أحمد١٣٢٨٥١٣٤٧٧·صحيح ابن حبان٥٤٩٧·مسند البزار٦٣٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٩·
  8. (٨)مسند أحمد١٣٤٩٩·
  9. (٩)صحيح مسلم٥٥٣٩٥٥٤٠·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٦٤٨·مسند أحمد١٣٢٨٥·
  11. (١١)مسند البزار٦٣٢٥·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٩·
  13. (١٣)سنن أبي داود٤٢١٦·
  14. (١٤)السنن الكبرى٩٤٩٥·
  15. (١٥)صحيح مسلم٥٥٣٩·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٥٤٩٧·
  17. (١٧)مسند البزار٦٣٢٥·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٥٤٩٧·
  19. (١٩)سنن أبي داود٤٢١٦·مسند أحمد١٢٧٦٩·السنن الكبرى٩٤٩٥·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٥٥٣٩٥٥٤٠·
  21. (٢١)مسند البزار٦٣٢٥·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٦٧٦·
مقارنة المتون99 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي1746
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    1862 1746 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث