حرف التاء تَمْرٌ : ثبت في ( الصحيح ) عنه - صلى الله عليه وسلم - : " مَن تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَراتٍ " وفي لفظٍ : " مِن تَمْر العَالية لم يَضُرَّه ذلك اليَوْمَ سُمٌ ولا سِحْرٌ . وثبت عَنه أنه قال : " بيتٌ لا تَمْرَ فيه جِيَاعٌ أهْلُهُ " . وثبتَ عنه أكل التَّمرَ بالزُّبدِ ، وأكل التَمْرَ بالخبز ، وأكله مفردا . وهو حار في الثانية ، وهل هو رَطب في الأُولى ، أو يابس فيها ؟ على قولين . وهو مقوٍّ للكبد ، مُليِّن للطبع ، يزيد في الباه ، ولا سِيَّما مع حَبِّ الصَّنَوْبر ، ويُبرئ من خشونة الحلق ، ومَن لم يعتدْه كأهل البلاد الباردة فإنهُ يُورث لهم السّدد ، ويُؤذي الأسنان ، ويهيج الصُّداع . ودفعُ ضرره باللَّوز والخَشْخاش ، وهو من أكثر الثمار تغذيةً للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب ، وأكلُه على الريق يقتُل الدود ، فإنه مع حرارته فيه قوةٌ تِرْياقيَّة ، فإذا أُدِيمَ استعمالُه على الريق ، خفَّف مادة الدود ، وأضعفه وقلَّله ، أو قتله ، وهو فاكهة وغذاء ، ودواء وشراب وحَلوى .

بَاب مَا جَاءَ فِي اسْتِحْبَابِ التَّمْرِ 1815 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ . وَفِي الْبَاب عَنْ سَلْمَى امْرَأَةِ أَبِي رَافِعٍ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ من هذا الوجه ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بَاب مَا جَاءَ فِي اسْتِحْبَابِ التَّمْرِ قَوْلُهُ : ( ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ) التِّنِّيسِيُّ ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، ثِقَةٌ ، مِنَ التَّاسِعَةِ ( ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ) التَّيْمِيُّ ، مَوْلَاهُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو أَيُّوبَ الْمَدَنِيُّ ، ثِقَةٌ ، مِنَ الثَّامِنَةِ . قَوْلُهُ : ( بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ ) بِكَسْرِ الْجِيمِ جَمْعُ جَائِعٍ ( أَهْلُهُ ) قِيلَ : أَرَادَ بِهِ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَمَنْ كَانَ قُوتُهُمُ التَّمْرَ ، أَوِ الْمُرَادُ بِهِ تَعْظِيمُ شَأْنِ التَّمْرِ . قَالَ الْقَاضِي <الصفحا

22419 - حَدِيثُ ( مي عه حب ) : " لَا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ " . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ وَأَبُو الْأَزْهَرِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، بِمَعْنَاهُ ، وَلَفْظُهُ : " بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ " .

سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة 16941 - [ م د ت ق ] حديث : لا يجوع أهل بيت عندهم التمر. هذا لفظ مسلم، وقال آخرون: بيت لا تمر فيه جياع أهله . م في الأطعمة (9: 1) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال به. د في ه (الأطعمة 42: 2) عن الوليد بن عتبة، عن مروان بن محمد، عن سليمان بن بلال به. ت في ه (الأطعمة 17) عن محمد بن سهل بن عسكر وعبد الله بن عبد الرحمن، كلاهما عن يحيى بن حسان به. وقال: حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام إلا من هذا الوجه. (وسألت البخاري عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا رواه غير يحيى بن حسان) ق في ه (الأطعمة 38: 1) عن أحمد بن أبي الحواري، عن مروان بن محمد به.