حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 2923 / 2
2925
باب إباحة الكلام في الطواف

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ :

أَقِلُّوا الْكَلَامَ فِي الطَّوَافِ ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي الصَّلَاةِ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:قال
    الوفاة72هـ
  2. 02
    طاوس بن كيسان
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    حنظلة الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة.
    في هذا السند:عن
    الوفاة151هـ
  4. 04
    سليمان بن فيروز الشيباني
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:أنبأنا
    الوفاة128هـ
  5. 05
    محمد بن سليمان لوين«لوين»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة245هـ
  6. 06
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 176) برقم: (480) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 386) برقم: (3011) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 143) برقم: (3841) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 63) برقم: (3933) ، (11 / 63) برقم: (3932) ، (11 / 64) برقم: (3934) والحاكم في "مستدركه" (1 / 459) برقم: (1693) ، (1 / 459) برقم: (1692) ، (2 / 267) برقم: (3076) والنسائي في "المجتبى" (1 / 579) برقم: (2925) ، (1 / 579) برقم: (2924) والنسائي في "الكبرى" (4 / 132) برقم: (3933) ، (4 / 132) برقم: (3934) والترمذي في "جامعه" (2 / 282) برقم: (992) والدارمي في "مسنده" (2 / 1165) برقم: (1883) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 85) برقم: (9384) ، (5 / 85) برقم: (9386) ، (5 / 85) برقم: (9385) ، (5 / 87) برقم: (9399) ، (5 / 87) برقم: (9397) ، (5 / 87) برقم: (9395) ، (5 / 87) برقم: (9396) وأحمد في "مسنده" (6 / 3260) برقم: (15589) ، (7 / 3644) برقم: (16811) ، (10 / 5509) برقم: (23615) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 467) برقم: (2600) والبزار في "مسنده" (11 / 127) برقم: (4860) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 495) برقم: (9034) ، (5 / 496) برقم: (9035) ، (5 / 496) برقم: (9037) ، (5 / 496) برقم: (9036) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 62) برقم: (12957) ، (8 / 63) برقم: (12960) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 178) برقم: (3588) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 200) برقم: (6564) ، (15 / 225) برقم: (7032) ، (15 / 229) برقم: (7033) والطبراني في "الكبير" (11 / 34) برقم: (10984) ، (11 / 40) برقم: (11005) والطبراني في "الأوسط" (7 / 235) برقم: (7376)

الشواهد8 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٢/٢٦٦) برقم ٣٠٧٤

قَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ . فَالطَّوَافُ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ بِمَنْزِلَةِ الصَّلَاةِ [ وفي رواية : إِنَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ ] [ وفي رواية : الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ ] [ فَإِذَا طُفْتُمْ فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ ] [ وفي رواية : فَأَقِلُّوا فِيهِ مِنَ الْكَلَامِ ] [ وفي رواية : إِذَا طُفْتَ فَأَقِلَّ الْكَلَامَ ، فَإِنَّمَا هِيَ صَلَاةٌ ] ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ فِيهِ النُّطَقَ [ وفي رواية : إِلَّا أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ فِيهِ بِالْمَنْطِقِ ] [ وفي رواية : إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ لَكُمْ فِيهِ الْكَلَامَ ] [ وفي رواية : إِلَّا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحَلَّ لَكُمُ الْمَنْطِقَ ] [ وفي رواية : وَلَكِنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ ] [ وفي رواية : إِلَّا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ ] [وفي رواية : إِلَّا أَنَّ(١)] [ وفي رواية : وَلَكِنَّ ] [اللَّهَ(٢)] [تَعَالَى(٣)] [ أَبَاحَ فِيهِ الْمَنْطِقَ ] [ وفي رواية : وَلَكِنْ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ فِي الْكَلَامِ ] ، فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيْرٍ [ وفي رواية : فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَنْطِقَ إِلَّا بِخَيْرٍ فَلْيَفْعَلْ ] [ وفي رواية : فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلَا يَتَكَلَّمَنَّ إِلَّا بِخَيْرٍ ] [ وفي رواية : فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلَا يَتَكَلَّمْ إِلَّا بِخَيْرٍ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٣٠٧٤·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩١٣·سنن البيهقي الكبرى٤٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٠٧٤٣٠٧٥٣٠٨٩·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة١٤٩١٣·سنن البيهقي الكبرى٤٠٣·المستدرك على الصحيحين٣٠٧٥٣٠٨٩·
مقارنة المتون128 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة2923 / 2
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    889 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه المنطق ، فمن نطق - يعني فيه - فلا ينطق إلا بخير . 6579 - حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، وحدثنا صالح بن عبد الرحمن ، حدثنا سعيد بن منصور ، قالا : حدثنا الفضيل بن عياض ، عن عطاء بن السائب ، عن طاووس ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى قد أحل لكم المنطق ، فمن نطق ، فلا ينطق إلا بخير . وكان في هذا الحديث دليل على أن الطائف بالبيت ينبغي أن يكون في حال طوافه به على الحال التي يكون عليها المصلي في صلاته من ستر العورة ، ومن الطهارة ، ومما سوى ذلك مما يؤمر به المصلي في صلاته ، وأن لا يخرج عن ذلك إلا إلى ما أبيح له مما يكون به طائفا ذلك الطواف ، مما يمنع من مثله في الصلاة ، وهذا المعنى الذي في هذا الحديث يشد المعنى الذي تأولنا عليه الحديث الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا ، والله نسأله التوفيق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    2925 2923 / 2 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : أَقِلُّوا الْكَلَامَ فِي الطَّوَافِ ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي الصَّلَاةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث