أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ :
قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ أُحُدٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَيْنَ أَنَا ؟ قَالَ : فِي الْجَنَّةِ ، فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 95) برقم: (3894) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 510) برقم: (4658) والنسائي في "المجتبى" (1 / 622) برقم: (3156) والنسائي في "الكبرى" (4 / 293) برقم: (4350) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 253) برقم: (3729) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 43) برقم: (17990) ، (9 / 99) برقم: (18266) وأحمد في "مسنده" (6 / 3026) برقم: (14466) والحميدي في "مسنده" (2 / 333) برقم: (1282) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 465) برقم: (1972)
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى أُقْتَلَ [وفي رواية : فَقُتِلْتُ(١)] [وفي رواية : إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٢)] أَيْنَ [وفي رواية : فَأَيْنَ(٣)] أَنَا ؟ قَالَ : « فِي الْجَنَّةِ » . قَالَ : فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ [وفي رواية : تُمَيْرَاتٍ(٤)] كُنَّ فِي يَدِهِ ثُمَّ [تَقَدَّمَ(٥)] قَاتَلَ [وفي رواية : فَقَاتَلَ(٦)] [وفي رواية : وَقَاتَلَ(٧)] حَتَّى قُتِلَ [وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو : وَتَخَلَّى مِنْ طَعَامِ الدُّنْيَا(٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي
[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ
31 / 31 - بَابُ ثَوَابِ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ 3156 3154 / 1 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ : قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ أُحُدٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَيْنَ أَنَا ؟ قَالَ : فِي الْجَنَّةِ ، فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ .
89 - حديث آخر : حدثنا أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم الفقيه الرازي إملاء من حفظه -بالرملة - أنا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني ، نا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ، نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله قال : جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد فقال : إن قاتلت في سبيل الله صابرا محتسبا ألي الجنة؟ فقال : نعم ، فألقى تمرات في يده فقاتل حتى قتل . قال الخطيب : قال لي سليم بن أيوب - ونحن بأيلة متوجهون إلى مكة - : وهمت في حديث ابن المقرئ حيث قلت : صابرا محتسبا وليس ذلك في الحديث ، ثم حدثني سليم من كتابه قال : أنا حمد بن عبد الله ، أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، نا محمد بن عبد الله - يعني ابن يزيد المقرئ- نا سفيان ، عن عمرو ، عن جابر قال : قال رجل يوم أحد : يا رسول الله ، إن قتلت أين أنا ؟ قال : في الجنة . قال : فألقى تمرات في يده فقاتل حتى قتل . قال الخطيب : وهذه الرواية هي الصحيحة . وقد روى هذا الحديث عن سفيان بن عيينة سعيد بن منصور ، وأحمد بن حنبل ، وإبراهيم بن محمد الشافعي ، وعباس بن الوليد النرسي ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، فلم يذكر أحد منهم الكلمتين اللتين ذكرناهما أولا . ثنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، والحسن بن أبي بكر بن شاذان قالا : نا دعلج بن أحمد السجستاني ، أنا محمد بن علي بن زيد الصايغ ، أن سعيد بن منصور حدثهم قال : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار سمع جابرا يقول : قال رجل يوم أحد : أي رسول الله ، إن قتلت فأين أنا ؟ قال : في الجنة ، فألقى تمرات كن في يده ، ثم قاتل حتى قتل . أنبأ الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي . وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي بكر العباس بن حمدان حدثكم تميم بن محمد بن إبراهيم بن محمد الشافعي . وأخبرنا البرقاني قال : قرأت على أبي بكر على أبي بكر الإسماعيلي أخبركم الحسن بن سفيان ، نا عباس بن الوليد ، أخبركم هارون بن يوسف ، نا ابن أبي عمر قالوا : نا سفيان ، عن عمرو ، سمع جابرا قال : قال رجل للنبي -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد : أرأيت إن قتلت أين أنا ؟ قال : في الجنة ، فألقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل . فأما قوله : صابرا محتسبا فإنما يروى من حديث أبي قتادة الأنصاري ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- . وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل ، والحسن بن أبي بكر قالا : أنا دعلج بن أحمد ، أنا محمد بن زيد أن سعيد بن منصور حدثهم قال : نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن قيس ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وابن عجلان ، عن محمد بن قيس ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يزيد أحدهما على صاحبه : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال : أرأيت إن صبرت سيفي هذا في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أيكفر الله عني خطاياي ؟ قال : نعم ، فناداه فقال : هذا جبريل يقول : إلا أن يكون عليك دين . ورواه أيضا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة . أخبرناه أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، ( عن ) ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه قال : قام رجل فقال : يا رسول الله ، أرأيت إن قتلت في سبيل الله أين أنا ؟ قال : إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر فأنت في الجنة ، ثم سكت ، ورأينا أنه ينزل عليه ، ثم قال : أين الرجل ؟ فقال : ها أنا ذا ، قال : إلا أن يكون عليك دين ؛ فإنه مأخوذ به ، كذلك زعم جبريل .