سِوَاكٌ : في ( الصحيحين ) عنه - صلى الله عليه وسلم - : " لَوْلا أن أَشُقَّ على أُمَّتي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّواكِ عند كُلِّ صلاةٍ " . وفيهما : أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قامَ من اللَّيل يَشُوصُ فَاهُ بالسِّوَاكِ . وفي ( صحيح البخاري ) تعليقا عنه - صلى الله عليه وسلم - : " السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِِ ، مَرْضَاةٌ للرَّبِّ " . وفي ( صحيح مسلم ) : أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دَخَلَ بيته ، بدأ بِالسِّوَاكِ . والأحاديثُ فيه كثيرة ، وصَحَّ عنه من حديث أنه استاك عند موته بسواك عبد الرحمن بن أبي بكر ، وصَحَّ عنه أنه قال : " أكْثَرْتُ عَلَيْكُم في السِّوَاكِ " . وأصلح ما اتُخِذَ السِّواكُ من خشب الأراك ونحوه ، ولا ينبغي أن يُؤخذ من شجرة مجهولة ، فربما كانت سُما ، وينبغي القصدُ في استعماله ، فإن بالغ فيه ، فربما أذهب طَلاوةَ الأسنان وصقالتها ، وهيأَها لقبولِ الأبخرة المتصاعدة من المَعِدَة والأوساخ ، ومتى استُعمل باعتدال ، جلا الأسنان ، وقوَّى العمود ، وأطلق

26 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا شريك ، عن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قلت : أخبريني بأي شيء كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يبدأ إذا دخل عليك ؟ قالت : " كان إذا دخل يبدأ بالسواك " رواه مسلم في صحيحه ، وذكر أبو عبد الله ابن منده الإِجماع على صحته ، وفيما قاله نظر لأمرين : الأول : إن أراد إجماع أهل العلم قاطبة فمتعذر ، وإن أراد إجماع الأئمة المتعاصرين أصحاب الليث - وهو الأشبه بمصطلحه ؛ لأنه بيّن في غير موضع أنه يريد ذلك - فغير صواب أيضا ؛ لأنه لم يخرجه أحد منهم زيادة على من ذكرناه غير النسائي ، والسجستاني في رواية ابن داسة فقط ، فأي إجماع مع مخالفة البخاري والترمذي ؟! وعند ابن خزيمة وأبي عوانة ، وسيأتي له تتمة عند أحمد - رحمه الله تعالى - إذا دخل بيته .

290 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ : قُلْتُ : أَخْبِرِينِي بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْدَأُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ ؟ قَالَتْ : كَانَ إِذَا دَخَلَ يَبْدَأُ بِالسِّوَاكِ . قَوْلُهُ : ( يَبْدَأُ بِالسِّوَاكِ ) لَا يَخْفَى أَنَّ دُخُولَ الْبَيْتِ لَا يَخْتَصُّ بِوَقْتٍ دُونَ وَقْتٍ ؛ فَكَذَا السِّوَاكُ . وَلَعَلَّهُ إِذَا انْقَطَعَ عَنِ النَّاسِ يَسْتَعِدُّ لِلْوَحْيِ ، وَقِيلَ : كَانَ ذَلِكَ لِاشْتِغَالِهِ بِالصَّلَاةِ النَّافِلَةِ فِي الْبَيْتِ ، وَقِيلَ : غَيْرُ ذَلِكَ .

21728 - حَدِيثُ ( خز حب حم عه ) : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَبْدَأُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ ؟ قَالَتْ : بِالسِّوَاكِ . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ وَكِيعٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، كِلَاهُمَا عَنْ مِسْعَرٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . حب فِي السَّابِعِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الْخَامِسِ : ثَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ بِدِمَشْقَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْمِقْدَامِ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ وَكِيعٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ ، بِهِ . وَعَنْ يَزِيدَ وَأَسْوَدَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ ، نَحْوَهُ ، وَزَادَ ف

16144 - [ م د س ق ] حديث : قلت لعائشة: بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك . م في الطهارة (15: 2) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن محمد بن بشر، عن مسعر - و (15: 3) عن أبي بكر بن نافع العبدي، عن عبد الرحمن، عن سفيان - كلاهما عن المقدام بن شريح به. ك د فيه (الطهارة 27: 2) عن إبراهيم بن موسى الرازي - س فيه (الطهارة 8) عن علي بن خشرم - كلاهما عن عيسى بن يونس، عن مسعر به. ق فيه (الطهارة 7: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك بن عبد الله النخعي القاضي، عن المقدام بن شريح به. ك حديث د في رواية أبي بكر بن داسه ولم يذكره أبو القاسم.