باب الحائِض لا تقضي الصلاة 29 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا علي بن مسهر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن معاذة ، عن عائشة : أن امرأة سألتها : أتقضي الحائض الصلاة ؟ قالت لها عائشة : أحرورية أنت ؟ قد كنا نحيض عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثم نطهر ، ولم يأمرنا بقضاء الصلاة " . هذا حديث اجتمع على تخريجه الأئمة الستة بلفظ : " فكنا نؤمر بقضاء الصوم ، ولم نؤمر بقضاء الصلاة " ، وفي كتاب البخاري : ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا همام ، ثنا قتادة قال : حدثتني معاذة ، فهذا يوضح لك صحة سماع قتادة من معاذة ، خلافا لمن أنكره ، وهو شعبة ، وأحمد ، وابن معين كما أسلفناه قبل ، وفي صحيح مسلم ما يوضح أنّ السائلة هي معاذة نفسها ، وفي الباب : حديث أبي سعيد الخدري المذكور في الصحيحين مرفوعا ، وفيه : " أليس إذا حاضت لم تصل ، ولم تصم ؟ قلنا : بلى ، قال : فذاك من نقصان دينها " . وحديث ابن عمر مرفوعا من عند مسلم بنحوه ، وفيه : " وتمكث الليالي لا تصلي " ، وفي لفظ : في رمضان ، وحديث أبي هريرة من عند أبي عيسى مرفوعا : ( <متن ربط=

بَاب الْحَائِضِ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ 631 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا : أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ ؟ قَدْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَطْهُرُ وَلَمْ يَأْمُرْنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ . بَاب الْحَائِضِ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ قَوْلُهُ : ( أَحَرُورِيَّةٌ ) بِفَتْحِ حَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَضَمِّ أُولَى الرَّاءَيْنِ ؛ أَيْ : أَخَارِجِيَّةٌ أَنْتِ ؟ وَالْحَرُورِيَّةُ طَائِفَةٌ مِنَ الْخَوَارِجِ نُسِبُوا إِلَى حَرُورَاءَ بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ وَهُوَ مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْكُوفَةِ ، وَكَانَ عِنْدَهُمْ تَشَدُّدٌ فِي أَمْرِ الْحَيْضِ شَبَّهَتْهَا بِهِمْ فِي تَشَدُّدِهِمْ فِي أَمْرِهِمْ وَكَثْرَةِ مَسَائِلِهِمْ وَتَفَنُّنِهِمْ بِهَا ، وَقِيلَ : أَرَادَتْ أَنَّهَا خَرَجَتْ عَنِ السُّنَّةِ كَمَا خَرَجُوا عَنْهَا .

23221 - حَدِيثُ ( مي جا خز عه حب حم ) : أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ : أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلَاةَ أَيَّامِ حَيْضِهَا ؟ فَقَالَتْ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ .. ؟ ! الْحَدِيثَ . مي فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ . وَعَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، كِلَاهُمَا عَنْ مُعَاذَةَ ، بِهِ . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، نَحْوَهُ . جا فِيهِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِهِ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ إِسْحَاقَ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْهَا ، بِهِ . وَعَنْ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . حب فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ث

معاذة بنت عبد الله العدوية البصرية، عن عائشة 17964 - [ ع ] حديث : قلت لعائشة: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟ ...... الحديث . خ في الطهارة (128) عن موسى بن إسماعيل، عن همام، عن قتادة، عن معاذة به. م فيه (الطهارة 49: 1) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد؛ و (49: 2) عن محمد بن مثنى، عن عندر، عن شعبة؛ كلاهما عن يزيد الرشك - و (49: 1) عن أبي الربيع، عن حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة - و (49: 3) عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم الأحول - ثلاثتهم عن معاذة به. د فيه (الطهارة 105: 1) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن أيوب به. و (105: 2) عن الحسن بن عمرو، عن سفيان بن عبد الملك، عن ابن المبارك، عن معمر، عن أيوب، عن معاذة به - ولم يذكر أبا قلابة. ت فيه (الطهارة 97) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الطهارة 236) عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة به. وفي الصوم (36: 1) عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به. ق في الطهارة (119) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر به.