حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 917
969
باب التسليم

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ :

صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ يَوْمَ الْجَمَلِ صَلَاةً ذَكَّرَنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَسِينَاهَا ، وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا ، يُسَلِّمُ عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِ
معلقمرفوع· رواه أبو موسى الأشعريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • مغلطاي
    إسناده صحيح
  • الدارقطني

    يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى وتابعه سفيان الثوري من رواية الفريابي عنه واختلف عن الفريابي فقيل عنه عن إسرائيل عن أبي إسحاق وهو أشبه بالصواب وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأسود الديلي عن أبي موسى وليس بمحفوظ ورواه أبو الأحوص وزهير وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي موسى إلا أن زهيرا أدخل بين بريد وبين أبي موسى رجلا لم يسمه والصواب قول زهير وروى هذا الحديث سلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي موسى ولم يذكر بينهما أحدا وروي هذا الحديث عن أبي رزين عن أبي موسى واختلف عنه فرواه أبو حفص الأبار عن الأعمش عن أبي رزين من رواية إبراهيم بن مهدي عنه ووقفه عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن علي وهو المحفوظ

    ضعيف
  • أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
    إسناده صحيح ورجاله ثقات
  • الزيلعى
    وسنده صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو موسى الأشعري«عبد الله ، أبو موسى»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة42هـ
  2. 02
    بريد بن أبي مريم السلولي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    أبو بكر بن عياش«أبو بكر»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة192هـ
  5. 05
    عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة237هـ
  6. 06
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (2 / 81) برقم: (969) وأحمد في "مسنده" (8 / 4489) برقم: (19738) ، (8 / 4490) برقم: (19742) ، (8 / 4508) برقم: (19829) ، (8 / 4534) برقم: (19939) ، (8 / 4541) برقم: (19971) والبزار في "مسنده" (8 / 28) برقم: (3009) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 221) برقم: (1250) ، (1 / 267) برقم: (1497)

الشواهد6 شاهد
مسند أحمد
مسند البزار
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٨/٤٥٤١) برقم ١٩٩٧١

لَقَدْ صَلَّى بِنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [يَوْمَ الْجَمَلِ(١)] [وفي رواية : لَقَدْ أَذْكَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(٢)] [وفي رواية : لَقَدْ ذَكَّرَنَا ابْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَنَحْنُ بِالْبَصْرَةِ(٣)] صَلَاةً ذَكَّرَنَا بِهَا صَلَاةً كُنَّا نُصَلِّيهَا [وفي رواية : صَلَّيْنَاهَا(٤)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ [وفي رواية : إِمَّا أَنْ يَكُونَ(٥)] نَسِينَاهَا ، وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا عَمْدًا [وفي رواية : أَوْ تَرَكْنَاهَا عَلَى عَمْدٍ(٦)] [وفي رواية : فَلَا أَدْرِي أَنَسِينَاهَا ، أَمْ تَرَكْنَاهَا عَمْدًا(٧)] يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَوَضْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ [وفي رواية : يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ وَإِذَا قَامَ(٨)] [وفي رواية : يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَكَعَ ، وَكُلَّمَا رَفَعَ ، وَكُلَّمَا سَجَدَ(٩)] [وفي رواية : فَكَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ(١٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ(١١)] [وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ(١٢)] [وفي رواية : يُسَلِّمُ عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِ(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٩٦٩·شرح معاني الآثار١٤٩٧·
  2. (٢)مسند البزار٣٠٠٩·
  3. (٣)مسند أحمد١٩٧٤٢·
  4. (٤)مسند أحمد١٩٨٢٩·
  5. (٥)شرح معاني الآثار١٤٩٧·
  6. (٦)شرح معاني الآثار١٤٩٧·
  7. (٧)مسند أحمد١٩٧٤٢·
  8. (٨)مسند أحمد١٩٧٤٢·
  9. (٩)مسند أحمد١٩٧٣٨١٩٩٣٩·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار١٤٩٧·
  11. (١١)مسند البزار٣٠٠٩·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار١٤٩٧·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٩٦٩·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية917
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    969 917 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ يَوْمَ الْجَمَلِ صَلَاةً ذَكَّرَنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَسِينَاهَا ، وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا ، يُسَلِّمُ عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث