1666 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَائِمُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ . قَوْلُهُ : ( صَيامُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ كَالْفْطِرِ فِي الْحَضَرِ ) أَيْ كَالْمُفْطِرِ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ فَمَرْجِعُهُ إِلَى أَنَّ الصَّوْمَ خِلَافُ الْأَوْلَى أَوْ كَالْمُفْطِرِ فِي رَمَضَانَ ؛ فَمَدْلُولُهُ أَنَّهُ حَرَامٌ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ أَقْرَبُ ، وَمَعَ ذَلِكَ لَا بُدَّ عِنْدَ الْجُمْهُورِ مِنْ حَمْلِهِ عَلَى حَالَةٍ مَخْصُوصَةٍ كَمَا إِذَا أَجْهَدَهُ الصَّوْمُ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : فِي إِسْنَادِهِ انْقِطَاعٌ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، مُتَّفَقٌ عَلَى تَضْعِيفِهِ ، وَابْنُ مَسْلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا ، قَالَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَالْبُخَارِيُّ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مَرْفُوعًا ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك

919 - ( 46 ) - حَدِيثُ : ( الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ ، كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ ). ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِهِ بِلَفْظِ : كَانَ يُقَالُ : وَصَوَّبَ وَقْفَهُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَضَعَّفَهُ ، وَكَذَا صَحَّحَ كَوْنَهُ مَوْقُوفًا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَلِ وَالْبَيْهَقِيُّ .

س564 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ رَضِي الله عَنهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : الصّائِمُ فِي السَّفَرِ كالمُفطِرِ فِي الحَضَرِ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يُونُسُ بن يَزِيد مِن رِوايَةِ القاسِمِ بنِ مَبرُورٍ عَنهُ ، وأُسامَةُ بن زَيدٍ اللَّيثِيُّ ، وعُقَيلُ بن خالِدٍ مِن رِوايَةِ سَلاَمَة عَنهُ ، ويَزِيد بن عِياضٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَكَذَلِك قال داوُد بن عَبدِ الرَّحمَنِ العَطّارُ ، عَن مَعمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَرَواهُ ابن أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مَعنُ بن عِيسَى ، وأبو أَحمد الزُّبَيرِيُّ ، وحَمّاد بن خالِدٍ الخَيّاطُ ، وغَيرُهُم ، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِيهِ مَوقُوفًا . وَخالَفَهُم أَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، رَواهُ عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،

9730 - [ س ق ] حديث : [ يقال: الصيام في السفر كالإفطار في الحضر . وفي حديث حماد بن خالد وأبي عامر: الصائم في السفر كالمفطر في الحضر. وفي حديث أسامة بن زيد: صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر. (س) في الصيام (30: 1) عن محمد بن أبان البلخي، عن معن بن عيسى - و (30: 2) عن محمد بن يحيى بن أيوب، عن حماد بن خالد الخياط - وأبي عامر العقدي - ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة به - موقوفا ] . ق في ه (الصيام 11: 3) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن عبد الله بن موسى بن شيبة، عن أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عنه به. - [ مرفوعا. (ز) روي عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه - موقوفا، وقد مضى - (ح 9719 - ألف) . (ك) حديث س لم يذكره أبو القاسم وهو في الرواية ] . (ز) في عدة أصول: عبد الله بن موسى التيمي وليس فيها ابن شيبة.