باب التَّخَتُّمِ بِالْيَمِينِ 3647 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ باب التَّخَتُّمِ في الْيَمِينِ قَوْلُهُ : ( كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ ) قَدْ صَحَّ تَخَتُّمُهُ فِي الْيَمِينِ وَالْيَسَارِ جَمِيعًا فَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَجُوزُ الْوَجْهَانِ وَالْيَمِينُ أَفْضَلُ ؛ لِأَنَّهُ زِينَةٌ وَالْيَمِينُ بِهَا أَوْلَى وَقَالَ آخَرُونَ : بِنَسْخِ الْيَمِينِ لِمَا جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ الضَّعِيفَةِ أَنَّهُ تَخَتَّمَ أَوَّلًا فِي الْيَمِينِ ، ثُمَّ حَوَّلَهُ فِي الْيَسَارِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى الْوَجْهَيْنِ مَعَ تَرْجِيحِ الْيَسَارِ إِمَّا لِهَذَا الْحَدِيثِ أَوْ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَسَارِ يَكُونُ أَخْذُ الْخَاتَمِ وَقْتَ اللُّبْسِ وَالنزَعِ بِالْيَمِينِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ وَالْوَجْهُ الْقَوْلُ بِجَوَازِ الْوَجْهَيْنِ .

6998 - حَدِيثُ (حم) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : عَنْ عَفَّانَ ، وَيَزِيدَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْهُ ، بِهِ .

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، عن عم أبيه عبد الله بن جعفر 5221 - [ تم ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه . ت في الشمائل (13: 4) عن يحيى بن موسى - ق في اللباس (42) عن أبي بكر بن أبي شيبة - كلاهما عن عبد الله بن نمير، عن إبراهيم بن الفضل، عنه به.