1614 ( 12 ) بَابُ جَامِعِ عَقْلِ الْأَسْنَانِ 1604 - مالك ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدَبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي الضِّرْسِ بِجَمَلٍ ، وَفِي التَّرْقُوَةِ بِجَمَلٍ ، وَفِي الضِّلْعِ بِجَمَلٍ . 1605 - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ : قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْأَضْرَاسِ بِبَعِيرٍ بِعِيرٍ . وَقَضَى مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فِي الْأَضْرَاسِ بِخَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ ، خَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ : فَالدِّيَةُ تَنْقُصُ فِي قَضَاءِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَتَزِيدُ فِي قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ ، فَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَجَعَلْتُ فِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرَيْنِ بَعِيرَيْنِ ، فَتِلْكَ الدِّيَةُ سَوَاءٌ ، وَكُلُّ مُجْتَهِدٍ مَأْجُورٌ . 1606 - عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا أُصِيبَتِ السِّنُّ فَاسْوَدَّتْ فَفِيهَا عَقْلُهَا تَامًّا . فَإِنْ طُرِحَتْ

12 - باب جَامِعِ عَقْلِ الْأَسْنَانِ 1563 - وَحَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي الضِّرْسِ بِجَمَلٍ ، وَفِي التَّرْقُوَةِ بِجَمَلٍ ، وَفِي الضِّلَعِ بِجَمَلٍ . 12 - بَابُ جَامِعِ عَقْلِ الْأَسْنَانِ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ؛ جَمْعُ سِنٍّ ، مُؤَنَّثَةٌ ، وَزْنَ حَمْلٍ وَأَحْمَالٍ ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ أسنان بِالْكَسْرِ وَبِالضَّمِّ وَهُوَ خَطَأٌ . 1614 1563 - ( مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ( عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ) الْهُذَلِيِّ الْمَدَنِيِّ الْقَاضِي ، ثِقَةٍ فَصِيحٍ قَارِئٍ تَابِعِيٍّ ، مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَةٍ ( عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي الضِّرْسِ ) مُذَكَّرٌ وَرُبَّمَا أَنَّثُوهُ عَلَى مَعْنَى السِّنِّ ، وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ التَّأْنِيثَ ، وَجَمْعُهُ أَضْرَاسٌ وَرُبَّمَا قِيلَ : ضُرُوسٌ ( بِجَمَلٍ ) ذَكَرُ الْإِبِلِ . ( وَفِي التَّرْقُوَةِ ) بِفَتْحِ التَّاءِ وضم القاف ، وَهِيَ الْعَظْمُ الَّذِي بَيْنَ ثُغْرَةِ النَّحْرِ وَا

1962 - ( 64 ) - حَدِيثُ عُمَرَ : أَنَّهُ قَضَى فِي التَّرْقُوَةِ بِجَمَلٍ ، وَفِي الضِّلْعِ بِجَمَلٍ ، الشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ عُمَرَ بِهِ ، وَزَادَ : فِي الضِّرْسِ جَمَلٌ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَمَّا فِي التَّرْقُوَةِ وَالضِّلْعِ فَأَنَا أَقُولُ بِقَوْلِ عُمَرَ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ مِنْ الصَّحَابَةِ فِيمَا عَلِمْت ، وَأَمَّا الضِّرْسُ فَفِيهِ خَمْسٌ ، لِمَا جَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَوَّلَ قَوْلَ عُمَرَ .

الْأَثر التَّاسِع عشر : عَن عمر - رضي الله عنه - : " أَنه قَضَى فِي الترقوة بجمل ، وَفِي الضلع بجمل " وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ مَالك فِي " الْمُوَطَّأ " وَالشَّافِعِي فِي " الْأُم " عَنهُ عَن زيد بن أسلم ، عَن مُسلم بن جُنْدُب ، عَن أسلم مولَى عمر بن الْخطاب " أَن عمر قَضَى فِي الضرس بجمل ، وَفِي الترقوة بجمل ، وَفِي الضلع بجمل " قَالَ الشَّافِعِي : فِي الأضراس خمس خمس ؛ لما جَاءَ عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : " فِي السن خمس ... " وَكَانَت الضرس سنا ، وَأَنا أَقُول بقول عمر فِي الترقوة والضلع ؛ لِأَنَّهُ لم يُخَالِفهُ أحد من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فِيمَا عَلمته ، فَلم أر أَن أذهب إِلَى رَأْي فأخالفه فِيهِ . قَالَ الْبَيْهَقِي : وَإِلَى هَذَا ذهب سعيد بن الْمسيب . قَالَ الشَّافِعِي : فَيُشبه أَن يكون مَا حُكي عَن عمر فِيمَا وصفت حُكُومَة لَا تَوْقِيت عقل ، فَفِي كل عظم كسر من إِنْسَان غير السن حُكُومَة ، وَلَيْسَ فِي شَيْء مِنْهَا أرش مَعْلُوم .

15143 - حَدِيثُ ( ط ش ) : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي الضِّرْسِ بِجَمَلٍ ، وَفِي التَرْقُوَةِ بِجَمَلٍ ، وَفِي الضِّلَعِ بِجَمَلٍ . مالك فِي الْعُقُولِ : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا .