حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 3491ط. مؤسسة الرسالة: 3424
3472
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ ، فَمَرَّ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ : شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعْدٍ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ فَقَالَ : لَأَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ حَقًّا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي ج٢ / ص٨٠١حُمْرُ النَّعَمِ ، قَالَ : حَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ - أَوْ صَحِبَهُمَا - ، إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة129هـ
  4. 04
    حجاج بن أبى عثمان الصواف الكندي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة135هـ
  5. 05
    يعلى بن عبيد الطنافسي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار التاسعة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة209هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 207) برقم: (2950) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 424) برقم: (3879) ، (10 / 425) برقم: (3881) ، (10 / 425) برقم: (3880) والحاكم في "مستدركه" (4 / 178) برقم: (7444) والترمذي في "جامعه" (3 / 478) برقم: (2052) وابن ماجه في "سننه" (4 / 636) برقم: (3782) وأحمد في "مسنده" (2 / 522) برقم: (2117) ، (2 / 800) برقم: (3472) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 342) برقم: (2459) ، (4 / 445) برقم: (2572) ، (5 / 128) برقم: (2742) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 209) برقم: (615) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 380) برقم: (3043) ، (11 / 384) برقم: (3045) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 95) برقم: (25945) والطبراني في "الكبير" (10 / 337) برقم: (10865) ، (11 / 216) برقم: (11574)

الشواهد17 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/٢٠٩) برقم ٦١٥

مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ مُسْلِمِينَ بِإِطْعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا لَا يُغْفَرُ لَهُ [وفي رواية : مَنْ آوَى يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُشْبِعَهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ لَهُ(١)] ، وَمَنْ أَذْهَبَ اللَّهُ [وفي رواية : وَمَنْ أَخَذْتُ(٢)] [وفي رواية : وَمَا مِنْ عَبْدٍ أَذْهَبَ اللَّهُ(٣)] كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ [وفي رواية : إِلَّا كَانَ ثَوَابُهُ عِنْدَ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ(٤)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدِي ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةَ(٥)] [وفي رواية : كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اللَّهِ الْجَنَّةَ(٦)] ، قَالُوا [وفي رواية : قَالَ(٧)] [وفي رواية : قِيلَ(٨)] : وَمَا كَرِيمَتَاهُ ؟ قَالَ : عَيْنَاهُ ، وَمَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ [وفي رواية : مَنْ كَانَتْ لَهُ أُخْتَانِ(٩)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَكُونُ لَهُ بِنْتَانِ(١٠)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ(١١)] [وفي رواية : مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَتَانِ(١٢)] [وفي رواية : مَنْ أَدْرَكَتْ لَهُ ابْنَتَانِ(١٣)] [وفي رواية : مَا مِنْ أَحَدٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ(١٤)] [وفي رواية : وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ : تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ(١٥)] فَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ [وفي رواية : فَأَدَّبَهُنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ(١٦)] [وفي رواية : فَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ وَأَحْسَنَ أَدَبَهُنَّ(١٧)] [وفي رواية : فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُمَا مَا صَحِبَتَاهُ(١٨)] [وفي رواية : فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَهُمَا أَوْ صَحِبَهَا(١٩)] [وفي رواية : فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ وَصَحِبَهُمَا(٢٠)] حَتَّى يَبِنَّ أَوْ يَمُتْنَ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ [وفي رواية : دَخَلَ بِهِمَا الْجَنَّةَ(٢١)] [وفي رواية : وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ(٢٢)] [وفي رواية : أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ(٢٣)] [وفي رواية : دَخَلَ الْجَنَّةَ(٢٤)] [وفي رواية : إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْجَنَّةَ(٢٥)] الْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا لَا يُغْفَرُ لَهُ ، قَالَ : فَنَادَاهُ [وفي رواية : فَقَامَ(٢٦)] رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ مِمَّنْ هَاجَرَ [فَقَالَ(٢٧)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاثْنَتَيْنِ [وفي رواية : أَوِ اثْنَتَيْنِ(٢٨)] ، قَالَ : وَاثْنَتَيْنِ [ قَالَ : نَعَمْ ، حَتَّى لَوْ قَالَ وَاحِدَةً لَقَالَ : نَعَمْ ] ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ : هَذَا وَاللَّهِ مِنْ غَرِيبِ الْحَدِيثِ وَغَرَرِهِ [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذَا مِنْ كَرَائِمِ الْحَدِيثِ وَغُرَرِهِ(٢٩)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ ، فَمَرَّ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ : شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعْدٍ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ فَقَالَ : لَأَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ حَقًّا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ ، قَالَ : حَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ - أَوْ صَحِبَهُمَا - ، إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ(٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  6. (٦)
  7. (٧)جامع الترمذي٢٠٥٢·سنن ابن ماجه٣٧٨٢·مسند أحمد٢١١٧٣٤٧٢·صحيح ابن حبان٢٩٥٠·المعجم الكبير١٠٨٦٥١١٥٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩٢٥٧٢٢٧٤٢·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٤·الأحاديث المختارة٣٨٧٩٣٨٨٠٣٨٨١·مسند عبد بن حميد٦١٥·
  8. (٨)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢١١٧·الأحاديث المختارة٣٨٨٠·
  10. (١٠)الأحاديث المختارة٣٨٧٩·
  11. (١١)الأحاديث المختارة٣٨٨١·
  12. (١٢)
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٥·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٠٨٦٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١١٧·
  16. (١٦)
  17. (١٧)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  18. (١٨)مسند أحمد٢١١٧·
  19. (١٩)
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٠٨٦٥·
  21. (٢١)مسند أحمد٢١١٧·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٢٠٥٢·المعجم الكبير١١٥٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٥·الأحاديث المختارة٣٨٨٠·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١١٥٧٤·الأحاديث المختارة٣٨٨٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢١١٧·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد٣٤٧٢·المعجم الكبير١١٥٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٤·الأحاديث المختارة٣٨٨١·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١١٥٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد٣٤٧٢·
مقارنة المتون58 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الكبير
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي3491
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة3424
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَوْمَ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    3472 3491 3424 - حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ ، فَمَرَّ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ : شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعْدٍ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ فَقَالَ : لَأَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ حَقًّا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ ، قَالَ : حَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ - أَوْ صَحِبَهُمَا - ، إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث