حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 7444
7444
ما من مسلم تدرك له ابنتان إلا أدخلتاه الجنة

أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ [١]بْنِ الْحُسَيْنِ [٢]الْحِيرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ فَمَرَّ عَلَيْهِ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ يَا أَبَا سَعْدٍ ؟ قَالَ : مِنْ عِنْدَ أَمِيرِ الْمَدِينَةِ حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ قَالَ : فَحَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : "

مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • أبو زرعة الرازي

    هذا خطأ إنما هو فطر عن شرحبيل بن سعد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا حدثنا أبو نعيم عن فطر والخطأ من عطاء بن مسلم

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
  • الحاكم
    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة65هـ
  2. 02
    شرحبيل بن سعد الخطمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة123هـ
  3. 03
    فطر بن خليفة
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة153هـ
  4. 04
    يعلى بن عبيد الطنافسي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار التاسعة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة209هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الوهاب حمك«حمك»
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة268هـ
  6. 06
    الوفاة341هـ
  7. 07
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 207) برقم: (2950) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 424) برقم: (3879) ، (10 / 425) برقم: (3880) ، (10 / 425) برقم: (3881) والحاكم في "مستدركه" (4 / 178) برقم: (7444) والترمذي في "جامعه" (3 / 478) برقم: (2052) وابن ماجه في "سننه" (4 / 636) برقم: (3782) وأحمد في "مسنده" (2 / 522) برقم: (2117) ، (2 / 800) برقم: (3472) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 342) برقم: (2459) ، (4 / 445) برقم: (2572) ، (5 / 128) برقم: (2742) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 209) برقم: (615) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 380) برقم: (3043) ، (11 / 384) برقم: (3045) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 95) برقم: (25945) والطبراني في "الكبير" (10 / 337) برقم: (10865) ، (11 / 216) برقم: (11574)

الشواهد17 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/٢٠٩) برقم ٦١٥

مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ مُسْلِمِينَ بِإِطْعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا لَا يُغْفَرُ لَهُ [وفي رواية : مَنْ آوَى يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُشْبِعَهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ لَهُ(١)] ، وَمَنْ أَذْهَبَ اللَّهُ [وفي رواية : وَمَنْ أَخَذْتُ(٢)] [وفي رواية : وَمَا مِنْ عَبْدٍ أَذْهَبَ اللَّهُ(٣)] كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ [وفي رواية : إِلَّا كَانَ ثَوَابُهُ عِنْدَ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ(٤)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدِي ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةَ(٥)] [وفي رواية : كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اللَّهِ الْجَنَّةَ(٦)] ، قَالُوا [وفي رواية : قَالَ(٧)] [وفي رواية : قِيلَ(٨)] : وَمَا كَرِيمَتَاهُ ؟ قَالَ : عَيْنَاهُ ، وَمَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ [وفي رواية : مَنْ كَانَتْ لَهُ أُخْتَانِ(٩)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَكُونُ لَهُ بِنْتَانِ(١٠)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ(١١)] [وفي رواية : مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَتَانِ(١٢)] [وفي رواية : مَنْ أَدْرَكَتْ لَهُ ابْنَتَانِ(١٣)] [وفي رواية : مَا مِنْ أَحَدٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ(١٤)] [وفي رواية : وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ : تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ(١٥)] فَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ [وفي رواية : فَأَدَّبَهُنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ(١٦)] [وفي رواية : فَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ وَأَحْسَنَ أَدَبَهُنَّ(١٧)] [وفي رواية : فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُمَا مَا صَحِبَتَاهُ(١٨)] [وفي رواية : فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَهُمَا أَوْ صَحِبَهَا(١٩)] [وفي رواية : فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ وَصَحِبَهُمَا(٢٠)] حَتَّى يَبِنَّ أَوْ يَمُتْنَ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ [وفي رواية : دَخَلَ بِهِمَا الْجَنَّةَ(٢١)] [وفي رواية : وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ(٢٢)] [وفي رواية : أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ(٢٣)] [وفي رواية : دَخَلَ الْجَنَّةَ(٢٤)] [وفي رواية : إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْجَنَّةَ(٢٥)] الْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا لَا يُغْفَرُ لَهُ ، قَالَ : فَنَادَاهُ [وفي رواية : فَقَامَ(٢٦)] رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ مِمَّنْ هَاجَرَ [فَقَالَ(٢٧)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاثْنَتَيْنِ [وفي رواية : أَوِ اثْنَتَيْنِ(٢٨)] ، قَالَ : وَاثْنَتَيْنِ [ قَالَ : نَعَمْ ، حَتَّى لَوْ قَالَ وَاحِدَةً لَقَالَ : نَعَمْ ] ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ : هَذَا وَاللَّهِ مِنْ غَرِيبِ الْحَدِيثِ وَغَرَرِهِ [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذَا مِنْ كَرَائِمِ الْحَدِيثِ وَغُرَرِهِ(٢٩)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ ، فَمَرَّ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ : شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعْدٍ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ فَقَالَ : لَأَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ حَقًّا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ ، قَالَ : حَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ - أَوْ صَحِبَهُمَا - ، إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ(٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  6. (٦)
  7. (٧)جامع الترمذي٢٠٥٢·سنن ابن ماجه٣٧٨٢·مسند أحمد٢١١٧٣٤٧٢·صحيح ابن حبان٢٩٥٠·المعجم الكبير١٠٨٦٥١١٥٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩٢٥٧٢٢٧٤٢·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٤·الأحاديث المختارة٣٨٧٩٣٨٨٠٣٨٨١·مسند عبد بن حميد٦١٥·
  8. (٨)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢١١٧·الأحاديث المختارة٣٨٨٠·
  10. (١٠)الأحاديث المختارة٣٨٧٩·
  11. (١١)الأحاديث المختارة٣٨٨١·
  12. (١٢)
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٥·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٠٨٦٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١١٧·
  16. (١٦)
  17. (١٧)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  18. (١٨)مسند أحمد٢١١٧·
  19. (١٩)
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٠٨٦٥·
  21. (٢١)مسند أحمد٢١١٧·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٢٠٥٢·المعجم الكبير١١٥٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٥·الأحاديث المختارة٣٨٨٠·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١١٥٧٤·الأحاديث المختارة٣٨٨٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢١١٧·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد٣٤٧٢·المعجم الكبير١١٥٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٤·الأحاديث المختارة٣٨٨١·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١١٥٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد٣٤٧٢·
مقارنة المتون42 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١7444
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَوْمَ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    7444 - أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ فَمَرَّ عَلَيْهِ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ يَا أَبَا سَعْدٍ ؟ قَالَ : مِنْ عِنْدَ أَمِيرِ الْمَدِينَةِ حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ قَالَ : فَحَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مُسْلِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث