حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 449
3879
شرحبيل بن سعد الأنصاري عن ابن عباس

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبْنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَكُونُ لَهُ بِنْتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ مَا صَحِبَهُمَا إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أبو زرعة الرازي

    هذا خطأ إنما هو فطر عن شرحبيل بن سعد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا حدثنا أبو نعيم عن فطر والخطأ من عطاء بن مسلم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    شرحبيل بن سعد الخطمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة123هـ
  3. 03
    فطر بن خليفة
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة153هـ
  4. 04
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  5. 05
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أبنا
    الوفاة307هـ
  7. 07
    الوفاة381هـ
  8. 08
    الوفاة455هـ
  9. 09
    الحسين بن عبد الملك الخلال
    في هذا السند:أخبرهم
    الوفاة532هـ
  10. 10
    زاهر بن أبي طاهر الأصبهاني
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة607هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 207) برقم: (2950) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 424) برقم: (3879) ، (10 / 425) برقم: (3880) ، (10 / 425) برقم: (3881) والحاكم في "مستدركه" (4 / 178) برقم: (7444) والترمذي في "جامعه" (3 / 478) برقم: (2052) وابن ماجه في "سننه" (4 / 636) برقم: (3782) وأحمد في "مسنده" (2 / 522) برقم: (2117) ، (2 / 800) برقم: (3472) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 342) برقم: (2459) ، (4 / 445) برقم: (2572) ، (5 / 128) برقم: (2742) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 209) برقم: (615) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 380) برقم: (3043) ، (11 / 384) برقم: (3045) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 95) برقم: (25945) والطبراني في "الكبير" (10 / 337) برقم: (10865) ، (11 / 216) برقم: (11574)

الشواهد17 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/٢٠٩) برقم ٦١٥

مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ مُسْلِمِينَ بِإِطْعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا لَا يُغْفَرُ لَهُ [وفي رواية : مَنْ آوَى يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُشْبِعَهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ لَهُ(١)] ، وَمَنْ أَذْهَبَ اللَّهُ [وفي رواية : وَمَنْ أَخَذْتُ(٢)] [وفي رواية : وَمَا مِنْ عَبْدٍ أَذْهَبَ اللَّهُ(٣)] كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ [وفي رواية : إِلَّا كَانَ ثَوَابُهُ عِنْدَ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ(٤)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدِي ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةَ(٥)] [وفي رواية : كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اللَّهِ الْجَنَّةَ(٦)] ، قَالُوا [وفي رواية : قَالَ(٧)] [وفي رواية : قِيلَ(٨)] : وَمَا كَرِيمَتَاهُ ؟ قَالَ : عَيْنَاهُ ، وَمَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ [وفي رواية : مَنْ كَانَتْ لَهُ أُخْتَانِ(٩)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَكُونُ لَهُ بِنْتَانِ(١٠)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ(١١)] [وفي رواية : مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَتَانِ(١٢)] [وفي رواية : مَنْ أَدْرَكَتْ لَهُ ابْنَتَانِ(١٣)] [وفي رواية : مَا مِنْ أَحَدٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ(١٤)] [وفي رواية : وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ : تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ(١٥)] فَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ [وفي رواية : فَأَدَّبَهُنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ(١٦)] [وفي رواية : فَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ وَأَحْسَنَ أَدَبَهُنَّ(١٧)] [وفي رواية : فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُمَا مَا صَحِبَتَاهُ(١٨)] [وفي رواية : فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَهُمَا أَوْ صَحِبَهَا(١٩)] [وفي رواية : فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ وَصَحِبَهُمَا(٢٠)] حَتَّى يَبِنَّ أَوْ يَمُتْنَ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ [وفي رواية : دَخَلَ بِهِمَا الْجَنَّةَ(٢١)] [وفي رواية : وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ(٢٢)] [وفي رواية : أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ(٢٣)] [وفي رواية : دَخَلَ الْجَنَّةَ(٢٤)] [وفي رواية : إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْجَنَّةَ(٢٥)] الْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا لَا يُغْفَرُ لَهُ ، قَالَ : فَنَادَاهُ [وفي رواية : فَقَامَ(٢٦)] رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ مِمَّنْ هَاجَرَ [فَقَالَ(٢٧)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاثْنَتَيْنِ [وفي رواية : أَوِ اثْنَتَيْنِ(٢٨)] ، قَالَ : وَاثْنَتَيْنِ [ قَالَ : نَعَمْ ، حَتَّى لَوْ قَالَ وَاحِدَةً لَقَالَ : نَعَمْ ] ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ : هَذَا وَاللَّهِ مِنْ غَرِيبِ الْحَدِيثِ وَغَرَرِهِ [وفي رواية : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذَا مِنْ كَرَائِمِ الْحَدِيثِ وَغُرَرِهِ(٢٩)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ ، فَمَرَّ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ : شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعْدٍ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ فَقَالَ : لَأَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ حَقًّا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ ، قَالَ : حَدِّثْ بِهِ الْقَوْمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ - أَوْ صَحِبَهُمَا - ، إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ(٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  6. (٦)
  7. (٧)جامع الترمذي٢٠٥٢·سنن ابن ماجه٣٧٨٢·مسند أحمد٢١١٧٣٤٧٢·صحيح ابن حبان٢٩٥٠·المعجم الكبير١٠٨٦٥١١٥٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩٢٥٧٢٢٧٤٢·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٤·الأحاديث المختارة٣٨٧٩٣٨٨٠٣٨٨١·مسند عبد بن حميد٦١٥·
  8. (٨)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢١١٧·الأحاديث المختارة٣٨٨٠·
  10. (١٠)الأحاديث المختارة٣٨٧٩·
  11. (١١)الأحاديث المختارة٣٨٨١·
  12. (١٢)
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٥·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٠٨٦٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١١٧·
  16. (١٦)
  17. (١٧)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  18. (١٨)مسند أحمد٢١١٧·
  19. (١٩)
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٠٨٦٥·
  21. (٢١)مسند أحمد٢١١٧·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٢٠٥٢·المعجم الكبير١١٥٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٥·الأحاديث المختارة٣٨٨٠·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١١٥٧٤·الأحاديث المختارة٣٨٨٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢١١٧·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد٣٤٧٢·المعجم الكبير١١٥٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٤·الأحاديث المختارة٣٨٨١·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١١٥٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٥٩·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١١٥٧٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد٣٤٧٢·
مقارنة المتون42 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
المطالب العالية
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر449
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَبُو سَعْدٍ الْمَدَنِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ 3879 449 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبْنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْن

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث