حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 4135ط. مؤسسة الرسالة: 4054
4115
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ نَسْتَأْذِنُهُ أَنْ نَكْوِيَهُ . فَسَكَتَ ، ثُمَّ سَأَلْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى ، فَسَكَتَ ، ثُمَّ سَأَلْنَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ : ارْضِفُوهُ إِنْ شِئْتُمْ . كَأَنَّهُ غَضْبَانُ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عوف بن مالك بن نضلة الجشمي«أبو الأحوص»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي أيام الحجاج بن يوسف
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة203هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 446) برقم: (6088) والحاكم في "مستدركه" (4 / 214) برقم: (7587) ، (4 / 416) برقم: (8377) والنسائي في "الكبرى" (7 / 95) برقم: (7575) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 342) برقم: (19609) ، (9 / 342) برقم: (19610) وأحمد في "مسنده" (2 / 861) برقم: (3757) ، (2 / 866) برقم: (3776) ، (2 / 935) برقم: (4083) ، (2 / 942) برقم: (4115) والطيالسي في "مسنده" (1 / 240) برقم: (300) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 28) برقم: (5097) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 407) برقم: (19594) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 320) برقم: (6713) ، (4 / 320) برقم: (6712) والطبراني في "الكبير" (10 / 148) برقم: (10304)

الشواهد15 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (٤/٣٢٠) برقم ٦٧١٣

أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ [وفي رواية : جَاءَ نَفَرٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] فَقَالُوا : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢)] إِنَّ صَاحِبًا لَنَا مَرِيضٌ وَوُصِفَ لَهُ الْكَيُّ ، أَفَنَكْوِيهِ ؟ [وفي رواية : أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَاحِبٍ لَنَا نَسْتَأْذِنُهُ فِي الْكَيِّ - أَنْ نَكْوِيَهُ(٣)] [وفي رواية : اشْتَكَى رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَاشْتَدَّ وَجَعُهُ ، فَنُعِتَ لَهُ الْكَيُّ ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلُوهُ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ قَوْمًا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : صَاحِبٌ لَنَا يَشْتَكِي أَنَكْوِيهِ ؟(٥)] [وفي رواية : فَقَالُوا : إِنَّ صَاحِبَنَا اشْتَكَى ، أَفَنَكْوِيهِ ؟(٦)] [وفي رواية : أَنَّ نَاسًا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَاحِبٍ لَهُمْ ، فَسَأَلُوهُ أَنَكْوِيهِ ؟(٧)] [وفي رواية : إِنَّ نَاسًا سَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَاحِبٍ لَهُمْ يَكْوِي نَفْسَهُ(٨)] [وفي رواية : أَتَى قَوْمٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَأْمِرُونَهُ أَنْ يَكْوُوا صَاحِبَهُمْ(٩)] [وفي رواية : جَاءَ نَاسٌ ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَاحِبٍ لَهُمْ أَنْ يَكْوُوهُ(١٠)] [وفي رواية : أَصَابَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مَرَضٌ شَدِيدٌ فَوُصِفَ لَهُ الْكَيُّ ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١١)] فَسَكَتَ [سَاعَةً(١٢)] [وفي رواية : فَأَعْرَضَ عَنْهُمْ(١٣)] ، ثُمَّ عَاوَدُوا فَسَكَتَ [وفي رواية : ثُمَّ كَلَّمُوهُ ، فَسَكَتَ(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالُوا : أَنَكْوِيهِ ؟(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى ، فَسَكَتَ(١٦)] [ثُمَّ عَادُوا ، فَسَكَتَ(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَوْهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُمْ(١٩)] [وفي رواية : فَسَأَلُوهُ فَسَكَتَ ثَلَاثًا(٢٠)] ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ فِي الثَّالِثَةِ [أَوْ فِي الرَّابِعَةِ(٢١)] : اكْوُوهُ إِنْ شِئْتُمْ ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَارْضِفُوهُ بِالرَّضْفِ [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلْنَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ : ارْضِفُوهُ إِنْ شِئْتُمْ . كَأَنَّهُ غَضْبَانُ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : اكْوُوهُ ، وَارْضِفُوهُ رَضْفًا(٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَرْضِفُوهُ ، أَحْرِقُوهُ . وَكَرِهَ ذَلِكَ(٢٤)] [وفي رواية : ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَقَالَ : ارْضِفُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ وَكَرِهَ ذَلِكَ(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : إِنْ شِئْتُمْ فَاكْوُوهُ ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَارْضِفُوهُ يَعْنِي بِالْحِجَارَةِ(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٤٠٨٣·مصنف عبد الرزاق١٩٥٩٤·
  2. (٢)مسند أحمد٤٠٨٣·مصنف عبد الرزاق١٩٥٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٠٩·
  3. (٣)مسند الطيالسي٣٠٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٦١٠·
  5. (٥)مسند أحمد٣٧٥٧·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٣٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٩٧·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٦٧١٢·
  8. (٨)مسند أحمد٣٧٧٦·
  9. (٩)السنن الكبرى٧٥٧٥·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٦٠٨٨·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٧٥٨٧·
  12. (١٢)مسند أحمد٤٠٨٣·المعجم الكبير١٠٣٠٤·مصنف عبد الرزاق١٩٥٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٩٧·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٧٥٨٧·
  14. (١٤)السنن الكبرى٧٥٧٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٣٧٥٧·
  16. (١٦)مسند أحمد٤١١٥·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٨٣٧٧·
  18. (١٨)مسند الطيالسي٣٠٠·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٧٥٨٧·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٦١٠·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٧٥٨٧·
  22. (٢٢)مسند أحمد٤١١٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد٣٧٥٧·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٧٥٧٥·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٦٧١٢·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق١٩٥٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٦٠٩·
مقارنة المتون50 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي4135
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة4054
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
ارْضِفُوهُ(المادة: ارضفوه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَضَفَ ) * فِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ كَانَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ الرَّضْفُ : الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ عَلَى النَّارِ ، وَاحِدَتُهَا رَضْفَةٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ ، وَذَكَرَ الْفِتَنَ ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا تَرْمِي بِالرَّضْفِ أَيْ هِيَ فِي شِدَّتِهَا وَحَرِّهَا كَأَنَّهَا تَرْمِي بِالرَّضْفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ نُعِتَ لَهُ الْكَيُّ فَقَالَ : اكْوُوهُ أَوِ ارْضِفُوهُ أَيْ كَمِّدُوهُ بِالرَّضْفِ . * وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْهِجْرَةِ فَيَبِيتَانِ فِي رِسْلِهِمَا وَرَضِيفِهِمَا الرَّضِيفُ : اللَّبَنُ الْمَرْضُوفُ ، وَهُوَ الَّذِي طُرِحَ فِيهِ الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ لِيَذْهَبَ وَخَمُهُ . * وَحَدِيثُ وَابِصَةَ مَثَلُ الَّذِي يَأْكُلُ الْقُسَامَةَ كَمَثَلِ جَدْيٍ بَطْنُهُ مَمْلُوءٌ رَضْفًا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ فَإِذَا قُرَيْصٌ مِنْ مَلَّةٍ فِيهِ أَثَرُ الرَّضِيفِ يُرِيدُ قُرْصًا صَغِيرًا قَدْ خُبِزَ بِالْمَلَّةِ ، وَهِيَ الرَّمَادُ الْحَارُّ . يُقَالُ : رَضَفَهُ يَرْضِفُهُ . وَالرَّضِيفُ : مَا يُشْوَى مِنَ اللَّحْمِ عَلَى الرَّضْفِ : أَيْ مَرْضُوفٌ ، يُرِيدُ أَثَرَ مَا عَلِقَ بِالْقُرْصِ مِنْ دَسَمِ اللَّحْمِ الْمَرْضُوفِ . ( س ) وَمِنْهُ <متن ربط="2007831"

لسان العرب

[ رضف ] رضف : الرَّضْفُ : الْحِجَارَةُ الَّتِي حَمِيَتْ بِالشَّمْسِ أَوِ النَّارِ ، وَاحِدَتُهَا رَضْفَةٌ . غَيْرُهُ : الرَّضْفُ الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ يُوغَرُ بِهَا اللَّبَنُ ، وَاحِدَتُهَا رَضْفَةٌ . وَفِي الْمَثَلِ : خُذْ مِنَ الرَّضْفَةِ مَا عَلَيْهَا . وَرَضَفَهُ يَرْضِفُهُ - بِالْكَسْرِ - أَيْ : كَوَاهُ بِالرَّضْفَةِ . وَالرَّضِيفُ : اللَّبَنُ يُغْلَى بِالرَّضْفَةِ . وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ : فَيَبِيتَانِ فِي رِسْلِهَا وَرَضِيفِهَا ، الرَّضِيفُ اللَّبَنُ الْمَرْضُوفُ ، وَهُوَ الَّذِي طُرِحَ فِيهِ الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ لِيَذْهَبَ وَخَمُهُ . وَفِي حَدِيثِ وَابِصَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مَثَلُ الَّذِي يَأْكُلُ الْقُسَامَةَ كَمَثَلِ جَدْيٍ بَطْنُهُ مَمْلُوءٌ رَضْفًا . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ ، هِيَ الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ عَلَى النَّارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ نُعِتَ لَهُ الْكَيُّ فَقَالَ : اكْوُوهُ ثُمَّ ارْضِفُوهُ أَيْ : كَمِّدُوهُ بِالرَّضْفِ . وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . وَشِوَاءٌ مَرْضُوفٌ : مَشْوِيٌّ عَلَى الرَّضْفَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ هِنْدًا بِنْتَ عُتْبَةَ لَمَّا أَسْلَمَتْ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِجَدْيَيْنِ مَرْضُوفَيْنِ . وَلَبَنٌ رَضِيفٌ : مَصْبُوبٌ عَلَى الرَّضْفِ . وَالرَّضَفَةُ : سِمَةٌ تُكْوَى بِرَضْفَةٍ مِنْ حِجَارَةٍ حَيْثُمَا كَانَتْ ، وَقَدْ رَضَفَهُ يَرْضِفُهُ . اللَّيْثُ : الرَّضْفُ حِجَارَةٌ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَدْ حَمِيَتْ . وَشِوَاءٌ مَرْضُوفٌ : يُشْوَى عَلَى تِلْكَ الْحِجَارَةِ . وَالْحَمَلُ الْمَرْضُوفُ : تُل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    4115 4135 4054 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ نَسْتَأْذِنُهُ أَنْ نَكْوِيَهُ . فَسَكَتَ ، ثُمَّ سَأَلْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى ، فَسَكَتَ ، ثُمَّ سَأَلْنَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ : ارْضِفُوهُ إِنْ شِئْتُمْ . كَأَنَّهُ غَضْبَانُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث