حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 6665ط. مؤسسة الرسالة: 6554
6629
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَنَّهُ أَمَرَ فَاطِمَةَ وَعَلِيًّا إِذَا أَخَذَا مَضَاجِعَهُمَا فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ . لَا يَدْرِي عَطَاءٌ أَيُّهَا أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَمَامُ الْمِائَةِ قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    رجاله ثقات لأن شعبة سمع من عطاء بن السائب قبل أن يختلط

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    السائب بن مالك الثقفي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    عطاء بن السائب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة133هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 84) برقم: (2997) ، (5 / 19) برقم: (3566) ، (7 / 65) برقم: (5152) ، (7 / 65) برقم: (5153) ، (8 / 70) برقم: (6090) ومسلم في "صحيحه" (8 / 84) برقم: (7013) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 333) برقم: (5529) ، (12 / 339) برقم: (5534) ، (15 / 363) برقم: (6929) ، (15 / 364) برقم: (6930) ، (15 / 398) برقم: (6955) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 88) برقم: (438) ، (2 / 88) برقم: (437) ، (2 / 89) برقم: (439) والحاكم في "مستدركه" (2 / 185) برقم: (2771) ، (3 / 151) برقم: (4751) والنسائي في "المجتبى" (1 / 667) برقم: (3386) والنسائي في "الكبرى" (5 / 243) برقم: (5552) ، (8 / 266) برقم: (9147) ، (9 / 299) برقم: (10609) ، (9 / 300) برقم: (10610) ، (9 / 300) برقم: (10611) وأبو داود في "سننه" (3 / 110) برقم: (2983) ، (4 / 474) برقم: (5046) والترمذي في "جامعه" (5 / 412) برقم: (3745) ، (5 / 413) برقم: (3746) والدارمي في "مسنده" (3 / 1757) برقم: (2723) وابن ماجه في "سننه" (5 / 258) برقم: (4273) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 293) برقم: (14835) وأحمد في "مسنده" (1 / 185) برقم: (600) ، (1 / 188) برقم: (608) ، (1 / 196) برقم: (647) ، (1 / 214) برقم: (719) ، (1 / 219) برقم: (744) ، (1 / 236) برقم: (826) ، (1 / 240) برقم: (845) ، (1 / 243) برقم: (860) ، (1 / 272) برقم: (1003) ، (1 / 300) برقم: (1148) ، (1 / 318) برقم: (1236) ، (1 / 321) برقم: (1257) ، (1 / 332) برقم: (1320) ، (3 / 1378) برقم: (6629) والطيالسي في "مسنده" (1 / 92) برقم: (94) والحميدي في "مسنده" (1 / 174) برقم: (44) ، (1 / 175) برقم: (46) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 236) برقم: (273) ، (1 / 286) برقم: (344) ، (1 / 419) برقم: (550) ، (1 / 420) برقم: (551) ، (1 / 436) برقم: (577) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 51) برقم: (63) ، (1 / 55) برقم: (79) والبزار في "مسنده" (2 / 174) برقم: (575) ، (2 / 216) برقم: (630) ، (2 / 223) برقم: (642) ، (2 / 228) برقم: (648) ، (3 / 7) برقم: (777) ، (3 / 97) برقم: (899) ، (3 / 107) برقم: (913) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 406) برقم: (24996) ، (15 / 132) برقم: (29873) ، (15 / 174) برقم: (29956) ، (15 / 288) برقم: (30180) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 233) برقم: (4872) ، (3 / 233) برقم: (4873) ، (3 / 298) برقم: (5073) ، (3 / 298) برقم: (5074) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 292) برقم: (4725) ، (10 / 293) برقم: (4726) والطبراني في "الكبير" (13 / 566) برقم: (14502) والطبراني في "الأوسط" (7 / 127) برقم: (7070)

الشواهد61 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٣٧٨) برقم ٦٦٢٩

أَنَّهُ أَمَرَ فَاطِمَةَ وَعَلِيًّا [وفي رواية : عَلِيَّا وَفَاطِمَةَ(١)] إِذَا أَخَذَا مَضَاجِعَهُمَا فِي التَّسْبِيحِ [وفي رواية : بِالتَّسْبِيحِ(٢)] وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ [ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ(٣)] . لَا يَدْرِي عَطَاءٌ أَيُّهَا أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَمَامُ الْمِائَةِ قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٤٢٧٣·المعجم الكبير١٤٥٠٢·
  2. (٢)جامع الترمذي٣٧٤٦·المعجم الكبير١٤٥٠٢·
  3. (٣)جامع الترمذي٣٧٤٥·صحيح ابن حبان٥٥٣٤٦٩٣٠·المعجم الكبير١٤٥٠٢·السنن الكبرى٩١٤٧·
مقارنة المتون394 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي6665
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة6554
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
صِفِّينَ(المادة: صفين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَفِنَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قُمْنَا خَلْفَهُ صُفُونًا . كُلُّ صَافٍّ قَدَمَيْهِ قَائِمًا فَهُوَ صَافِنٌ . وَالْجَمْعُ : صُفُونٌ ، كَقَاعِدٍ وَقُعُودٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقُومَ له النَّاسُ صُفُونًا " . أَيْ : وَاقِفِينَ . وَالصُّفُونُ : الْمَصْدَرُ أَيْضًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَلَمَّا دَنَا الْقَوْمُ صَافَنَّاهُمْ " . أَيْ : وَاقَفْنَاهُمْ وَقُمْنَا حِذَاءَهُمْ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : نَهَى عَنْ صَلَاةِ الصَّافِنِ . أَيِ : الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ . وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَثْنِي قَدَمَهُ إِلَى وَرَائِهِ كَمَا يَفْعَلُ الْفَرَسُ إِذَا ثَنَى حَافِرَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ : " رَأَيْتُ عِكْرِمَةَ يُصَلِّي وَقَدْ صَفَنَ بَيْنَ قَدَمَيْهِ " . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ عَوَّذَ عَلِيًّا حِينَ رَكِبَ وَصَفَنَ ثِيَابَهُ فِي سَرْجِهِ " . أَيْ : جَمَعَهَا فِيهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " لَئِنْ بَقِيتُ لَأُسَوِّيَنَّ بَيْنَ النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَ الرَّاعِيَ حَقُّهُ فِي صُفْنِهِ " . الصُّفْنُ : خَرِيطَةٌ تَكُونُ لِلرَّاعِي ، فِيهَا طَعَامُهُ وَزِنَادُهُ وَمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ . وَقِيلَ : هِيَ السُّفْرَةُ الَّتِي تُجْمَعُ بِالْخَيْطِ ، وَتُضَمُّ صَادُهَا وَتُفْتَحُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَن

لسان العرب

[ صفن ] صفن : الصَّفْنُ وَالصَّفَنُ وَالصَّفْنَةُ وَالصَّفَنَةُ : وِعَاءُ الْخُصْيَةِ . وَفِي الصِّحَاحِ : الصَّفَنُ بِالتَّحْرِيكِ جِلْدَةُ بَيْضَةِ الْإِنْسَانِ ، وَالْجَمْعُ أَصْفَانٌ . وَصَفَنَهُ يَصْفِنُهُ صَفْنًا : شَقَّ صَفَنَهُ . وَالصُّفْنُ : كَالسُّفْرَةِ بَيْنَ الْعَيْبَةِ وَالْقِرْبَةِ يَكُونُ فِيهَا الْمَتَاعُ ، وَقِيلَ : الصُّفْنُ مِنْ أَدَمٍ كَالسُّفْرَةِ لِأَهْلِ الْبَادِيَةِ يَجْعَلُونَ فِيهَا زَادَهُمْ ، وَرُبَّمَا اسْتَقَوْا بِهِ الْمَاءَ كَالدَّلْوِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي دُوَادَ : هَرَقْتُ فِي حَوْضِهِ صُفْنًا لِيَشْرَبَهُ فِي دَاثرٍ خَلَقِ الْأَعْضَادِ أَهْدَامِ وَيُقَالُ : الصُّفْنُ هُنَا الْمَاءُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَئِنْ بَقِيتُ لَأُسَوِّيَنَّ بَيْنَ النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَ الرَّاعِيَ حَقُّهُ فِي صُفْنِهِ لَمْ يَعْرَقْ فِيهِ جَبِينُهُ . أَبُو عَمْرٍو : الصُّفْنُ بِالضَّمِّ خَرِيطَةٌ يَكُونُ لِلرَّاعِي فِيهَا طَعَامُهُ وَزِنَادُهُ وَمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ : مَعَهُ سِقَاءٌ لَا يُفَرِّطُ حَمْلَهُ صُفْنٌ وَأَخْرَاصٌ يَلُحْنَ وَمِسْأَبُ وَقِيلَ : هِيَ السُّفْرَةُ الَّتِي تُجْمَعُ بِالْخَيْطِ وَتُضَمُّ صَادُهَا وَتُفْتَحُ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ شَيْءٌ مِثْلُ الدَّلْوِ أَوِ الرَّكْوَةِ يُتَوَضَّأُ فِيهِ ؛ وَأَنْشَدَ لِأَبِي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ يَصِفُ مَاءً وَرَدَهُ : فَخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ فِي جَمِّهِ خِيَاضَ الْمُدَابِرِ قِدْحًا عَطُوفَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ أَبُو عَمْرٍو وَالْفَرَّاءُ جَمِيعًا أَنْ يُسْتَعْمَلَ الصُّفْنُ فِي هَذَا وَفِي هَذَا ، قَ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    639 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به من يريد النوم أن يقوله عند نومه . قال أبو جعفر : قد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى . 4732 - وقد حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث . عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن فاطمة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليه أثر الرحى في يدها ، وبلغها أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه سبي فأتته تسأله خادما فلم تلقه ولقيتها عائشة ، فأخبرتها الحديث ، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال : مكانكما ، فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري فقال : ألا أدلكما على خير مما سألتما تكبران الله أربعا وثلاثين وتسبحان ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين ، إذا أخذتما مضاجعكما ؛ فإنه خير لكما من خادم . 4733 - حدثنا الربيع المرادي يعني ، عن أسد ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن علي رضي الله عنه أنه قال لفاطمة رضي الله عنها ذات يوم قد جاء الله عز وجل أباك بسعة ورقيق فأتيه فاستخدميه ، فأتته فذكرت ذلك له فقال : والله لا أعطيكها ، وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم ولا أجد ما أنفق عليهم ولكني أبيعها وأنفق عليهم ، ألا أدلكما على خير مما سألتما علمنيه جبريل صلى الله عليه وسلم تكبران في دبر كل صلاة عشرا وتسبحان عشرا وتحمدان عشرا ، وإذا أويتما إلى فراشكما ، ثم ذكر ما في حديث سليمان الذي ذكرناه قبله . قال أبو جعفر : وفيما ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب ما يغنينا ، عن الكلام في هذا الباب والله نسأله التوفيق .

  • شرح مشكل الآثار

    639 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به من يريد النوم أن يقوله عند نومه . قال أبو جعفر : قد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى . 4732 - وقد حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث . عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن فاطمة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليه أثر الرحى في يدها ، وبلغها أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه سبي فأتته تسأله خادما فلم تلقه ولقيتها عائشة ، فأخبرتها الحديث ، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال : مكانكما ، فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري فقال : ألا أدلكما على خير مما سألتما تكبران الله أربعا وثلاثين وتسبحان ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين ، إذا أخذتما مضاجعكما ؛ فإنه خير لكما من خادم . 4733 - حدثنا الربيع المرادي يعني ، عن أسد ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه . عن علي رضي الله عنه أنه قال لفاطمة رضي الله عنها ذات يوم قد جاء الله عز وجل أباك بسعة ورقيق فأتيه فاستخدميه ، فأتته فذكرت ذلك له فقال : والله لا أعطيكها ، وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم ولا أجد ما أنفق عليهم ولكني أبيعها وأنفق عليهم ، ألا أدلكما على خير مما سألتما علمنيه جبريل صلى الله عليه وسلم تكبران في دبر كل صلاة عشرا وتسبحان عشرا وتحمدان عشرا ، وإذا أويتما إلى فراشكما ، ثم ذكر ما في حديث سليمان الذي ذكرناه قبله . قال أبو جعفر : وفيما ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب ما يغنينا ، عن الكلام في هذا الباب والله نسأله التوفيق .

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مسند أحمد

    6629 6665 6554 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ فَاطِمَةَ وَعَلِيًّا إِذَا أَخَذَا مَضَاجِعَهُمَا فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ . لَا يَدْرِي عَطَاءٌ أَيُّهَا أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَمَامُ الْمِائَةِ قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ .

  • مسند أحمد

    6629 6665 6554 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ فَاطِمَةَ وَعَلِيًّا إِذَا أَخَذَا مَضَاجِعَهُمَا فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ . لَا يَدْرِي عَطَاءٌ أَيُّهَا أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَمَامُ الْمِائَةِ قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث