حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 9961ط. مؤسسة الرسالة: 9826
9911
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا لَيْثٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :

بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ : ج٢ / ص٢٠٥٠يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَاكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . قَالَ : ذَاكَ أُرِيدُ ، ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَ : اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلهِ وَرَسُولِهِ ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلهِ [عَزَّ وَجَلَّ] [٢]وَرَسُولِهِ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه عبد المجيد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة وقول الليث أصح

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سعيد المقبري«صاحب العباء»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثنيالاختلاط
    الوفاة117هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    حجاج بن محمد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة205هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 99) برقم: (3047) ، (9 / 20) برقم: (6694) ، (9 / 107) برقم: (7073) ومسلم في "صحيحه" (5 / 159) برقم: (4623) والنسائي في "الكبرى" (8 / 58) برقم: (8653) وأبو داود في "سننه" (3 / 116) برقم: (2998) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 208) برقم: (18822) وأحمد في "مسنده" (2 / 2049) برقم: (9911) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 57) برقم: (4954)

الشواهد8 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
السنن الكبرى
سنن أبي داود
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٩/٢٠٨) برقم ١٨٨٢٢

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا [وفي رواية : عَلَيْنَا(٢)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ . فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا [وفي رواية : جِئْنَاهُمْ(٣)] إِلَى بَيْتِ الْمِدْرَاسِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَادَاهُمْ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ يَهُودَ [وفي رواية : الْيَهُودِ(٤)] ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا . قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٥)] : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(٦)] أُرِيدُ ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا [ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ ،(٧)] . قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٨)] : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [قَالَ(٩)] : ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(١٠)] [وفي رواية : ذَاكُمْ(١١)] أُرِيدُ . ثُمَّ قَالَهَا [وفي رواية : فَقَالَ لَهُمُ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(١٣)] الثَّالِثَةَ ، وَقَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٤)] : اعْلَمُوا [وفي رواية : وَاعْلَمُوا(١٥)] أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ [وفي رواية : وَرَسُولِهِ(١٦)] ، وَإِنِّي [وفي رواية : وَأَنِّي(١٧)] أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ [وفي رواية : إِخْرَاجَكُمْ(١٨)] مِنْ هَذِهِ [وفي رواية : هَذَا(١٩)] الْأَرْضِ ، فَمَنْ وَجَدَ [وفي رواية : يَجِدْ(٢٠)] مِنْكُمْ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ [وفي رواية : بِمَالِهِ(٢١)] فَلْيَبِعْهُ ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا [وفي رواية : أَنَّ(٢٢)] الْأَرْضُ لِلَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٣)] وَلِرَسُولِهِ [وفي رواية : وَرَسُولِهِ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·السنن الكبرى٨٦٥٣·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٦٩٤·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·السنن الكبرى٨٦٥٣·
  4. (٤)السنن الكبرى٨٦٥٣·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  6. (٦)مسند أحمد٩٩١١·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٦٩٤·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٢٢·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  10. (١٠)مسند أحمد٩٩١١·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  12. (١٢)صحيح البخاري٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٢٢·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  13. (١٣)صحيح البخاري٦٦٩٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٢٢·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣٠٤٧·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  17. (١٧)صحيح البخاري٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·السنن الكبرى٨٦٥٣·
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  19. (١٩)صحيح البخاري٣٠٤٧·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٣٠٤٧·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٢٢·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد٩٩١١·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي9961
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة9826
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمِدْرَاسِ(المادة: المدراس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَرَسَ ) ( س ) فِيهِ تَدَارَسُوا الْقُرْآنَ أَيِ اقْرَأوهُ وَتَعَهَّدُوهُ لِئَلَّا تَنْسَوْهُ . يُقَالُ : دَرَسَ يَدْرُسُ دَرْسًا وَدِرَاسَةً . وَأَصْلُ الدِّرَاسَةِ الرِّيَاضَةُ وَالتَّعَهُّدُ لِلشَّيْءِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْيَهُودِيِّ الزَّانِي فَوَضَعَ مِدْرَاسُهَا كَفَّهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ الْمِدْرَاسُ صَاحِبُ دِرَاسَةِ كُتُبِهِمْ . وَمِفْعَلٌ وَمِفْعَالٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . * فَأَمَّا الْحَدِيثُ الْآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمِدْرَاسَ فَهُوَ الْبَيْتُ الَّذِي يَدْرُسُونَ فِيهِ . وَمِفْعَالٌ غَرِيبٌ فِي الْمَكَانِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ فِي صِفَةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَرْكَبُونَ نُجُبًا أَلْيَنَ مَشْيًا مِنَ الْفِرَاشِ الْمَدْرُوسِ أَيِ الْمُوَطَّأِ الْمُمَهَّدِ . * وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ فِي رِوَايَةٍ : مُطَرَّحُ الْبَزِّ وَالدِّرْسَانِ مَأْكُولُ الدِّرْسَانُ : الْخُلْقَانُ مِنَ الثِّيَابِ ، وَاحِدُهَا دَرْسٌ وَدِرْسٌ . وَقَدْ يَقَعُ عَلَى السَّيْفِ وَالدِّرْعِ وَالْمِغْفَرِ .

لسان العرب

[ درس ] درس : دَرَسَ الشَّيْءُ وَالرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوسًا : عَفَا ، وَدَرَسَتْهُ الرِّيحُ يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى ، وَدَرَسَهُ الْقَوْمُ : عَفَّوْا أَثَرَهُ . وَالدِّرْسُ : أَثَرُ الدِّرَاسِ . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : دَرَسَ الْأَثَرُ يَدْرُسُ دُرُوسًا وَدَرَسَتْهُ الرِّيحُ تَدْرُسُهُ دَرْسًا أَيْ مَحَتْهُ ; وَمِنْ ذَلِكَ دَرَسْتُ الثَّوْبَ أَدْرُسُهُ دَرْسًا ، فَهُوَ مَدْرُوسٌ : وَدَرِيسٌ ، أَيْ أَخْلَقْتُهُ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلثَّوْبِ الْخَلِقِ : دَرِيسٌ ، وَكَذَلِكَ قَالُوا : دَرَسَ الْبَعِيرُ إِذَا جَرِبَ جَرَبًا شَدِيدًا فَقُطِرَ ; قَالَ جَرِيرٌ : رَكِبَتْ نَوَارُكُمُ بَعِيرًا دَارِسًا فِي السَّوْقِ أَفْصَحَ رَاكِبٍ وَبَعِيرِ وَالدَّرْسُ : الطَّرِيقُ الْخَفِيُّ . وَدَرَسَ الثَّوْبُ دَرْسًا أَيْ أَخْلَقَ ; وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : مُطَّرَحُ الْبَزِّ وَالدِّرْسَانِ مَأْكُولُ الدِّرْسَانُ : الْخُلْقَانُ مِنَ الثِّيَابِ ، وَاحِدُهَا دِرْسٌ . وَقَدْ يَقَعُ عَلَى السَّيْفِ وَالدِّرْعِ وَالْمِغْفَرِ . وَالدِّرْسُ وَالدَّرْسُ وَالدَّرِيسُ ، كُلُّهُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ ، وَالْجَمْعُ أَدْرَاسٌ وَدِرْسَانٌ ; قَالَ الْمُتَنَخِّلُ : قَدْ حَالَ بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ نِسْعٌ لَهَا بِعِضَاهِ الْأَرْضِ تَهْزِيزُ وَدِرْعٌ دَرِيسٌ كَذَلِكَ ; قَالَ : مَضَى وَوَرِثْنَاهُ دَرِيسَ مُفَاضَةٍ وَأَبْيَضَ هِنْدِيًّا طَوِيلًا حَمَائِلُهْ وَدَرَسَ الطَّعَامَ يَدْرُسُهُ : دَاسَهُ ; يَمَانِيَةٌ . وَدُرِسَ الطَّعَامُ يُدْرَسُ دِرَاسًا إِذَا دِيسَ . وَالدِّرَاسُ : الدِّيَاسُ ، بِلُغَةِ أَهْلِ الشَّامِ ، وَدَرَسُوا الْحِنْطَةَ دِرَاسًا أَيْ دَاسُوهَا ; قَا

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    663 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة عند قولهم له : إن لنا ديونا لم تحل : " ضعوا وتعجلوا " . 4961 - حدثنا عبد السلام بن أحمد بن سهيل البصري أبو بكر إملاء من أصله , حدثنا هشام بن عمار , حدثنا مسلم بن خالد الزنجي ، حدثنا محمد بن علي بن يزيد بن ركانة ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج بني النضير جاءه ناس منهم , فقالوا : يا نبي الله , إنك أمرت بإخراجنا ولنا على الناس ديون لم تحل , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ضعوا وتعجلوا " . قال أبو جعفر : وبنو النضير هؤلاء هم أشراف اليهود , وكانوا ينزلون المدينة . 4962 - كما حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم - قال الربيع : حدثنا شعيب بن الليث , وقال محمد : أنبأني أبي وشعيب - عن الليث بن سعد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : بينما نحن في المسجد إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " انطلقوا إلى يهود " فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس , فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم , فناداهم : " يا معشر يهود , أسلموا تسلموا " فقالوا : فقد بلغت يا أبا القاسم , فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ذلك أريد , أسلموا تسلموا " , قالوا : قد بلغت يا أبا القاسم , قال : " ذاكم أريد " , ثم قالها الثالثة , فقال : " اعلموا أن الأرض لله ولرسوله , وإني أريد إخراجكم من هذه الأرض , فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه , وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله " . قال أبو جعفر : وهم الذين كانت نساء الأنصار في الجاهلية إذا أردن أن يهودن من أولادهن من يردن تهويده منهم هودوه فيهم . 4963 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق , حدثنا وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله عز وجل : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ([ البقرة : 256 ] قال : كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد , فتحلف في الجاهلية : لئن عاش لها ولد لتهودنه , فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار , فقالت الأنصار : يا رسول الله ، أبناؤنا ! فأنزل الله عز وجل : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ( , قال سعيد : فمن <الصفحات جزء="11"

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    9911 9961 9826 - [حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي] ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا لَيْثٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ : يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث