حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1765
4623
باب إجلاء اليهود من الحجاز

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ :

بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ ، إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ . فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ يَهُودَ ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا . فَقَالُوا : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَلِكَ أُرِيدُ ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا . فَقَالُوا : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَلِكَ أُرِيدُ . فَقَالَ لَهُمُ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلهِ وَرَسُولِهِ ، وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلهِ وَرَسُولِهِ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سعيد المقبري«صاحب العباء»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة117هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 99) برقم: (3047) ، (9 / 20) برقم: (6694) ، (9 / 107) برقم: (7073) ومسلم في "صحيحه" (5 / 159) برقم: (4623) والنسائي في "الكبرى" (8 / 58) برقم: (8653) وأبو داود في "سننه" (3 / 116) برقم: (2998) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 208) برقم: (18822) وأحمد في "مسنده" (2 / 2049) برقم: (9911) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 57) برقم: (4954)

الشواهد8 شاهد
صحيح البخاري
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٩/٢٠٨) برقم ١٨٨٢٢

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا [وفي رواية : عَلَيْنَا(٢)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ . فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا [وفي رواية : جِئْنَاهُمْ(٣)] إِلَى بَيْتِ الْمِدْرَاسِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَادَاهُمْ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ يَهُودَ [وفي رواية : الْيَهُودِ(٤)] ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا . قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٥)] : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(٦)] أُرِيدُ ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا [ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ ،(٧)] . قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٨)] : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [قَالَ(٩)] : ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(١٠)] [وفي رواية : ذَاكُمْ(١١)] أُرِيدُ . ثُمَّ قَالَهَا [وفي رواية : فَقَالَ لَهُمُ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(١٣)] الثَّالِثَةَ ، وَقَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٤)] : اعْلَمُوا [وفي رواية : وَاعْلَمُوا(١٥)] أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ [وفي رواية : وَرَسُولِهِ(١٦)] ، وَإِنِّي [وفي رواية : وَأَنِّي(١٧)] أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ [وفي رواية : إِخْرَاجَكُمْ(١٨)] مِنْ هَذِهِ [وفي رواية : هَذَا(١٩)] الْأَرْضِ ، فَمَنْ وَجَدَ [وفي رواية : يَجِدْ(٢٠)] مِنْكُمْ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ [وفي رواية : بِمَالِهِ(٢١)] فَلْيَبِعْهُ ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا [وفي رواية : أَنَّ(٢٢)] الْأَرْضُ لِلَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٣)] وَلِرَسُولِهِ [وفي رواية : وَرَسُولِهِ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·السنن الكبرى٨٦٥٣·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٦٩٤·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·السنن الكبرى٨٦٥٣·
  4. (٤)السنن الكبرى٨٦٥٣·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  6. (٦)مسند أحمد٩٩١١·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٦٩٤·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٢٢·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  10. (١٠)مسند أحمد٩٩١١·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  12. (١٢)صحيح البخاري٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٢٢·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  13. (١٣)صحيح البخاري٦٦٩٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٢٢·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣٠٤٧·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  17. (١٧)صحيح البخاري٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·السنن الكبرى٨٦٥٣·
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  19. (١٩)صحيح البخاري٣٠٤٧·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٣٠٤٧·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٢٢·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد٩٩١١·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٣٠٤٧٦٦٩٤٧٠٧٣·صحيح مسلم٤٦٢٣·سنن أبي داود٢٩٩٨·مسند أحمد٩٩١١·السنن الكبرى٨٦٥٣·شرح مشكل الآثار٤٩٥٤·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1765
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَجَدَ(المادة: وجد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَجَدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْوَاجِدُ " هُوَ الْغَنِيُّ الَّذِي لَا يَفْتَقِرُ . وَقَدْ وَجَدَ يَجِدُ جِدَةً : أَيِ اسْتَغْنَى غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ . (هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وَعِرْضَهُ ، أَيِ الْقَادِرِ عَلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ . * وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ " إِنِّي سَائِلُكَ فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ " أَيْ لَا تَغْضَبْ مِنْ سُؤَالِي . يُقَالُ : وَجِدَ عَلَيْهِ يَجِدُ وَجْدًا وَمَوْجِدَةً . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَمْ يَجِدِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ ، اسْمًا وَفِعْلًا وَمَصْدَرًا . * وَفِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ : أَيُّهَا النَّاشِدُ ، غَيْرُكَ الْوَاجِدُ يُقَالُ : وَجَدَ ضَالَّتَهُ يَجِدُهَا وِجْدَانًا ، إِذَا رَآهَا وَلَقِيَهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . (هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَاللَّهِ مَا بَطْنُهَا بِوَالِدٍ ، وَلَا زَوْجُهَا بِوَاجِدٍ ، أَيْ أَنَّهُ لَا يُحِبُّهَا . يُقَالُ : وَجَدْتُ بِفُلَانَةَ وَجْدًا ، إِذَا أَحْبَبْتُهَا حُبًّا شَدِيدًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ " أَيْ أَحَبَّهُ وَاغْتَبَطَ بِهِ .

لسان العرب

[ وجد ] وجد : وَجَدَ مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُهُ وُجُودًا وَيَجُدُهُ أَيْضًا - بِالضَّمِّ ; لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ ، قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ : لَوْ شِئْتِ قَدْ نَقَعَ الْفُؤَادُ بِشَرْبَةٍ تَدَعُ الصَّوَادِيَ لَا يَجُدْنَ غَلِيلًا بِالْعَذْبِ فِي رَضَفِ الْقِلَاتِ مَقِيلَةً قَضَّ الْأَبَاطِحِ لَا يَزَالُ ظَلِيلًا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الشِّعْرُ لِجَرِيرٍ وَلَيْسَ لِلَبِيدٍ كَمَا زَعَمَ . وَقَوْلُهُ " نَقَعَ الْفُؤَادُ " أَيْ رُوِيَ ، يُقَالُ نَقَعَ الْمَاءُ الْعَطَشَ أَذْهَبَهُ نَقْعًا وَنُقُوعًا فِيهِمَا ، وَالْمَاءُ النَّاقِعُ الْعَذْبُ الْمُرْوِي . وَالصَّادِيُّ : الْعَطْشَانُ . وَالْغَلِيلُ : حَرُّ الْعَطَشِ . وَالرَّضَفُ : الْحِجَارَةُ الْمَرْضُوفَةُ . وَالْقِلَاتُ : جَمْعُ قَلْتٌ ، وَهُوَ نُقْرَةٌ فِي الْجَبَلِ يُسْتَنْقَعُ فِيهَا مَاءُ السَّمَاءِ . وَقَوْلُهُ " قَضَّ الْأَبَاطِحِ " يُرِيدُ أَنَّهَا أَرْضٌ حَصِبَةٌ ، وَذَلِكَ أَعْذَبُ لِلْمَاءِ وَأَصْفَى . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَدْ قَالَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ : وَجَدَ يَجُدُ - كَأَنَّهُمْ حَذَفُوهَا مِنْ يَوْجُدُ . قَالَ : وَهَذَا لَا يَكَادُ يُوجَدُ فِي الْكَلَامِ ، وَالْمَصْدَرُ وَجْدًا وَجِدَةً وَوُجُدًا ووجودا وَوِجْدَانًا وَإِجْدَانًا - الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : وَآخَرُ مُلْتَاثٌ يَجُرُّ كِسَاءَهُ نَفَى عَنْهُ إِجْدَانُ الرِّقِينِ الْمَلَاوِيَا قَالَ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى بَدَلِ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ الْمَكْسُورَةِ ، كَمَا قَالُوا إِلْدَةٌ فِي وِلْدَةٍ . وَأَوْجَدَهُ إِيَّاهُ : جَعَلَهُ يَجِدُهُ - عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَوَجَدْتَنِي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا ،

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    663 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة عند قولهم له : إن لنا ديونا لم تحل : " ضعوا وتعجلوا " . 4961 - حدثنا عبد السلام بن أحمد بن سهيل البصري أبو بكر إملاء من أصله , حدثنا هشام بن عمار , حدثنا مسلم بن خالد الزنجي ، حدثنا محمد بن علي بن يزيد بن ركانة ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج بني النضير جاءه ناس منهم , فقالوا : يا نبي الله , إنك أمرت بإخراجنا ولنا على الناس ديون لم تحل , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ضعوا وتعجلوا " . قال أبو جعفر : وبنو النضير هؤلاء هم أشراف اليهود , وكانوا ينزلون المدينة . 4962 - كما حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم - قال الربيع : حدثنا شعيب بن الليث , وقال محمد : أنبأني أبي وشعيب - عن الليث بن سعد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : بينما نحن في المسجد إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " انطلقوا إلى يهود " فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس , فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم , فناداهم : " يا معشر يهود , أسلموا تسلموا " فقالوا : فقد بلغت يا أبا القاسم , فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ذلك أريد , أسلموا تسلموا " , قالوا : قد بلغت يا أبا القاسم , قال : " ذاكم أريد " , ثم قالها الثالثة , فقال : " اعلموا أن الأرض لله ولرسوله , وإني أريد إخراجكم من هذه الأرض , فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه , وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله " . قال أبو جعفر : وهم الذين كانت نساء الأنصار في الجاهلية إذا أردن أن يهودن من أولادهن من يردن تهويده منهم هودوه فيهم . 4963 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق , حدثنا وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله عز وجل : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ([ البقرة : 256 ] قال : كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد , فتحلف في الجاهلية : لئن عاش لها ولد لتهودنه , فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار , فقالت الأنصار : يا رسول الله ، أبناؤنا ! فأنزل الله عز وجل : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ( , قال سعيد : فمن <الصفحات جزء="11"

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    بَابُ إِجْلَاءِ الْيَهُودِ مِنَ الْحِجَازِ 1765 4623 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ ، إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ . فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ يَهُودَ ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا . فَقَالُوا : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَلِكَ أُرِيدُ ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا . فَقَالُوا : قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَلِكَ أُرِيدُ . فَقَالَ لَهُمُ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلهِ وَرَسُولِهِ ، وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث