قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَالِكٍ ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَذَهُ [١]فَشَكَرَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] [٢]لَهُ فَغَفَرَ لَهُ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 132) برقم: (646) ، (3 / 135) برقم: (2388) ومسلم في "صحيحه" (6 / 51) برقم: (4983) ، (8 / 34) برقم: (6756) ، (8 / 34) برقم: (6758) ، (8 / 34) برقم: (6755) ، (8 / 34) برقم: (6757) ومالك في "الموطأ" (1 / 179) برقم: (274) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 294) برقم: (538) ، (2 / 296) برقم: (540) ، (2 / 296) برقم: (539) ، (2 / 297) برقم: (542) ، (2 / 297) برقم: (541) وأبو داود في "سننه" (4 / 532) برقم: (5230) والترمذي في "جامعه" (3 / 508) برقم: (2096) وابن ماجه في "سننه" (4 / 642) برقم: (3794) وأحمد في "مسنده" (2 / 1646) برقم: (7915) ، (2 / 1689) برقم: (8113) ، (2 / 1785) برقم: (8571) ، (2 / 1788) برقم: (8593) ، (2 / 1938) برقم: (9321) ، (2 / 1965) برقم: (9454) ، (2 / 2022) برقم: (9751) ، (2 / 2132) برقم: (10378) ، (2 / 2156) برقم: (10521) ، (2 / 2214) برقم: (10846) ، (2 / 2244) برقم: (10992) والحميدي في "مسنده" (2 / 280) برقم: (1170) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 440) برقم: (6055) ، (11 / 309) برقم: (6428) ، (11 / 371) برقم: (6489) والبزار في "مسنده" (14 / 349) برقم: (8046) ، (15 / 341) برقم: (8906) ، (15 / 374) برقم: (8973) ، (15 / 382) برقم: (8990) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 429) برقم: (26874) والطبراني في "الأوسط" (3 / 276) برقم: (3137) ، (3 / 299) برقم: (3221)
بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ [وفي رواية : عَلَى طَرِيقٍ(١)] ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ [وفي رواية : إِذْ بَصُرَ بِغُصْنِ شَوْكٍ(٢)] عَلَى الطَّرِيقِ [فَقَالَ : لَأَرْفَعَنَّ هَذَا لَعَلَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَغْفِرُ لِي بِهِ(٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّ هَذَا لَا يُصِيبُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ(٤)] فَأَخَّرَهُ [وفي رواية : نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ(٥)] [إِمَّا كَانَ فِي شَجَرَةٍ فَقَطَعَهُ(٦)] [وفي رواية : فَقَطَعَ(٧)] [فَأَلْقَاهُ ، وَإِمَّا كَانَ مَوْضُوعًا فَأَمَاطَهُ(٨)] [وفي رواية : فَرَفَعَهُ(٩)] [، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ بِهَا فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ(١٠)] ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ [بِهِ ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ(١١)] [وفي رواية : غُفِرَ لِرَجُلٍ أَخَّرَ غُصْنًا عَنْ طَرِيقٍ(١٢)] [وفي رواية : غُفِرَ لِرَجُلٍ نَحَّى غُصْنَ شَوْكٍ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ(١٣)] [وفي رواية : كَانَتْ شَجَرَةٌ تُؤْذِي أَهْلَ الطَّرِيقِ فَقَطَعَهَا رَجُلٌ فَنَحَّاهَا فَدَخَلَ الْجَنَّةَ(١٤)] [وفي رواية : إِنَّ شَجَرَةً كَانَتْ تُؤْذِي الْمُسْلِمِينَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَطَعَهَا فَدَخَلَ الْجَنَّةَ(١٥)] [وفي رواية : حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ إِلَّا غُصْنُ شَوْكٍ كَانَ عَلَى الطَّرِيقِ كَانَ يُؤْذِي النَّاسَ ، فَعَزَلَهُ(١٦)] [وفي رواية : فَأَمَاطَهَا(١٧)] [فَغُفِرَ لَهُ(١٨)] [وفي رواية : مَرَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِجِذْلِ شَوْكٍ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ : لَأُمِيطَنَّ هَذَا الشَّوْكَ عَنِ الطَّرِيقِ أَنْ لَا يَعْقِرَ رَجُلًا مُسْلِمًا ، قَالَ : فَغُفِرَ لَهُ(١٩)] [وفي رواية : مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ(٢٠)] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ(٢١)] [فَقَالَ : وَاللَّهِ لَأُنَحِّيَنَّ هَذَا عَنِ الْمُسْلِمِينَ لَا يُؤْذِيهِمْ فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ(٢٢)] [وفي رواية : غُفِرَ لِرَجُلٍ - أَخَذَ غُصْنَ شَوْكٍ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ - ذَنْبُهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ(٢٣)] . وَقَالَ : الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ : الْمَطْعُونُ ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِقُ ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
10992 11050 10896 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَالِكٍ ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَذَهُ فَشَكَرَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] لَهُ فَغَفَرَ لَهُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فأخره . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .