حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ ، حَدَّثَهُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 1341) برقم: (1607) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 262) برقم: (5451) ، (12 / 263) برقم: (5452) ، (12 / 265) برقم: (5455) والنسائي في "الكبرى" (8 / 438) برقم: (9654) ، (8 / 438) برقم: (9655) ، (8 / 439) برقم: (9656) ، (8 / 439) برقم: (9657) وأبو داود في "سننه" (4 / 103) برقم: (4088) وابن ماجه في "سننه" (4 / 581) برقم: (3680) ، (4 / 583) برقم: (3684) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 244) برقم: (3368) وأحمد في "مسنده" (5 / 2278) برقم: (11108) ، (5 / 2282) برقم: (11127) ، (5 / 2350) برقم: (11369) ، (5 / 2375) برقم: (11468) ، (5 / 2386) برقم: (11514) ، (5 / 2408) برقم: (11604) ، (5 / 2515) برقم: (12049) والطيالسي في "مسنده" (3 / 674) برقم: (2347) والحميدي في "مسنده" (2 / 8) برقم: (753) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 268) برقم: (980) ، (2 / 481) برقم: (1309) والبزار في "مسنده" (12 / 12) برقم: (5380) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 495) برقم: (25305) ، (12 / 500) برقم: (25317) والطبراني في "الأوسط" (5 / 241) برقم: (5210)
سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ [وفي رواية : قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ(١)] [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَأَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ(٢)] [وفي رواية : أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ(٣)] [وفي رواية : ذُكِرَ الْإِزَارُ ، فَأَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ(٤)] : هَلْ سَمِعْتَ [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَسَمِعْتَ(٥)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا فِي الْإِزَارِ [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِزَارِ(٦)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنِ الْإِزَارِ(٧)] [وفي رواية : سُئِلَ عَنِ الْإِزَارِ(٨)] [وفي رواية : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي الْبَلَاطِ ، فَمَرَّ بِرَجُلٍ يَجُرُّ إِزَارَهُ(٩)] ؟ قَالَ : نَعَمْ [وفي رواية : أَجَلْ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ(١١)] . قُلْتُ : حَدِّثْنِي ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ [وفي رواية : فَقَالَ : أَنَا أُخْبِرُكُ بِعِلْمٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(١٢)] : إِزْرَةُ [وفي رواية : أُزْرَةُ(١٣)] الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ [وفي رواية : السَّاقَيْنِ(١٤)] ، [وَلَا حَرَجَ أَوْ(١٥)] لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَمَا [وفي رواية : أَوْ(١٦)] أَسْفَلُ [وفي رواية : وَأَسْفَلَ(١٧)] مِنَ الْكَعْبَيْنِ [وفي رواية : ذَلِكَ(١٨)] فَفِي [وفي رواية : هُوَ فِي(١٩)] [وفي رواية : فَهُوَ(٢٠)] النَّارِ [وفي رواية : إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ ، فَمَا كَانَ إِلَى الْكَعْبِ فَلَا بَأْسَ وَمَا تَحْتَ الْكَعْبِ فَفِي النَّارِ(٢١)] ، [قَالَ ذَلِكَ(٢٢)] [وفي رواية : يَقُولُهَا(٢٣)] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : يَقُولُ ثَلَاثًا(٢٤)] ، لَا يَنْظُرُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٥)] [وفي رواية : فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٢٦)] إِلَى مَنْ جَرَّ [وفي رواية : يَجُرُّ(٢٧)] إِزَارَهُ [وفي رواية : ثَوْبَهُ(٢٨)] خُيَلَاءَ [وفي رواية : بَطَرًا(٢٩)] [وفي رواية : مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٣٠)] [فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ بِالْبَلَاطِ فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي(٣١)] [وفي رواية : قَالَ ، فَأَشَارَ إِلَى أُذُنَيْهِ(٣٢)] [وفي رواية : إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَيَلَ ) ( س ) حَدِيثُ طَهْفَةَ وَنَسْتَخِيلُ الْجِهَامَ هُوَ نَسْتَفْعِلُ ، مِنْ : خِلْتُ إِخَالُ : إِذَا ظَنَنْتَ . أَيْ نَظُنُّهُ خَلِيقًا بِالْمَطَرِ . وَقَدْ أَخَلْتُ السَّحَابَةَ وَأَخْيَلْتُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَ إِذَا رَأَى فِي السَّمَاءِ اخْتِيَالًا تَغَيَّرَ لَوْنُهُ الِاخْتِيَالُ أَنْ يُخَالَ فِيهَا الْمَطَرُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ كَانَ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ الْمَخِيلَةُ : مَوْضِعُ الْخَيْلِ ، وَهُوَ الظَّنُّ ، كَالْمَظِنَّةِ ، وَهِيَ السَّحَابَةُ الْخَلِيقَةُ بِالْمَطَرِ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُسَمَّاةً بِالْمَخِيلَةِ الَّتِي هِيَ مَصْدَرٌ ، كَالْمَحْبِسَةِ مِنَ الْحَبْسِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ أَيْ مَا أَظُنُّكَ . يُقَالُ : خِلْتُ إِخَالُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ ، وَالْكَسْرُ أَفْصَحُ وَأَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا ، وَالْفَتْحُ الْقِيَاسُ . وَفِيهِ * مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ الْخُيَلَاءُ وَالْخِيَلَاءُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ الْكِبْرُ وَالْعُجْبُ . يُقَالُ : اخْتَالَ فَهُوَ مُخْتَالٌ . وَفِيهِ خُيَلَاءُ وَمَخِيلَةٌ : أَيْ كِبْرٌ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مِنَ الْخُيَلَاءِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ ، يَعْنِي فِي الصَّدَقَةِ وَفِي الْحَرْبِ ، أَمَّا الصَّدَقَةُ فَأَنْ تَهُزَّهُ أَرْيَحِيَّةُ السَّخَاءِ فَيُعْطِيَهَا طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ ، فَلَا يَسْتَكْثِرُ كَثِيرًا ، وَلَا يُعْطِي مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا وَهُوَ لَ
[ خيل ] خيل : خَالَ الشَّيْءَ يَخَالُ خَيْلًا وَخِيلَةً وَخَيْلَةً وَخَالًا وَخِيَلًا وَخَيَلَانًا وَمَخَالَةً وَمَخِيلَةً وَخَيْلُولَةً : ظَنَّهُ ، وَفِي الْمَثَلِ : مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَيْ يَظُنَّ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ : ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتِهَا الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِ ، فَإِنِ ابْتَدَأْتَ بِهَا أَعْمَلْتَ ، وَإِنْ وَسَّطْتَهَا أَوْ أَخَّرْتَ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ الْإِعْمَالِ وَالْإِلْغَاءِ ؛ قَالَ جَرِيرٌ فِي الْإِلْغَاءِ : أَبِالْأَرَاجِيزِ يَا ابْنَ اللُّؤْمِ تُوعِدُنِي وَفِي الْأَرَاجِيزِ خِلْتُ اللُّؤْمُ وَالْخَوَرُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمَثَلُهُ فِي الْإِلْغَاءِ لِلْأَعْشَى : وَمَا خِلْتُ أَبْقَى بَيْنَنَا مِنْ مَوَدَّةٍ عِرَاضُ الْمَذَاكِي الْمُسْنِفَاتِ الْقَلَائِصَا وَفِي الْحَدِيثِ : مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ ؛ أَيْ مَا أَظُنُّكَ ؛ وَتَقُولُ فِي مُسْتَقْبَلِهِ : إِخَالُ ، بِكَسْرِ الْأَلِفِ ، وَهُوَ الْأَفْصَحُ ، وَبَنُو أَسَدٍ يَقُولُونَ : أَخَالُ ، بِالْفَتْحِ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَالْكَسْرُ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا . التَّهْذِيبُ : تَقُولُ : خِلْتُهُ زَيْدًا إِخَالُهُ وَأَخَالُهُ خَيْلَانًا ، وَقِيلَ فِي الْمَثَلِ : مَنْ يَشْبَعْ يَخَلْ ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ : مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمَعْنَاهُ مَنْ يَسْمَعْ أَخْبَارَ النَّاسِ وَمَعَايِبَهُمْ يَقَعْ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِمُ الْمَكْرُوهُ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْمُجَانَبَةَ لِلنَّاسِ أَسْلَمُ ، وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ فِي قَوْلِهِمْ مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ : يُقَالُ ذَلِكَ عِنْدَ تَحْقِيقِ الظَّنِّ ، وَيَخَلْ مُشْتَقٌّ مِنْ تَخَيَّلَ إِلَى . وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : نَسْتَحِيلُ الْجَهَام
11468 11527 11352 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ ، حَدَّثَهُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .