حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
نِسَاءً
أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 170) برقم: (3615) ، (4 / 171) برقم: (3618) والنسائي في "المجتبى" (1 / 657) برقم: (3335) والنسائي في "الكبرى" (5 / 211) برقم: (5472) ، (5 / 211) برقم: (5473) ، (10 / 61) برقم: (11059) ، (10 / 61) برقم: (11058) وأبو داود في "سننه" (2 / 213) برقم: (2151) والترمذي في "جامعه" (2 / 425) برقم: (1176) ، (5 / 115) برقم: (3303) ، (5 / 115) برقم: (3302) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 167) برقم: (14066) ، (9 / 124) برقم: (18367) وأحمد في "مسنده" (5 / 2454) برقم: (11811) ، (5 / 2484) برقم: (11920) ، (5 / 2484) برقم: (11919) والطيالسي في "مسنده" (3 / 683) برقم: (2358) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 381) برقم: (1147) ، (2 / 429) برقم: (1230) ، (2 / 486) برقم: (1317) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 252) برقم: (17156) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 70) برقم: (4513) ، (10 / 73) برقم: (4514) ، (10 / 76) برقم: (4518) ، (10 / 77) برقم: (4519)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ جَيْشًا [وفي رواية : بَعْثًا(١)] [وفي رواية : سَرِيَّةً(٢)] إِلَى أَوْطَاسٍ ، فَلَقُوا عَدُوًّا [وفي رواية : عَدُوَّهُمْ(٣)] [وفي رواية : فَأَصَابُوا حَيًّا(٤)] [وفي رواية : جَيْشًا(٥)] [مِنَ الْعَرَبِ يَوْمَ أَوْطَاسٍ(٦)] فَقَاتَلُوهُمْ ، فَظَهَرُوا [وفي رواية : وَظَهَرُوا(٧)] عَلَيْهِمْ [وفي رواية : فَهَزَمُوهُمْ(٨)] [وفي رواية : وَهَزَمُوهُمْ(٩)] [، وَقَتَلُوهُمْ(١٠)] ، وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا [وفي رواية : سَبْيًا(١١)] [مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ(١٢)] [نِسَاءً لَهُنَّ أَزْوَاجٌ مِنْ زِنًى(١٣)] [وفي رواية : وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي قَوْمِهِنَّ(١٤)] [وفي رواية : لَهُنَّ أَزْوَاجٌ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ(١٥)] [وفي رواية : أَصَبْنَا نِسَاءً مِنْ سَبْيِ أَوْطَاسٍ ، وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ(١٦)] ، فَكَأَنَّ [وفي رواية : فَكَانَ(١٧)] [وفي رواية : وَكَأَنَّ(١٨)] نَاسًا [وفي رواية : أُنَاسًا(١٩)] [وفي رواية : الْمُسْلِمُونَ(٢٠)] مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَحَرَّجُوا [وفي رواية : يَتَحَرَّجُونَ(٢١)] [وفي رواية : كَفُّوا وَتَأَثَّمُوا(٢٢)] [وفي رواية : تَأَثَّمُوا(٢٣)] [وفي رواية : فَتَخَوَّفُوا(٢٤)] مِنْ غِشْيَانِهِنَّ [وفي رواية : كَفُّوا عَنْ غِشْيَانِهِنَّ(٢٥)] مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [وفي رواية : فَوَطِئُوا بَعْضَهُنَّ ، فَكَأَنَّهُمْ أَشْفَقُوا مِنْ ذَلِكَ(٢٦)] [وفي رواية : فَكَرِهْنَا أَنْ نَقَعَ عَلَيْهِنَّ وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ ، فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ أَصَابُوا يَوْمَ فَتَحُوا أَوْطَاسَ نِسَاءً لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فَكَرِهَهُنَّ رِجَالٌ مِنْهُمْ(٢٨)] [وفي رواية : فِينَا نَزَلَتْ : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ، قَالَ : سَبَيْنَا نِسَاءً فِيهِنَّ نِسَاءٌ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فَجَعَلَ أَحَدُنَا يَكْرَهُ أَنْ يَطَأَ الْمَرْأَةَ مِنْ أَجْلِ زَوْجِهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ السِّبَاءُ(٢٩)] ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ [وفي رواية : فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٣٠)] [وفي رواية : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي سَبْيِ أَوْطَاسٍ(٣١)] : ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ(٣٢)] ) أَيْ : فَهُنَّ لَكُمْ [وفي رواية : لَهُمْ(٣٣)] [وفي رواية : هَذَا لَكُمْ(٣٤)] حَلَالٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ [فَاسْتَحْلَلْنَا بِهَا فُرُوجَهُنَّ(٣٥)] [وفي رواية : فَاسْتَحْلَلْنَاهُنَّ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْهُنَّ فَحَلَالٌ لَكُمْ(٣٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
611 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " . 4520 - حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن عثمان البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أصبنا نساء يوم أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " فاستحللناهن . 4521 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن التيمي أو البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية في سبي أوطاس : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " . قال أبو جعفر : وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا في المحصنات المرادات بما ذكر في هذه الآية من هن . فروي عن علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما في ذلك . 4522 - ما قد حدثنا أبو شريح وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم . عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما في قوله عز وجل " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " ، قال علي المشركات إذا سبين حللن به وقال ابن مسعود : المشركات والمسلمات . قال أبو جعفر : فكان تأويل هذه الآية عند علي رضي الله عنه على المحصنات المسبيات المملوكات بالسباء وكان عند ابن مسعود على اللاتي طرأت عليهن الإملاك من الإماء بالسباء وبما سواه ومن أجل ذلك كان يقول : بيع الأمة طلاقها وقد تابعه على ذلك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا في موضع هو أولى به من هذا الموضع إن شاء الله . وقد خالفهما عبد الله بن عباس فيما تأولا هذه الآية عليه فتأولها
611 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " . 4520 - حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن عثمان البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أصبنا نساء يوم أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " فاستحللناهن . 4521 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن التيمي أو البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية في سبي أوطاس : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " . قال أبو جعفر : وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا في المحصنات المرادات بما ذكر في هذه الآية من هن . فروي عن علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما في ذلك . 4522 - ما قد حدثنا أبو شريح وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم . عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما في قوله عز وجل " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " ، قال علي المشركات إذا سبين حللن به وقال ابن مسعود : المشركات والمسلمات . قال أبو جعفر : فكان تأويل هذه الآية عند علي رضي الله عنه على المحصنات المسبيات المملوكات بالسباء وكان عند ابن مسعود على اللاتي طرأت عليهن الإملاك من الإماء بالسباء وبما سواه ومن أجل ذلك كان يقول : بيع الأمة طلاقها وقد تابعه على ذلك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا في موضع هو أولى به من هذا الموضع إن شاء الله . وقد خالفهما عبد الله بن عباس فيما تأولا هذه الآية عليه فتأولها
611 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " . 4520 - حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن عثمان البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أصبنا نساء يوم أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " فاستحللناهن . 4521 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن التيمي أو البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية في سبي أوطاس : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " . قال أبو جعفر : وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا في المحصنات المرادات بما ذكر في هذه الآية من هن . فروي عن علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما في ذلك . 4522 - ما قد حدثنا أبو شريح وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم . عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما في قوله عز وجل " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " ، قال علي المشركات إذا سبين حللن به وقال ابن مسعود : المشركات والمسلمات . قال أبو جعفر : فكان تأويل هذه الآية عند علي رضي الله عنه على المحصنات المسبيات المملوكات بالسباء وكان عند ابن مسعود على اللاتي طرأت عليهن الإملاك من الإماء بالسباء وبما سواه ومن أجل ذلك كان يقول : بيع الأمة طلاقها وقد تابعه على ذلك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا في موضع هو أولى به من هذا الموضع إن شاء الله . وقد خالفهما عبد الله بن عباس فيما تأولا هذه الآية عليه فتأولها
611 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " . 4520 - حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن عثمان البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أصبنا نساء يوم أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " فاستحللناهن . 4521 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن التيمي أو البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية في سبي أوطاس : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " . قال أبو جعفر : وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا في المحصنات المرادات بما ذكر في هذه الآية من هن . فروي عن علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما في ذلك . 4522 - ما قد حدثنا أبو شريح وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم . عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما في قوله عز وجل " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " ، قال علي المشركات إذا سبين حللن به وقال ابن مسعود : المشركات والمسلمات . قال أبو جعفر : فكان تأويل هذه الآية عند علي رضي الله عنه على المحصنات المسبيات المملوكات بالسباء وكان عند ابن مسعود على اللاتي طرأت عليهن الإملاك من الإماء بالسباء وبما سواه ومن أجل ذلك كان يقول : بيع الأمة طلاقها وقد تابعه على ذلك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا في موضع هو أولى به من هذا الموضع إن شاء الله . وقد خالفهما عبد الله بن عباس فيما تأولا هذه الآية عليه فتأولها
611 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " . 4520 - حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن عثمان البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أصبنا نساء يوم أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " فاستحللناهن . 4521 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن التيمي أو البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية في سبي أوطاس : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " . قال أبو جعفر : وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا في المحصنات المرادات بما ذكر في هذه الآية من هن . فروي عن علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما في ذلك . 4522 - ما قد حدثنا أبو شريح وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم . عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما في قوله عز وجل " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " ، قال علي المشركات إذا سبين حللن به وقال ابن مسعود : المشركات والمسلمات . قال أبو جعفر : فكان تأويل هذه الآية عند علي رضي الله عنه على المحصنات المسبيات المملوكات بالسباء وكان عند ابن مسعود على اللاتي طرأت عليهن الإملاك من الإماء بالسباء وبما سواه ومن أجل ذلك كان يقول : بيع الأمة طلاقها وقد تابعه على ذلك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا في موضع هو أولى به من هذا الموضع إن شاء الله . وقد خالفهما عبد الله بن عباس فيما تأولا هذه الآية عليه فتأولها
611 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " . 4520 - حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن عثمان البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أصبنا نساء يوم أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " فاستحللناهن . 4521 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن التيمي أو البتي ، عن أبي الخليل . عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية في سبي أوطاس : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " . قال أبو جعفر : وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا في المحصنات المرادات بما ذكر في هذه الآية من هن . فروي عن علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما في ذلك . 4522 - ما قد حدثنا أبو شريح وابن أبي مريم ، قالا : حدثنا الفريابي ، قال : حدثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم . عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما في قوله عز وجل " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " ، قال علي المشركات إذا سبين حللن به وقال ابن مسعود : المشركات والمسلمات . قال أبو جعفر : فكان تأويل هذه الآية عند علي رضي الله عنه على المحصنات المسبيات المملوكات بالسباء وكان عند ابن مسعود على اللاتي طرأت عليهن الإملاك من الإماء بالسباء وبما سواه ومن أجل ذلك كان يقول : بيع الأمة طلاقها وقد تابعه على ذلك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا في موضع هو أولى به من هذا الموضع إن شاء الله . وقد خالفهما عبد الله بن عباس فيما تأولا هذه الآية عليه فتأولها
11920 11977 11798 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : نِسَاءً ..