حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 17490ط. مؤسسة الرسالة: 17217
17422
حديث عمر الجمعي رضي الله عنه

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ أَنَّ عُمَرَ الْجُمَعِيَّ [٣]حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ . فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : مَا اسْتَعْمَلَهُ ؟ قَالَ : يَهْدِيهِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ قَبْلَ مَوْتِهِ ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَى ذَلِكَ
معلقمرفوع· رواه عمرو بن الحمق بن الكاهن الخزاعيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثميالإسناد المشترك

    فيه بقية وقد صرح بالسماع وبقية رجاله ثقات

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمرو بن الحمق بن الكاهن الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:حدثه
    الوفاة50هـ
  2. 02
    جبير بن نفير بن مالك الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية ، مخضرم
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة75هـ
  3. 03
    خالد بن معدان
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة.
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة103هـ
  4. 04
    بحير بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة141هـ
  5. 05
    بقية بن الوليد
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    يزيد بن عبد ربه الزبيدي«الجرجسي .»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة224هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 54) برقم: (344) ، (2 / 55) برقم: (345) والحاكم في "مستدركه" (1 / 340) برقم: (1262) وأحمد في "مسنده" (7 / 3828) برقم: (17422) ، (10 / 5146) برقم: (22309) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 175) برقم: (481) والبزار في "مسنده" (6 / 286) برقم: (2317) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 52) برقم: (3012) ، (7 / 53) برقم: (3013) والطبراني في "الأوسط" (3 / 325) برقم: (3302)

الشواهد26 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (٧/٥٣) برقم ٣٠١٣

إِذَا أَرَادَ [وفي رواية : أَحَبَّ(١)] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ [وفي رواية : عَبْدًا(٢)] خَيْرًا عَسَلَهُ [وفي رواية : اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ(٣)] ، وَهَلْ تَدْرُونَ [وفي رواية : وَهَلْ تَدْرِي(٤)] مَا عَسَلُهُ ؟ [وفي رواية : قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا عَسَلُهُ ؟(٥)] [وفي رواية : فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : مَا اسْتَعْمَلَهُ ؟(٦)] [وفي رواية : وَكَيْفَ يَعْسِلُهُ ؟(٧)] قَالُوا : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : يَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : يُوَفِّقُ(٨)] لَهُ عَمَلًا صَالِحًا [وفي رواية : يَهْدِيهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ(٩)] [وفي رواية : يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ(١٠)] [وفي رواية : يُفْتَحُ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ(١١)] بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ [وفي رواية : قَبْلَ مَوْتِهِ(١٢)] [وفي رواية : بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِهِ(١٣)] ، حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ جِيرَانُهُ [وفي رواية : حَبِيبُهُ(١٤)] أَوْ مَنْ [وفي رواية : وَمَنْ(١٥)] حَوْلَهُ [وفي رواية : ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَى ذَلِكَ(١٦)] [وفي رواية : عَلَيْهِ(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٢٦٢·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين١٢٦٢·
  3. (٣)مسند أحمد١٧٤٢٢·
  4. (٤)المعجم الأوسط٣٣٠٢·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين١٢٦٢·
  6. (٦)مسند أحمد١٧٤٢٢·
  7. (٧)شرح مشكل الآثار٣٠١٢·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين١٢٦٢·
  9. (٩)مسند أحمد١٧٤٢٢·
  10. (١٠)مسند البزار٢٣١٧·
  11. (١١)مسند أحمد٢٢٣٠٩·صحيح ابن حبان٣٤٤٣٤٥·
  12. (١٢)مسند أحمد١٧٤٢٢·صحيح ابن حبان٣٤٤٣٤٥·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين١٢٦٢·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٣٣٠٢·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٣٣٠٢·
  16. (١٦)مسند أحمد١٧٤٢٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١٧٤٢٢٢٢٣٠٩·صحيح ابن حبان٣٤٤٣٤٥·المعجم الأوسط٣٣٠٢·مسند البزار٢٣١٧·المستدرك على الصحيحين١٢٦٢·مسند عبد بن حميد٤٨١·شرح مشكل الآثار٣٠١٢٣٠١٣·
مقارنة المتون31 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي17490
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة17217
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَوْمِ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    418 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إذَا أَرَادَ بِامْرِئٍ خَيْرًا عَسَلَهُ . 3019 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ خَيْرًا عَسَلَهُ ، قَالُوا : وَكَيْفَ يَعْسِلُهُ ؟ قال : يَهْدِيهِ إلَى عَمَلٍ صَالِحٍ حَتَّى يَقْبِضَهُ عَلَيْهِ . 3020 - وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قال : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قال : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إذَا أَرَادَ اللَّهُ عز وجل بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ ، وَهَلْ تَدْرُونَ مَا عَسَلُهُ ؟ قَالُوا : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قال : يَفْتَحُ اللَّهُ عز وجل لَهُ عَمَلًا صَالِحًا بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ ، حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ جِيرَانُهُ أَوْ مَنْ حَوْلَهُ . قال : فَطَلَبْنَا مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هُوَ ، فَوَجَدْنَا الْعَرَبَ تَقُولُ : هَذَا رُمْحٌ فِيهِ عَسَلٌ ، يُرِيدُونَ فِيهِ اضْطِرَابٌ ، فَشَبَّهُ سُرْعَتَهُ الَّتِي هِيَ اضْطِرَابُهُ بِاضْطِرَابِ مَا سِوَاهُ مِنْ الرُّمْحِ وَمِنْ غَيْرِهِ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ ، أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِمَيْلِهِ إيَّاهُ إلَى مَا يُحِبُّ مِنْ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ، حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِإِدْخَالِهِ إيَّاهُ جَنَّتَهُ ، وَاَللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

  • شرح مشكل الآثار

    418 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إذَا أَرَادَ بِامْرِئٍ خَيْرًا عَسَلَهُ . 3019 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ خَيْرًا عَسَلَهُ ، قَالُوا : وَكَيْفَ يَعْسِلُهُ ؟ قال : يَهْدِيهِ إلَى عَمَلٍ صَالِحٍ حَتَّى يَقْبِضَهُ عَلَيْهِ . 3020 - وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قال : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قال : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إذَا أَرَادَ اللَّهُ عز وجل بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ ، وَهَلْ تَدْرُونَ مَا عَسَلُهُ ؟ قَالُوا : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قال : يَفْتَحُ اللَّهُ عز وجل لَهُ عَمَلًا صَالِحًا بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ ، حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ جِيرَانُهُ أَوْ مَنْ حَوْلَهُ . قال : فَطَلَبْنَا مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هُوَ ، فَوَجَدْنَا الْعَرَبَ تَقُولُ : هَذَا رُمْحٌ فِيهِ عَسَلٌ ، يُرِيدُونَ فِيهِ اضْطِرَابٌ ، فَشَبَّهُ سُرْعَتَهُ الَّتِي هِيَ اضْطِرَابُهُ بِاضْطِرَابِ مَا سِوَاهُ مِنْ الرُّمْحِ وَمِنْ غَيْرِهِ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ ، أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِمَيْلِهِ إيَّاهُ إلَى مَا يُحِبُّ مِنْ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ، حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِإِدْخَالِهِ إيَّاهُ جَنَّتَهُ ، وَاَللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    حَدِيثُ عُمَرَ الْجُمَعِيِّ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ] 17422 17490 17217 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ أَنَّ عُمَرَ الْجُمَعِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ . فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : مَا اسْتَعْمَلَهُ ؟ قَالَ : يَهْدِيهِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ قَبْلَ مَوْتِهِ ، ثُمَّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث