حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو رِمْثَةَ التَّمِيمِيُّ ، قَالَ :
أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي ابْنٌ لِي ، فَقَالَ : « هَذَا ابْنُكَ؟ » فَقُلْتُ : نَعَمْ ، أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : « لَا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ » قَالَ : وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ أَحْمَرَ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 287) برقم: (802) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 337) برقم: (6001) والحاكم في "مستدركه" (2 / 425) برقم: (3611) ، (4 / 150) برقم: (7338) والنسائي في "المجتبى" (1 / 939) برقم: (4846) ، (1 / 982) برقم: (5097) والنسائي في "الكبرى" (6 / 366) برقم: (7024) ، (8 / 329) برقم: (9324) وأبو داود في "سننه" (4 / 138) برقم: (4203) ، (4 / 287) برقم: (4482) والدارمي في "مسنده" (3 / 1542) برقم: (2427) ، (3 / 1543) برقم: (2428) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 27) برقم: (16001) ، (8 / 27) برقم: (16002) ، (8 / 345) برقم: (17771) وأحمد في "مسنده" (3 / 1499) برقم: (7187) ، (3 / 1499) برقم: (7188) ، (3 / 1499) برقم: (7186) ، (3 / 1500) برقم: (7189) ، (3 / 1500) برقم: (7190) ، (3 / 1501) برقم: (7191) ، (3 / 1501) برقم: (7194) ، (3 / 1501) برقم: (7193) ، (3 / 1502) برقم: (7195) ، (3 / 1502) برقم: (7196) ، (3 / 1503) برقم: (7198) ، (7 / 3896) برقم: (17696) ، (7 / 3896) برقم: (17697) ، (7 / 3897) برقم: (17698) ، (7 / 3897) برقم: (17700) ، (7 / 3898) برقم: (17704) والحميدي في "مسنده" (2 / 115) برقم: (887) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 27) برقم: (23887) والترمذي في "الشمائل" (1 / 55) برقم: (45) والطبراني في "الكبير" (22 / 278) برقم: (20206) ، (22 / 279) برقم: (20208) ، (22 / 280) برقم: (20210) ، (22 / 281) برقم: (20212) ، (22 / 281) برقم: (20213) ، (22 / 282) برقم: (20216) ، (22 / 282) برقم: (20214) ، (22 / 283) برقم: (20217) ، (22 / 283) برقم: (20218)
انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ مَعَ أَبِي ، وَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ(٢)] [وفي رواية : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي حَتَّى أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَمَعِيَ ابْنٌ لِي - وَلَمْ نَكُنْ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَيْتُهُ(٤)] [وفي رواية : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَ أَبِي فَتَلَقَّانَا(٥)] [وفي رواية : انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي قِبَلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ تَلَقَّانِي(٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا كُنَّا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَلَقِينَاهُ(٧)] ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَالَ لِي أَبِي : هَلْ تَدْرِي [وفي رواية : أَتَدْرِي(٨)] مَنْ هَذَا ؟ [وفي رواية : فَتَلَقَّانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي طَرِيقِهِ فَقَالَ لِي أَبِي : يَا بُنَيَّ ، هَلْ تَدْرِي مَنْ هَذَا الْمُقْبِلُ ؟(٩)] [وفي رواية : قَالَ لِي : أَرَأَيْتَ الرَّجَلُ الَّذِي فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ؟(١٠)] قُلْتُ : لَا [أَدْرِي(١١)] . فَقَالَ لِي أَبِي : هَذَا [مُحَمَّدٌ(١٢)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٣)] وَسَلَّمَ ، فَاقْشَعْرَرْتُ حِينَ قَالَ ذَاكَ [وفي رواية : حِينَ رَأَيْتُ ذَاكَ(١٤)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِيَ ابْنِي(١٥)] [فَأَرَيْتُهُ إِيَّاهُ(١٦)] [فَقُلْتُ لِابْنِي لَمَّا رَأَيْتُهُ : هَذَا نَبِيُّ اللَّهِ ، فَأَخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ مِنْهُ(١٧)] [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، وَلَمْ أَكُنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَيْتُهُ عَرَفْتُهُ بِالصِّفَةِ فَأَتَيْتُهُ(١٩)] [فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ(٢٠)] [فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ(٢١)] [فَقُلْتُ لِابْنِي : هَذَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَجَعَلَ ابْنِي يَرْتَعِدُ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَخَذَتْنِي رِعْدَةٌ شَدِيدَةٌ(٢٣)] [هَيْبَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] . وَكُنْتُ أَظُنُّ [وفي رواية : وَكُنْتُ أَحْسَبُ(٢٥)] [أَنَّ(٢٦)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٧)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَذَلِكَ أَنِّي ظَنَنْتُ أَنَّهُ(٢٨)] شَيْئًا لَا يُشْبِهُ النَّاسَ [وفي رواية : وَذَلِكَ أَنِّي ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُ النَّاسَ(٢٩)] ، فَإِذَا [هُوَ(٣٠)] بَشَرٌ [وفي رواية : وَإِذَا رَجُلٌ(٣١)] لَهُ وَفْرَةٌ ، قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ : ذُو وَفْرَةٍ ، وَبِهَا [وفي رواية : بِهَا(٣٢)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ بِرَأْسِهِ(٣٣)] رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ [وفي رواية : وَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدْعَ الْحِنَّاءِ(٣٤)] [وفي رواية : أَتَيْتُ أَنَا وَأَبِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ قَدْ لَطَخَ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ(٣٥)] ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ [وفي رواية : وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ(٣٦)] أَخْضَرَانِ [وفي رواية : انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي وَأَنَا غُلَامٌ ، فَأَتَيْنَا رَجُلًا مِنَ الْهَاجِرَةِ جَالِسًا فِي ظِلِّ بَيْتِهِ ، وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ ، وَشَعْرُهُ وَفْرَةٌ(٣٧)] [وفي رواية : وَلَهُ شَعَرٌ قَدْ عَلَاهُ الشَّيْبُ وَشَيْبُهُ أَحْمَرُ(٣٨)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ الْأَحْمَرَ(٣٩)] [وَبِرَأْسِهِ رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ(٤٠)] ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَبِي [فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ(٤١)] ، ثُمَّ جَلَسْنَا [وفي رواية : وَجَلَسْنَا(٤٢)] فَتَحَدَّثْنَا [وفي رواية : ثُمَّ جَلَسَا فَتَحَدَّثَا(٤٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا(٤٤)] سَاعَةً [وفي رواية : طَوِيلًا(٤٥)] ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٦)] وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ ، فَقَالَ(٤٧)] : ابْنُكَ هَذَا ؟ قَالَ : إِي ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ . قَالَ : حَقًّا ؟ [وفي رواية : انْظُرْ مَا تَقُولُ ؟(٤٨)] [وفي رواية : مِنْ نَفْسِكَ(٤٩)] قَالَ : أَشْهَدُ بِهِ [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ رَبِيعَةَ يَخْتَصِمُونَ فِي دَمٍ(٥٠)] [الْعَمْدِ(٥١)] [وَهُوَ يَقُولُ(٥٢)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(٥٣)] [الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى(٥٤)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ(٥٥)] [وفي رواية : انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُول اللهِ(٥٦)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ وَيَقُولُ : « يَدُ الْمُعْطِي(٥٧)] [هِيَ(٥٨)] [الْعُلْيَا(٥٩)] [أُمَّكَ ، وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ(٦٠)] [وفي رواية : ثُمَّ أُخْتَكَ(٦١)] [، وَأَخَاكَ ، ثُمَّ أَدْنَاكَ(٦٢)] [وفي رواية : وَأَدْنَاكَ(٦٣)] [أَدْنَاكَ(٦٤)] [وفي رواية : فَأَدْنَاكَ(٦٥)] [فَنَظَرَ(٦٦)] [ثُمَّ قَالَ : مَنْ هَذَا مَعَكَ يَا أَبَا رِمْثَةَ ؟(٦٧)] [وفي رواية : مَنْ ذَا مَعَكَ ؟(٦٨)] [وفي رواية : فَقَالَ لِرَجُلٍ أَوْ لِأَبِيهِ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : ابْنِي(٦٩)] ، فَتَبَسَّمَ [وفي رواية : فَضَحِكَ(٧٠)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَاحِكًا مِنْ ثَبَتِ شَبَهِي فِي أَبِي [وفي رواية : مِنْ تَثْبِيتِ شَبَهِي(٧١)] [وفي رواية : لِشَبَهِي(٧٢)] [بِأَبِي(٧٣)] ، وَمِنْ حَلِفِ [وفي رواية : وَلِحَلِفِ(٧٤)] [وفي رواية : بِحَلِفِ(٧٥)] [وفي رواية : لِحَلِفِ(٧٦)] أَبِي عَلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ [صَدَقْتَ(٧٧)] : أَمَا إِنَّهُ [وفي رواية : أَمَا إِنَّكَ(٧٨)] لَا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ [وَذَكَرَ قِصَّةَ الْخَاتَمِ(٧٩)] [وفي رواية : جِئْتُ مَعَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ابْنُكَ هَذَا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَتُحِبُّهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ(٨٠)] [فَدَخَلَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَؤُلَاءِ النَّفَرُ الْيَرْبُوعِيُّونَ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلَانًا(٨١)] [وفي رواية : فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ بَنُو يَرْبُوعٍ قَتَلَتْ فُلَانًا(٨٢)] [فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَلَا(٨٣)] [وفي رواية : إِنَّهَا(٨٤)] [لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى » مَرَّتَيْنِ(٨٥)] . قَالَ : وَقَرَأَ [وفي رواية : وَتَلَا(٨٦)] [وفي رواية : ثُمَّ قَرَأَ(٨٧)] [وفي رواية : ثُمَّ تَلَا(٨٨)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [هَذِهِ الْآيَةَ(٨٩)] وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [إِلَى قَوْلِهِ(٩٠)] [تَعَالَى(٩١)] [{ هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى }(٩٢)] قَالَ : ثُمَّ نَظَرَ إِلَى مِثْلِ السِّلْعَةِ [الَّتِي(٩٣)] بَيْنَ كَتِفَيْهِ [وفي رواية : وَرَأَيْتُ عَلَى كَتِفِهِ مِثْلَ التُّفَّاحَةِ(٩٤)] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كَأَطَبِّ الرِّجَالِ [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ ، وَكَانَ وَالِدِي طَبِيبًا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ أَطِبَّاءَ(٩٥)] [وفي رواية : إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ طِبٍّ(٩٦)] [وفي رواية : فَأَنَا(٩٧)] [وفي رواية : وَإِنَّا(٩٨)] [وفي رواية : فَإِنَّا(٩٩)] [أَهْلُ بَيْتٍ يَتَطَبَّبُ(١٠٠)] [وفي رواية : نَتَطَبَّبُ ؟(١٠١)] [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِهِ(١٠٢)] [وفي رواية : فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٠٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : دَعْنِي أُعَالِجُ مَا بِظَهْرِكَ فَإِنِّي طَبِيبٌ(١٠٤)] [فَأَرِنِي ظَهْرَكَ(١٠٥)] [وفي رواية : فَأَرِنِي الَّذِي بِبَاطِنِ كَتِفِكَ(١٠٦)] [، فَإِنْ كَانَ(١٠٧)] [وفي رواية : فَإِنْ تَكُنْ(١٠٨)] [سِلْعَةٌ أَبُطُّهَا(١٠٩)] [وفي رواية : فَإِنْ تَكُ سِلْعَةً قَطَعْتُهَا(١١٠)] [وَإِنْ كَانَ(١١١)] [ وفي رواية : وَإِنْ تَكُ ] [وفي رواية : وَإِنْ تَكُنْ(١١٢)] [غَيْرَ ذَلِكَ أَخْبَرْتُكَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ إِنْسَانٌ أَعْلَمَ بِجُرْحٍ أَوْ جِرَاحٍ(١١٣)] [وفي رواية : أَوْ خُرَاجٍ(١١٤)] [مِنِّي(١١٥)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيْنَا مِنَ الْجَسَدِ عِرْقٌ وَلَا عَظْمٌ(١١٦)] [وفي رواية : فَأَرِنِي هَذِهِ الَّتِي عَلَى كَتِفِكَ(١١٧)] [قَالَ : وَمَا تَصْنَعُ بِهَا ؟ قَالَ : أَقْطَعُهَا(١١٨)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ سِلْعَةً قَطَعْتُهَا ، ثُمَّ دَاوَيْتُهَا(١١٩)] [وفي رواية : فَنَظَرْتُ ، فَإِذَا فِي نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلُ بَعْرَةِ الْبَعِيرِ أَوْ بَيْضَةِ الْحَمَامِ(١٢٠)] [وفي رواية : الْحَمَامَةِ(١٢١)] [وفي رواية : مِنْهَا(١٢٢)] أَلَا أُعَالِجُهَا لَكَ ؟ [وفي رواية : أَفَأُعَالِجُهَا ؟(١٢٣)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَلَا أُدَاوِيكَ مِنْ هَذَا ؟(١٢٤)] قَالَ : لَا [أَنْتَ(١٢٥)] [وفي رواية : إِنَّكَ(١٢٦)] [رَفِيقٌ ، وَاللَّهُ الطَّبِيبُ(١٢٧)] [وفي رواية : قَالَ : لَسْتَ بِطَبِيبٍ ، وَلَكِنَّكَ رَفِيقٌ(١٢٨)] . طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا [وفي رواية : فَقَالَ : يُدَاوِيهَا الَّذِي وَضَعَهَا(١٢٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَنَى ) * فِيهِ : " لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ " الْجِنَايَةُ : الذَّنْبُ وَالْجُرْمُ وَمَا يَفْعَلُهُ الْإِنْسَانُ مِمَّا يُوجِبُ عَلَيْهِ الْعَذَابَ أَوِ الْقِصَاصَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . الْمَعْنَى : أَنَّهُ لَا يُطَالَبُ بِجِنَايَةِ غَيْرِهِ مِنْ أَقَارِبِهِ وَأَبَاعِدِهِ ، فَإِذَا جَنَى أَحَدُهُمَا جِنَايَةً لَا يُعَاقَبُ بِهَا الْآخَرُ . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هَذَا جَنَايَ وَخِيَارُهُ فِيهِ إِذْ كُلُّ جَانٍ يَدُهُ إِلَى فِيهِ هَذَا مَثَلٌ ، أَوَّلُ مَنْ قَالَهُ عَمْرُو بْنُ أُخْتِ جَذِيمَةَ الْأَبْرَشُ ، كَانَ يَجْنِي الْكَمْأَةَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ ، فَكَانُوا إِذَا وَجَدُوا خِيَارَ الْكَمْأَةِ أَكَلُوهَا ، وَإِذَا وَجَدَهَا عَمْرٌو جَعَلَهَا فِي كُمِّهِ حَتَّى يَأْتِيَ بِهَا خَالَهُ . وَقَالَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فَسَارَتْ مَثَلًا . وَأَرَادَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِقَوْلِهَا أَنَّهُ لَمْ يَتَلَطَّخْ بِشَيْءٍ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ وَضَعَهُ مَوَاضِعَهُ . يُقَالُ جَنَى وَاجْتَنَى وَالْجَنَا : اسْمُ مَا يُجْتَنَى مِنَ الثَّمَرِ ، وَيُجْمَعُ الْجَنَا عَلَى أَجْنٍ ، مِثْلُ عَصَا وَأَعْصٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أُهْدِيَ لَهُ أَجْنٍ زُغْبٍ " يُرِيدُ الْقِثَّاءَ الْغَضَّ ، هَكَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ ، وَالْمَشْهُورُ أَجْرٍ بِالرَّاءِ . وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ : " أَنَّهُ رَأ
( حَمُرَ ) ( هـ س ) فِيهِ بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ أَيِ الْعَجَمِ وَالْعَرَبِ ; لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَلْوَانِ الْعَجَمِ الْحُمْرَةُ وَالْبَيَاضُ ، وَعَلَى أَلْوَانِ الْعَرَبِ الْأُدْمَةُ وَالسُّمْرَةُ . وَقِيلَ أَرَادَ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْأَحْمَرِ الْأَبْيَضَ مُطْلَقًا ، فَإِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ امْرَأَةٌ حَمْرَاءُ أَيْ بَيْضَاءُ . وَسُئِلَ ثَعْلَبٌ : لِمَ خُصَّ الْأَحْمَرُ دُونَ الْأَبْيَضِ ؟ فَقَالَ : لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَقُولُ رَجُلٌ أَبْيَضُ ; مِنْ بَيَاضِ اللَّوْنِ ، وَإِنَّمَا الْأَبْيَضُ عِنْدَهُمُ الطَّاهِرُ النَّقِيُّ مِنَ الْعُيُوبِ ، فَإِذَا أَرَادُوا الْأَبْيَضَ مِنَ اللَّوْنِ قَالُوا الْأَحْمَرُ وَفِي هَذَا الْقَوْلِ نَظَرٌ ، فَإِنَّهُمْ قَدِ اسْتَعْمَلُوا الْأَبْيَضَ فِي أَلْوَانِ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ ، فَالْأَحْمَرُ الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ الْفِضَّةُ . وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ، وَالْفِضَّةُ كُنُوزُ الْأَكَاسِرَةِ لِأَنَّهَا الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْعَرَبَ وَالْعَجَمَ جَمَعَهُمُ اللَّهُ عَلَى دِينِهِ وَمِلَّتِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " قِيلَ لَهُ : غَلَبَتْنَا عَلَيْكَ هَذِهِ الْحَمْرَاءُ " يَعْنُونَ الْعَجَمَ وَالرُّومَ ، وَالْعَرَبُ تُسَمَّى الْمَوَالِيَ الْحَمْرَاءَ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَهْلَكَهُنَّ الْأَحْمَرَانِ " يَعْنِي الذَّهَ
[ حمر ] حمر : الْحُمْرَةُ : مِنَ الْأَلْوَانِ الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ . لَوْنُ الْأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا . وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْءُ وَاحْمَارَّ بِمَعْنًى ، وَكُلُّ افْعَلَّ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ فَمَحْذُوفٌ مِنِ افْعَالَّ ، وَافْعَلَّ فِيهِ أَكْثَرُ لِخِفَّتِهِ . وَيُقَالُ : احْمَرَّ الشَّيْءُ احْمِرَارًا إِذَا لَزِمَ لَوْنُهُ فَلَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، وَاحْمَارَّ يَحْمَارُّ احْمِيرَارًا إِذَا كَانَ عَرَضًا حَادِثًا لَا يَثْبُتُ كَقَوْلِكَ : جَعَلَ يَحْمَارُّ مَرَّةً وَيَصْفَارُّ أُخْرَى ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا جَازَ إِدْغَامُ احْمَارَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُلْحَقٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ فِي الرُّبَاعِيِّ مِثَالٌ لَمَا جَازَ إِدْغَامُهُ كَمَا لَا يَجُوزُ إِدْغَامُ اقْعَنْسَسَ لَمَّا كَانَ مُلْحَقًا بِاحْرَنْجَمَ . وَالْأَحْمَرُ مِنَ الْأَبْدَانِ : مَا كَانَ لَوْنُهُ الْحُمْرَةُ . الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِمْ : أَهْلَكَ النِّسَاءَ الْأَحْمَرَانِ ، يَعْنُونَ الذَّهَبَ وَالزَّعْفَرَانَ ، أَيْ أَهْلَكَهُنَّ حُبُّ الْحِلَى وَالطِّيبِ . الْجَوْهَرِيُّ : أَهْلَكَ الرِّجَالَ الْأَحْمَرَانِ : اللَّحْمُ وَالْخَمْرُ . غَيْرُهُ : يُقَالُ لِلذَّهَبِ وَالزَّعْفَرَانِ : الْأَصْفَرَانِ ، وَلِلْمَاءِ وَاللَّبَنِ الْأَبْيَضَانِ ، وَلِلتَّمْرِ وَالْمَاءِ الْأَسْوَدَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " ( أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ) " هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ . وَالْأَحْمَرُ : الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ : الْفِضَّةُ ، وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ،
حَدِيثُ أَبِي رِمْثَةَ التَّمَيْمِيِّ وَيُقَالُ التَّيْمِيُّ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ] 17696 17763 17491 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو رِمْثَةَ التَّمِيمِيُّ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي ابْنٌ لِي ، فَقَالَ : « هَذَا ابْنُكَ؟ » فَقُلْتُ : نَعَمْ ، أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : « لَا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ » قَالَ : وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ أَحْمَرَ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .