علل الحديث علل أخبار رويت في اللباس 1438 - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِسَنْجَانِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ بْنِ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَمْثَةَ التَّيميُّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي ، فَقَالَ : " هَذَا ابْنُكَ ؟ " قُلْتُ : أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : " لا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ " ، قَالَ : وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ أَحْمَرَ . فَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَنِ يَقُولُ : قَالَ لِي أَحْمَدُ : غَلِطَ - يَعْنِي هُشَيْمً - فِي هَذَا فِي مَوْضِعَيْنِ : قَالَ : " أَبُو رَمْثَةَ التَِّيمِيُّ " ، وَإِنَّمَا هُوَ : " التّمَيْمِيُّ " ، وَقَالَ : " أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي " ، وَإِنَّمَا هُوَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله ع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 829 - مُسْنَدُ أَبِي رِمْثَةَ قِيلَ : اسْمُهُ رِفَاعَةُ بْنُ يَثْرِبِيٍّ ، وَقِيلَ : الْخَشْخَاشُ حَدِيثُهُ فِي ثَالِثِ الشَّامِيِّينَ ، وَفِي آخِرِ مُسْنَدِ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي . 17727 - حَدِيثُ (مي جا كم حم عم) : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، وَمَعِيَ ابْنٌ لِي ، وَلَمْ نَكُنْ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَيْتُهُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : " لَا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ " . مي فِي الدِّيَاتِ : أَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ ، حَدَّثَنِي إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ ، حَدَّثَنِي إِيَادٌ ، نَحْوَهُ . جا فِيهِ : ثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، بِهِ . كم فِي التَّرْجَمَةِ النَّبَوِيَّةِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّار
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 12037 - [ د تم س ] حديث : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبي، فقال: من هذا؟ قال: ابني، قال: لا تجني عليه - وكان قد لطخ لحيته بالحناء. (د) في الترجل (18: 6) عن ابن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة به. ت في الشمائل (5: 7) عن علي بن حجر، عن شعيب بن صفوان و (6: 1) عن أحمد بن منيع، عن هشيم - كلاهما، عن عبد الملك بن عمير، عن إياد بن لقيط نحوه. س في الديات (والقسامة والقسود 36: 1) عن هارون بن عبد الله، عن سفيان، عن عبد الملك بن أبجر، عن إياد بن لقيط نحوه - ولم يذكر الحناء وزاد: أشهد به.
اعرض الكلَّ ←