فَصْلٌ فِي الْبَيْعِ الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ : قَالَ عليه السلام : " الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ " ; قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " التِّجَارَاتِ " عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ " انْتَهَى . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَالدَّارِمِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي " مَسَانِيدِهِمْ " ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " شُعَبِ الْإِيمَانِ " فِي الْبَابِ السَّابِعِ وَالسَّبْعِينَ ، وَرَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي " كِتَابِ الضُّعَفَاءِ " ، وَأَعَلَّهُ بِعَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ ، وَقَالَ : لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ بِهَذَا اللَّفْظِ

1158 - ( 14 ) حَدِيثُ : ( الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ ). ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَإِسْحَاقُ ، وَالدَّارِمِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى ، وَالْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ .

الحَدِيث السَّادِس عشر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " الجالب مَرْزُوق ، والمحتكر مَلْعُون " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي "سنَنه" من حَدِيث عَلّي بن سَالم بن ثَوْبَان ، عَن عَلّي بن زيد بن جدعَان ، عَن سعيد بن الْمسيب ، عَن عمر بن الْخطاب مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، و (هَذَانِ) العليان : ابْن ثَوْبَان وَابْن جدعَان ضعيفان ، وَالثَّانِي أخرج لَهُ مُسلم مُتَابعَة ، وَاحْتج بِهِ بَعضهم ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" من هَذَا الْوَجْه بِاللَّفْظِ الْأَخير ، ثمَّ قَالَ : خرجته وَإِن لم يكن من شَرط الْكتاب احتسابًا لما فِيهِ النَّاس من الضّيق ، وَلما رَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي "تَارِيخ الضُّعَفَاء" قَالَ : عَلّي بن سَالم قَالَ البُخَارِيّ : لَا يُتَابع عَلَى حَدِيثه . وَقَالَ الْعقيلِيّ : لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد بِهَذَا اللَّفْظ . وَذكره رزين فِيمَا ع