ذوائب

حَرْفُ الذَّالِ ( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْهَمْزَةِ ) ( ذَأَبَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ دَغْفَلٍ وَأَبِي بَكْرٍ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ ذَوَائِبِ قُرَيْشٍ الذَّوَائِبُ جَمْعُ ذُؤَابَةٍ وَهِيَ الشَّعَرُ الْمَضْفُورُ مِنْ شَعَرِ الرَّأْسِ ، وَذُؤَابَةُ الْجَبَلِ : أَعْلَاهُ ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلْعِزِّ وَالشَّرَفِ وَالْمَرْتَبَةِ : أَيْ لَسْتَ مِنْ أَشْرَافِهِمْ وَذَوِي أَقْدَارِهِمْ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ مِنْكُمْ إِلَيَّ جُنَيْدٌ مُتَذَائِبٌ ضَعِيفٌ الْمُتَذَائِبُ : الْمُضْطَرِبُ ، مِنْ قَوْلِهِ تَذَاءَبَتِ الرِّيحُ : أَيِ اضْطَرَبَ هُبُوبُهَا .

[ ذأب ] ذأب : الذِّئْبُ : كَلْبُ الْبَرِّ ، وَالْجَمْعُ أَذْؤُبٌ فِي الْقَلِيلِ ، وَذِئَابٌ وَذُؤْبَانٌ ؛ وَالْأُنْثَى ذِئْبَةٌ ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ ، وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ . وَفِي حَدِيثِ الْغَارِ : فَيُصْبِحُ فِي ذُوبَانِ النَّاسِ . يُقَالُ لِصَعَالِيكِ الْعَرَبِ وَلُصُوصِهَا : ذُوبَانٌ ؛ لِأَنَّهُمْ كَالذِّئَابِ . وَذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي ذَوَبَ ، قَالَ : وَالْأَصْلُ فِي ذُوبَانٍ الْهَمْزُ ، وَلَكِنَّهُ خُفِّفَ ، فَانْقَلَبَتْ وَاوًا . وَأَرْضٌ مَذْأَبَةٌ : كَثِيرَةُ الذِّئَابِ ، كَقَوْلِكَ أَرْضٌ مَأْسَدَةٌ مِنَ الْأَسَدِ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ فِي التَّذْكِرَةِ : وَنَاسٌ مِنْ قَيْسٍ يَقُولُونَ مَذْيَبَةٌ ، فَلَا يَهْمِزُونَ ، وَتَعْلِيلُ ذَلِكَ أَنَّهُ خُفِّفَ الذِّئْبُ تَخْفِيفًا بَدَلِيًّا صَحِيحًا ، فَجَاءَتِ الْهَمْزَةُ يَاءً ، فَلَزِمَ ذَلِكَ عِنْدَهُ فِي تَصْرِيفِ الْكَلِمَةِ . وَذُئِبَ الرَّجُلُ : إِذَا أَصَابَهُ الذِّئْبُ . وَرَجُلٌ مَذْءُوبٌ : وَقَعَ الذِّئْبُ فِي غَنَمِهِ ، تَقُولُ مِنْهُ : ذُئِبَ الرَّجُلُ ، عَلَى فُعِلَ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : هَاعٍ يُمَظِّعُنِي وَيُصْبِحُ سَادِرًا سَدِكًا بِلَحْمِي ذِئْبُهُ لَا يُشْبِعُ عَنَى بِذِئْبِهِ لِسَانَهُ ، أَيْ أَنَّهُ يَأْكُلُ عَرْضَهُ ، كَمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْغَنَمَ . وَذُؤْبَانُ الْعَرَبِ : لُصُوصُهُمْ وَصَعَالِيكُهُمُ الَّذِينَ يَتَلَصَّصُونَ وَيَتَصَعْلَكُونَ . وَذِئَابُ الْغَضَا : بَنُو كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، سُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِخُبْثِهِمْ لِأَنَّ ذِئْبَ الْغَضَا أَخْبَثُ الذِّئَابِ . وَذَؤُبَ الرَّجُلُ يَذْؤُبُ ذَآبَةً ، وَذَئِبَ وَتَذَأَّبَ : خَبُثَ وَصَارَ كَالذِّئْبِ خُبْثًا وَدَهَاءً . وَاسْتَذْأَبَ النَّقْدُ : صَارَ كَالذِّئْبِ ؛ يُضْرَبُ مَثَلًا لِلذُّلَّانِ إِذَا عَلَوُا الْأَعِزَّةَ . وَتَذَأَّبَ النَّاقَةَ وَتَذَأَّبَ لَهَا : وَهُوَ أَنْ يَسْتَخْفِيَ لَهَا إِذَا عَطَفَهَا عَلَى غَيْرِ وَلَدِهَا مُتَشَبِّهًا لَهَا بِالسَّبُعِ ؛ لِتَكُونَ أَرْأَمَ عَلَيْهِ هَذَا تَعْبِيرُ أَبِي عُبَيْدٍ . قَالَ : وَأَحْسَنُ مِنْهُ أَنْ يَقُولَ : مُتَشَبِّهًا لَهَا بِالذِّئْبِ ؛ لِيَتَبَيَّنَ الِاشْتِقَاقَ . وَتَذَأَّبَتِ الرِّيحُ وَتَذَاءَبَتْ : اخْتَلَفَتْ ، وَجَاءَتْ مِنْ هُنَا وَهُنَا . وَتَذَأَّبَتْهُ وَتَذَاءَبَتْهُ : تَدَاوَلَتْهُ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الذِّئْبِ إِذَا حَذِرَ مِنْ وَجْهٍ جَاءَ مِنْ آخَرَ . أَبُو عُبَيْدٍ : الْمُتَذَئِّبَةُ وَالْمُتَذَائِبَةُ ، بِوَزْنِ مُتَفَعِّلَةٍ وَمُتَفَاعِلَةٍ : مِنَ الرِّيَاحِ الَّتِي تَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا مَرَّةً وَمِنْ هَاهُنَا مَرَّةً أُخِذَ مِنْ فِعْلِ الذِّئْبِ ؛ لِأَنَّهُ يَأْتِي كَذَلِكَ . قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَذْكُرُ ثَوْرًا وَحْشِيًّا : فَبَاتَ يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ وَيُسْهِزُهُ تَذَؤُّبُ الرِّيحِ وَالْوَسْوَاسُ وَالْهِضَبُ وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : خَرَجَ مِنْكُمْ جُنَيْدٌ مُتَذَائِبٌ ضَعِيفٌ ؛ الْمُتَذَائِبُ : الْمُضْطَرِبُ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : تَذَاءَبَتِ الرِّيحُ ، اضْطَرَبَ هُبُوبُهَا . وَغَرْبٌ ذَأْبٌ : مُخْتَلَفٌ بِهِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : وَلَا أُرَاهُ أُخِذَ إِلَّا مِنْ تَذَؤُّبِ الرِّيحِ ، وَهُوَ اخْتِلَافُهَا ، فَشُبِّهَ اخْتِلَافُ الْبَعِيرِ فِي الْمَنْحَاةِ بِهَا . وَقِيلَ : غَرْبٌ ذَأْبٌ ، عَلَى مِثَالِ فَعْلٍ : كَثِيرَةُ الْحَرَكَةِ بِالصُّعُودِ وَالنُّزُولِ . وَالْمَذْءُوبُ : الْفَزَعُ . وَذُئِبَ الرَّجُلُ : فَزِعَ مِنَ الذِّئْبِ . وَذَأَّبْتُهُ : فَزَّعْتُهُ . وَذَئِبٌ وَأَذْأَبَ : فَزِعَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ . قَالَ الدُّبَيْرِيُّ : إِنِّي إِذَا مَا لَيْثُ قَوْمٍ هَرَبَا فَسَقَطَتْ نَخْوَتُهُ وَأَذْأَبَا قَالَ : وَحَقِيقَتُهُ مِنَ الذِّئْبِ . وَيُقَالُ لِلَّذِي أَفْزَعَتْهُ الْجِنُّ : تَذَأَّبَتْهُ وَتَذَعَّبَتْهُ وَقَالُوا : رَمَاهُ اللَّهُ بِدَاءِ الذِّئْبِ ، يَعْنُونَ الْجُوعَ ؛ لِأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَا دَاءَ لَهُ غَيْرُ ذَلِكَ . وَبَنُو الذِّئْبِ : بَطْنٌ مِنَ الْأَزْدِ ، مِنْهُمْ سَطِيحٌ الْكَاهِنُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : مَا نَظَرَتْ ذَاتَ أَشْفَارٍ كَنَظْرَتِهَا حَقًّا كَمَا صَدَقَ الذِّئْبِيُّ إِذْ سَجَعَا وَابْنُ الذِّئْبَةِ : الثَّقَفِيُّ مِنْ شُعَرَائِهِمْ . وَدَارَةُ الذِّئْبِ : مَوْضِعٌ . وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي تُسَوِّي مَرْكَبَهَا : مَا أَحْسَنَ مَا ذَأَبَتْهُ ! قَالَ الطِّرِمَّاحُ : كُلُّ مَشْكُوكٍ عَصَافِيرُهُ ذَأَبَتْهُ نِسْوَةٌ مِنْ جُذَامْ وَذَأَبْتُ الشَّيْءَ : جَمَعْتُهُ . وَالذُّؤَابَةُ : النَّاصِيَةُ لِنَوَسَانِهَا ؛ وَقِيلَ : الذُّؤَابَةُ مَنْبَتُ النَّاصِيَةِ مِنَ الرَّأْسِ ، وَالْجَمْعُ الذَّوَائِبُ . وَكَانَ الْأَصْلُ ذَآئِبَ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ ، مِثْلُ دُعَابَةٍ وَدَعَائِبَ ، لَكِنَّهُ لَمَّا الْتَقَتْ هَمْزَتَانِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ لَيِّنَةٌ ، لَيَّنُوا الْهَمْزَةَ الْأُولَى فَقَلَبُوهَا وَاوًا ؛ اسْتِثْقَالًا لِالْتِقَاءِ هَمْزَتَيْنِ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ؛ وَقِيلَ : كَانَ الْأَصْلُ ذَآئِبَ ؛ لِأَنَّ أَلِفَ ذُؤَابَةٍ كَأَلِفِ رِسَالَةٍ ، فَحَقُّهَا أَنْ تُبْدَلَ مِنْهَا هَمْزَةٌ فِي الْجَمْعِ ، لَكِنَّهُمُ اسْتَثْقَلُوا أَنْ تَقَعَ أَلِفُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْهَمْزَتَيْنِ ، فَأَبْدَلُوا مِنَ الْأُولَى وَاوًا . أَبُو زَيْدٍ : ذُؤَابَةُ الرَّأْسِ : هِيَ الَّتِي أَحَاطَتْ بِالدَّوَّارَةِ مِنَ الشَّعِرِ . وَفِي حَدِيثِ دَغْفَلٍ وَأَبِي بَكْرٍ : إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ ذَوَائِبِ قُرَيْشٍ ، هِيَ جَمْعُ ذُؤَابَةٍ ، وَهِيَ الشَّعَرُ الْمَضْفُورُ مِنْ شَعَرِ الرَّأْسِ . وَذُؤَابَةُ الْجَبَلِ : أَعْلَاهُ ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلْعِزِّ وَالشَّرَفِ وَالْمَرْتَبَةِ أَيْ : لَسْتَ مِنْ أَشْرَافِهِمْ وَذَوِي أَقْدَارِهِمْ . وَغُلَامٌ مُذَأَّبٌ : لَهُ ذُؤَابَةٌ . وَذُؤَابَةُ الْفَرَسِ : شَعَرٌ فِي الرَّأْسِ ، فِي أَعْلَى النَّاصِيَةِ . أَبُو عَمْرٍو : الذِّئْبَانُ الشَّعَرُ عَلَى عُنُقِ الْبَعِيرِ وَمِشْفَرِهِ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الذِّئْبَانُ بَقِيَّةُ الْوَبَرِ ؛ قَالَ : وَهُوَ وَاحِدٌ . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ بَرِّيٍّ : لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ شَاهِدًا عَلَى هَذَا . قَالَ : وَرَأَيْتُ فِي الْحَاشِي