وادخروا

( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْخَاءِ ) ( ذَخَرَ ) * فِي حَدِيثِ الضَّحِيَّةِ كُلُوا وَادَّخِرُوا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَصْحَابِ الْمَائِدَةِ أُمِرُوا أَنْ لَا يَدَّخِرُوا فَادَّخَرُوا هَذِهِ اللَّفْظَةُ هَكَذَا يُنْطَقُ بِهَا بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَلَوْ حَمَلْنَاهَا عَلَى لَفْظِهَا لَذَكَرْنَاهَا فِي حَرْفِ الدَّالِ ، وَحَيْثُ كَانَ الْمُرَادُ مِنْ ذِكْرِهَا مَعْرِفَةَ تَصْرِيفِهَا لَا مَعْنَاهَا ذَكَرْنَاهَا فِي حَرْفِ الذَّالِ . وَأَصْلُ الِادِّخَارِ : اذْتِخَارٌ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الذُّخْرِ . يُقَالُ : ذَخَرَهُ يَذْخُرُهُ ذُخْرًا ، فَهُوَ ذَاخِرٌ ، وَاذْتَخَرَ يَذْتَخِرُ فَهُوَ مُذْتَخِرٌ ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يُدْغِمُوا لِيَخِفَّ النُّطْقُ قَلَبُوا التَّاءَ إِلَى مَا يُقَارِبُهَا مِنَ الْحُرُوفِ وَهُوَ الدَّالُ الْمُهْمَلَةُ ، لِأَنَّهُمَا مِنْ مَخْرَجٍ وَاحِدٍ ، فَصَارَتِ اللَّفْظَةُ : مُذْدَخِرٌ بِذَالٍ وَدَالٍ ، وَلَهُمْ حِينَئِذٍ فِيهِ مَذْهَبَانِ : أَحَدُهُمَا - وَهُوَ الْأَكْثَرُ - أَنْ تُقْلَبَ الذَّالُ الْمُعْجَمَةُ دَالًا وَتُدْغَمَ فِيهَا فَتَصِيرُ دَالًا مُشَدَّدَةً ، وَالثَّانِي - وَهُوَ الْأَقَلُّ - أَنْ تُقْلَبَ الدَّالُ الْمُهْمَلَةُ ذَالًا وَتُدْغَمَ فَتَصِيرَ ذَالًا مُشَدَّدَةً مُعْجَمَةً ، وَهَذَا الْعَمَلُ مُطَّرِدٌ فِي أَمْثَالِهِ نَحْوَ ادَّكَرَ وَاذَّكَرَ وَاتَّغَرَ وَاثَّغَرَ . * وَفِيهِ ذِكْرُ تَمْرِ ذَخِيرَةَ . هُوَ نَوْعٌ مِنَ التَّمْرِ مَعْرُوفٌ .

[ ذخر ] ذخر : ذَخَرَ الشَّيْءَ يَذْخُرُهُ ذُخْرًا وَاذَّخَرَهُ اذِّخَارًا : اخْتَارَهُ ، وَقِيلَ : اتَّخَذَهُ ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُهُ ، وَهُوَ افْتَعَلَتْ . وَفِي حَدِيثِ الضَّحِيَّةِ : كُلُوا وَاذَّخِرُوا . وَأَصْلُهُ اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ الَّتِي لِلِافْتِعَالِ مَعَ الذَّالِ ، فَقُلِبَتْ ذَالًا وَأُدْغِمَتْ فِيهَا الذَّالُ الْأَصْلِيَّةُ فَصَارَتْ ذَالًا مُشَدَّدَةً ، وَمَثْلُهُ الِاذِّكَارُ مِنَ الذِّكْرِ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ أَصْلُهُ تَذْتَخِرُونَ ؛ لِأَنَّ الذَّالَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ لَا يُمَكِّنُ النَّفَسَ أَنْ يَجْرِيَ مَعَهُ ؛ لِشِدَّةِ اعْتِمَادِهِ فِي مَكَانِهِ ، وَالتَّاءُ مَهْمُوسَةٌ ، فَأُبْدِلَ مِنْ مَخْرَجِ التَّاءِ حَرْفٌ مَجْهُورٌ يُشْبِهُ الذَّالَ فِي جَهْرِهَا وَهُوَ الدَّالُ فَصَارَ تَدَّخِرُونَ وَأَصْلُ الْإِدْغَامِ أَنْ تُدْغِمَ الْأَوَّلَ فِي الثَّانِي . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ تَذَّخِرُونَ ، بِذَالٍ مُشَدَّدَةٍ ، وَهُوَ جَائِزٌ ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ . وَالذَّخِيرَةُ : وَاحِدَةُ الذَّخَائِرِ ، وَهِيَ : مَا ادُّخِرَ ؛ قَالَ : لَعَمْرُكَ مَا مَالُ الْفَتَى بِذَخِيرَةٍ وَلَكِنَّ إِخْوَانَ الصَّفَاءِ الذَّخَائِرُ وَكَذَلِكَ الذُّخْرُ ، وَالْجَمْعُ أَذْخَارُ . وَذَخَرَ لِنَفْسِهِ حَدِيثًا حَسَنًا : أَبْقَاهُ ، وَهُوَ مَثَلٌ بِذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ أَصْحَابِ الْمَائِدَةِ : أُمِرُوا أَنْ لَا يَدَّخِرُوا فَادَّخَرُوا . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا يُنْطَقُ بِهَا ، بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ . وَأَصْلُ الِادِّخَارِ اذْتِخَارٌ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الذَّخْرِ . وَيُقَالُ : اذْتَخَرَ يَذْتَخِرُ فَهُوَ مُذْتَخِرٌ ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يُدْغِمُوا لِيَخِفَّ النُّطْقُ قَلَبُوا التَّاءَ إِلَى مَا يُقَارِبُهَا مِنَ الْحُرُوفِ ، وَهُوَ الدَّالُ الْمُهْمَلَةُ ؛ لِأَنَّهُمَا مِنْ مَخْرَجٍ وَاحِدٍ فَصَارَتِ اللَّفْظَةُ مُذْدَخِرٌ بِذَالٍ وَدَالٍ ، وَلَهُمْ فِيهِ حِينَئِذٍ مَذْهَبَانِ : أَحَدُهُمَا : وَهُوَ الْأَكْثَرُ ، أَنْ تُقْلَبَ الذَّالُ الْمُعْجَمَةُ دَالًا مُشَدَّدَةً ، وَالثَّانِي : وَهُوَ الْأَقَلُّ ، أَنْ تُقْلَبَ الدَّالُ الْمُهْمَلَةُ ذَالًا وَتُدْغَمَ فِيهَا فَتَصِيرَ ذَالًا مُشَدَّدَةً مُعْجَمَةً ، وَهَذَا الْعَمَلُ مُطَّرِدٌ فِي أَمْثَالِهِ نَحْوَ ادَّكَرَ وَاذَّكَرَ ، وَاتَّغَرَ وَاثَّغَرَ . وَالْمَذْخَرُ : الْعَفِجُ . وَالْإِذْخِرُ : حَشِيشٌ طَيِّبُ الرِّيحِ أَطْوَلُ مِنَ الثِّيلِ يَنْبُتُ عَلَى نَبْتَةِ الْكُولَانِ ، وَاحِدَتُهَا إِذْخِرَةٌ ، وَهِيَ شَجَرَةٌ صَغِيرَةٌ ؛ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْإِذْخِرُ لَهُ أَصْلٌ مُنْدَفِنٌ دِقَاقٌ دَفِرُ الرِّيحِ ، وَهُوَ مِثْلُ أَسَلِ الْكُولَانِ إِلَّا أَنَّهُ أَعْرَضُ وَأَصْغَرُ كُعُوبًا ، وَلَهُ ثَمَرَةٌ كَأَنَّهَا مَكَاسِحُ الْقَصَبِ إِلَّا أَنَّهَا أَرَقُّ وَأَصْغَرُ ، وَهُوَ يُشْبِهُ فِي نَبَاتِهِ الْغَرَزَ ، يُطْحَنُ فَيُدْخَلُ فِي الطِّيبِ ، وَهِيَ تَنْبُتُ فِي الْحُزُونِ وَالسُّهُولِ وَقَلَّمَا تَنْبُتُ الْإِذْخَرَةُ مُنْفَرِدَةً ؛ وَلِذَلِكَ قَالَ أَبُو كَبِيرٌ : وَأَخُو الْإِبَاءَةِ إِذْ رَأَى خُلَّانَهُ تَلَّى شِفَاعًا حَوْلَهُ كَالْإِذْخِرِ قَالَ : وَإِذَا جَفَّ الْإِذْخِرُ ابْيَضَّ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ وَذَكَرَ جَدْبًا : إِذَا تَلَعَاتُ بَطْنِ الْحَشْرَجِ امْسَتْ جَدِيبَاتِ الْمَسَارِحِ وَالْمَرَاحِ تَهَادَى الرِّيحُ إِذْخِرَهُنَّ شُهْبًا وَنُودِيَ فِي الْمَجَالِسِ بِالْقِدَاحِ احْتَاجَ إِلَى وَصْلِ هَمْزَةِ أَمْسَتْ فَوَصَلَهَا . وَفِي حَدِيثِ الْفَتْحِ وَتَحْرِيمِ مَكَّةَ : فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا . الْإِذْخِرُ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : حَشِيشَةٌ طَيِّبَةُ الرَّائِحَةِ يُسْقَفُ بِهَا الْبُيُوتُ فَوْقَ الْخَشَبِ ، وَهَمْزَتُهَا زَائِدَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ مَكَّةَ : وَأَعْذَقَ إِذْخِرُهَا ، أَيْ : صَارَ لَهُ أَعْذَاقٌ . وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ تَمْرِ ذَخِيرَةَ ؛ هُوَ نَوْعٌ مِنَ التَّمْرِ مَعْرُوفٌ ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي : فَلَمَّا سَقَيْنَاهَا الْعَكِيسَ تَمَذَّحَتْ مَذَاخِرُهَا وَازْدَادَ رَشْحًا وَرِيدُهَا يَعْنِي أَجْوَافَهَا وَأَمْعَاءَهَا ، وَيُرْوَى : خَوَاصِرُهَا . الْأَصْمَعِيُّ : الْمَذَاخِرُ أَسْفَلَ الْبَطْنِ . يُقَالُ : فُلَانٌ مَلَأَ مَذَاخِرَهُ إِذَا مَلَأَ أَسَافِلَ بَطْنِهِ . وَيُقَالُ لِلدَّابَّةِ إِذَا شَبِعَتْ : قَدْ مَلَأَتْ مَذَاخِرَهَا ؛ قَالَ الرَّاعِي : حَتَّى إِذَا قَتَلَتْ أَدْنَى الْغَلِيلِ وَلَمْ تَمْلَأْ مَذَاخِرُهَا لِلرِّيِّ وَالصَّدَرِ أَبُو عَمْرٍو : الذَّاخِرُ السَّمِينُ . أَبُو عُبَيْدَةَ : فَرَسٌ مُذَّخَرٌ ، وَهُوَ الْمُبَقَّى لِحُضْرِهِ ، قَالَ : وَمِنَ الْمُذَّخَرِ الْمِسْوَاطُ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُعْطِي مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِالسَّوْطِ ، وَالْأُنْثَى مُذَّخَرَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : حَتَّى إِذَا كُنَّا بِثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ ؛ هِيَ مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَكَأَنَّهَا مُسَمَّاةٌ بِجَمْعِ الْإِذْخِرِ .