بازل

( بَزَلَ ) فِي حَدِيثِ الدِّيَاتِ : " أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَاتٌ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : * بَازِلُ عَامَيْنِ حَدِيثٌ سِنِّيٌّ * الْبَازِلُ مِنَ الْإِبِلِ الَّذِي تَمَّ ثَمَانِيَ سِنِينَ وَدَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ ، وَحِينَئِذٍ يَطْلُعُ نَابُهُ وَتَكْمُلُ قُوَّتُهُ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ . يَقُولُ أَنَا مُسْتَجْمِعٌ الشَّبَابَ مُسْتَكْمِلٌ الْقُوَّةَ . * وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ : " قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ لِأَهْلِ مَكَّةَ : أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ، فَقَدِ اسْتُبْطِنْتُمْ بِأَشْهَبَ بَازِلٍ " أَيْ رُمِيتُمْ بِأَمْرٍ صَعْبٍ شَدِيدٍ ، ضَرَبَهُ مَثَلًا لِشِدَّةِ الْأَمْرِ الَّذِي نَزَلَ بِهِمْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : " قَضَى فِي الْبَازِلَةِ بِثَلَاثَةِ أَبْعِرَةٍ " الْبَازِلَةُ مِنَ الشِّجَاجِ الَّتِي تَبْزُلُ اللَّحْمَ أَيْ تَشُقُّهُ ، وَهِيَ الْمُتَلَاحِمَةُ .

[ بزل ] بزل : بَزَلَ الشَّيْءَ يَبْزُلُهُ بَزْلًا وَبَزَّلَهُ فَتَبَزَّلَ : شَقَّهُ . وَتَبَزَّلَ الْجَسَدُ : تَفَطَّرَ بِالدَّمِ ، وَتَبَزَّلَ السِّقَاءُ كَذَلِكَ . وَسِقَاءٌ فِيهِ بَزْلٌ : يَتَبَزَّلُ بِالْمَاءِ ، وَالْجَمْعُ بُزُولٌ . الْجَوْهَرِيُّ : بَزَلَ الْبَعِيرُ يَبْزُلُ بُزُولًا فَطَرَ نَابُهُ أَيِ انْشَقَّ ، فَهُوَ بَازِلٌ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، وَذَلِكَ فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ . قَالَ : وَرُبَّمَا بَزَلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : بَزَلَ نَابُ الْبَعِيرِ يَبْزُلُ بَزْلًا وَبُزُولًا طَلَعَ ; وَجَمَلٌ بَازِلٌ وَبَزُولٌ . قَالَ ثَعْلَبٌ فِي كَلَامِ بَعْضِ الرُّوَّادِ : يَشْبَعُ مِنْهُ الْجَمَلُ الْبَزُولُ ، وَجَمْعُ الْبَازِلِ بُزَّلٌ ، وَجَمْعُ الْبَزُولِ بُزُلٌ ، وَالْأُنْثَى بَازِلٌ وَجَمْعُهَا بَوَازِلُ ، وَبَزُولٌ وَجَمْعُهَا بُزُلٌ ، الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ : يُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذَا اسْتَكْمَلَ السَّنَةَ الثَّامِنَةَ ، وَطَعَنَ فِي التَّاسِعَةِ ، وَفَطَرَ نَابُهُ : فَهُوَ حِينَئِذٍ بَازِلٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ، بِغَيْرِ هَاءٍ . جَمَلٌ بَازِلٌ وَنَاقَةٌ بَازِلٌ : وَهُوَ أَقْصَى أَسْنَانِ الْبَعِيرِ سُمِّيَ بَازِلًا مِنَ الْبَزْلِ ، وَهُوَ الشَّقُّ وَذَلِكَ أَنَّ نَابَهُ إِذَا طَلَعَ يُقَالُ لَهُ : بَازِلٌ ; لِشَقِّهِ اللَّحْمَ عَنْ مَنْبِتِهِ شَقًّا ، وَقَالَ النَّابِغَةُ فِي السِّنِّ وَسَمَّاهَا بَازِلًا : مَقْذُوفَةٍ بِدَخِيسِ النَّحْضِ بَازِلُهَا لَهُ صَرِيفٌ صَرِيفُ الْقَعْوِ بِالْمَسَدِ . أَرَادَ بِبَازِلِهِا نَابَهَا ، وَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّ بَوَازِلَ جَمْعُ بَازِلٍ صِفَةٌ لِلْمُذَكَّرِ ، قَالَ : أَجْرَوْهُ مَجْرَى فَاعِلَةٍ ; لِأَنَّهُ يُجْمَعُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ فَلَا يَقْوَى ذَلِكَ قُوَّةَ الْآدَمِيِّينَ ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَيْسَ بَعْدَ الْبَازِلِ سِنٌّ تُسَمَّى ، قَالَ : وَالْبَازِلُ أَيْضًا اسْمُ السِّنِّ الَّتِي تَطْلُعُ فِي وَقْتِ الْبُزُولِ ، وَالْجَمْعُ بَوَازِلُ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ : تَسَمَّعُ مِنْ بَوَازِلِهَا صَرِيفًا كَمَا صَاحَتْ عَلَى الْخَرِبِ الصِّقَارُ . وَقَدْ قَالُوا : رَجُلٌ بَازِلٌ ، عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْبَعِيرِ ، وَرُبَّمَا قَالُوا ذَلِكَ يَعْنُونَ بِهِ كَمَالَهُ فِي عَقْلِهِ وَتَجْرِبَتِهِ ; وَفِي حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : بَازِلُ عَامَيْنِ حَدِيثٌ سِنِّي . يَقُولُ : أَنَا مُسْتَجْمِعُ الشَّبَابِ مُسْتَكْمِلُ الْقُوَّةِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ عَنْ أبي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ : قَالَ أَبُو جَهْلِ ابْنِ هِشَامٍ : مَا تُنْكِرُ الْحَرْبُ الْعَوَانُ مِنِّي بَازِلُ عَامَيْنِ حَدِيثٌ سِنِّي . قَالَ : إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ كَمَالَهُ لَا أَنَّهُ مُسِنٌّ كَالْبَازِلِ ; أَلَا تَرَاهُ قَالَ : حَدِيثٌ سِنِّي ، وَالْحَدِيثُ لَا يَكُونُ بَازِلًا ، وَنَحْوَهُ قَوْلُ قَطَرِيِّ بْنِ الْفُجَاءَةِ : حَتَّى انْصَرَفْتُ ، وَقَدْ أَصَبْتُ ، وَلَمْ أُصَبْ جَذَعَ الْبَصِيرَةِ قَارِحَ الْأَقْدَامِ . فَإِذَا جَاوَزَ الْبَعِيرُ الْبُزُولَ قِيلَ : بَازِلُ عَامٍ وَعَامَيْنِ ، وَكَذَلِكَ مَا زَادَ . وَتَبَزَّلَ الشَّيْءُ إِذَا تَشَقَّقَ ، قَالَ زُهَيْرٌ : سَعَى سَاعِيَا غَيْظِ بْنِ مُرَّةَ بَعْدَمَا تَبَزَّلَ ، مَا بَيْنَ الْعَشِيرَةِ بِالدَّمِ . وَمِنْهُ يُقَالُ لِلْحَدِيدَةِ الَّتِي تَفْتَحُ مِبْزَلَ الدَّنِّ : بِزَالٌ وَمِبْزَلٌ ; لِأَنَّهُ يُفْتَحُ بِهِ . وَبَزَلَ الْخَمْرَ وَغَيْرَهَا بَزْلًا وَابْتَزَلَهَا وَتَبَزَّلَهَا : ثَقَبَ إِنَاءَهَا ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ الْبُزَالُ . وَبَزَلَهَا بَزْلًا : صَفَّاهَا . وَالْمِبْزَلُ وَالْمِبْزَلَةُ : الْمِصْفَاةُ الَّتِي يُصَفَّى بِهَا ; وَأَنْشَدَ : تَحَدَّرَ مِنْ نَوَاطِبِ ذِي ابْتِزَالٍ . وَالْبَزْلُ : تَصْفِيَةُ الشَّرَابِ وَنَحْوَهُ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : لَا أَعْرِفُ الْبَزْلَ بِمَعْنَى التَّصْفِيَةِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمِبْزَلُ مَا يُصَفَّى بِهِ الشَّرَابُ . وَشَجَّةٌ بَازِلَةٌ : سَالَ دَمُهَا . وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : قَضَى فِي الْبَازِلَةِ بِثَلَاثَةِ أَبْعِرَةٍ ; الْبَازِلَةُ مِنَ الشِّجَاجِ : الَّتِي تَبْزُلُ اللَّحْمَ أَيْ تَشُقُّهُ وَهِيَ الْمُتَلَاحِمَةُ . وَانْبَزَلَ الطَّلْعُ أَيِ انْشَقَّ . وَبَزَلَ الرَّأْيَ وَالْأَمْرَ : قَطَعَهُ . وَخُطَّةٌ بَزْلَاءُ : تَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ . وَالْبَزْلَاءُ : الرَّأْيُ الْجَيِّدُ . وَإِنَّهُ لَذُو بَزْلَاءَ أَيْ رَأْيٍ جَيِّدٍ وَعَقْلٍ ; قَالَ الرَّاعِي : مِنْ أَمْرٍ ذِي بَدَوَاتٍ لَا تَزَالُ لَهُ بَزْلَاءُ ، يَعْيَا بِهَا الْجَثَّامَةُ اللُّبَدُ . وَيُرْوَى : مِنِ امْرِئٍ ذِي سَمَاحٍ . أَبُو عَمْرٍو : مَا لِفُلَانٍ بَزْلَاءُ يَعِيشُ بِهَا أَيْ مَا لَهُ صَرِيمَةُ رَأْيٍ ، وَقَدْ بَزَلَ رَأْيَهُ يَبْزُلُ بُزُولًا . وَإِنَّهُ لَنَهَّاضٌ بَبَزْلَاءَ أَيْ مُطِيقٌ عَلَى الشَّدَائِدِ ضَابِطٌ لَهَا ; وَفِي الصِّحَاحِ : إِذَا كَانَ مِمَّنْ يَقُومُ بِالْأُمُورِ الْعِظَامِ ; قَالَ الشَّاعِرُ : إِنِّي إِذَا شَغَلَتْ قَوْمًا فُرُوجُهُمُ رَحْبُ الْمَسَالِكِ نَهَّاضٌ بِبَزْلَاءَ . وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ ; قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ لِأَهْلِ مَكَّةَ : أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ; فَقَدَ اسْتُبْطِنْتُمْ بِأَشْهَبَ بَازِلٍ . أَيْ رُمِيتُمْ بِأَمْرٍ صَعْبٍ شَدِيدٍ ، ضَرَبَهُ مَثَلًا لِشِدَّةِ الْأَمْرِ الَّذِي نَزَلَ بِهِمْ . وَالْبَزْلَاءُ : الدَّاهِيَةُ الْعَظِيمَةُ . وَأَمْرٌ ذُو بَزْلٍ أَيْ ذُو شِدَّةٍ ; قَالَ عَمْرُو بْنُ شَأْسٍ : يُفَلِّقْنَ رَأْسَ الْكَوْكَبِ الْفَخْمِ ، بَعْدَمَا تَدُورُ رَحَى الْمَلْحَاءِ فِي الْأَمْرِ ذِي الْبَزْلِ . وَمَا عِنْدَهُمْ بَازِلَةٌ أَيْ لَيْسَ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْمَالِ . وَلَا تَرَكَ اللَّهُ عِنْدَهُ بَازِلَةً أَيْ شَيْئًا . وَيُقَالُ : لَمْ يُعْطِهِمْ بَازِلَةً أَيْ لَمْ يُعْطِهِمْ شَيْئًا . وَقَوْلُهُمْ : مَا بَقِيَتْ لَهُمْ بَازِلَةٌ كَمَا يُقَالُ : مَا بَقِيَتْ لَهُمْ ثَاغِيَةٌ وَلَا رَاغِيَةٌ ; أَيْ وَاحِدَةٌ . وَفِي ال