«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . 82 - كِتَاب الْقَدَرِ 1 - بَاب 6594 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَنْبَأَنِي سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَس…»
القرآن›يوسف›107
أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «7380 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ ، وَهُوَ يَقُول…»
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطيصحيح «34 الِاسْتِعَاذَةُ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ 5491 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَعَوَّذُ مِنْ هَذِهِ …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب ما يقول الرجل إذا أتى أهله ) أي هذا باب في بيان ما يقول الرجل إذا أتى أهله يعني إذا أراد الجماع . 96 - حدثنا سعد بن حفص ، حدثنا شيبان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أما لو أن أحدك»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «44 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن عبد الله بن عباس ، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج إلى الشأم ، حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأص…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب التعوذ من جهد البلاء أي : هذا باب في بيان التعوذ من جهد البلاء ، الجهد ، بفتح الجيم وبضمها المشقة وكل ما أصاب الإنسان من شدة المشقة والجهد فيما لا طاقة له بحمله ولا يقدر على دفعه عن نفسه فهو من جهد البلاء ، وروي عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه سئل عن جهد البلاء ، فقال : قلة الم…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «بسم الله الرحمن الرحيم كتاب القدر أي : هذا كتاب في بيان القدر وذكره ، قال الكرماني : كتاب القدر أي : حكم الله تعالى قالوا : القضاء هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل ، والقدر جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله التي تقع ، قال تعالى : وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَـز…»
تهذيب الكمالصحيح «6836 - ع : يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري النجاري ، أبو سعيد المدني قاضي المدينة . أقدمه أبو جعفر المنصور العراق ، وولاه القضاء بالهاشمية . وقيل : إنه تولى القضاء ببغداد . …»
تاريخ الإسلامصحيح «473 - ع : يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو . وقيل : ابن قهد بدل عمرو ، الإمام أبو سعيد الأنصاري المدني ، القاضي أحد الأعلام سمع أنساً ، والسائب بن يزيد ، وأبا أمامة بن سهل ، وسعيد بن المسيب ، وعروة ، وأبا سلمة ، وطبقتهم . وعنه حميد الطويل ، والأوزاعي ، ومالك ، وسفيان ، وشعبة ، والحماد…»
لسان العربصحيح «[ خزن ] خزن : خَزَنَ الشَّيْءَ يَخْزُنُهُ خَزْنًا وَاخْتَزَنَهُ : أَحْرَزَهُ وَجَعَلَهُ فِي خِزَانَةٍ وَاخْتَزَنَهُ لِنَفْسِهِ . وَالْخِزَانَةُ : اسْمُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُخْزَنُ فِيهِ الشَّيْءُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَـزِّلُهُ إِلا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ( 21 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَمَا مِنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَمْطَارِ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ ، وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدْرٍ لِكُلِّ أَر…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «الر سكت أبو جعفر على حروف الهجاء الثلاثة . وَقُرْآنٍ يَأْكُلُوا ، يَسْتَأْخِرُونَ ، الذِّكْرُ ، يَأْتِيهِمْ ، يَسْتَهْزِئُونَ ، عَلَيْهِمْ ، لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ ، صِرَاطٌ ، مِنْ غِلٍّ ، سبق مثله مرارا . رُبَمَا قرأ المدنيان وعاصم بتخفيف الباء والباقون بتشديدها . وَيُلْهِهِمُ الأَ…»