«مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ: لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللهُ»
القرآن›يوسف›4
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
صحيح البخاريصحيح الأحاديث المختارةصحيح «ارْجِعْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ إِلَى اللهِ»
الأحاديث المختارةصحيح «إِنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ صَاحِبَكَ»
السنن الكبرىصحيح «اذْهَبْ إِلَيْهِ ، فَادْعُهُ " قَالَ : فَأَتَاهُ ، فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوكَ»
سنن سعيد بن منصورصحيح «الرَّعْدُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُسَبِّحُ»
سنن البيهقي الكبرىصحيح «كَانَ يَقُولُ : سُبْحَانَ مَنْ سَبَّحْتَ لَهُ»
سنن البيهقي الكبرىصحيح «مَلَكٌ يَزْجُرُ السَّحَابَ ، كَمَا يَزْجُرُ الْحَادِي الْإِبِلَ»
مسند أبي يعلى الموصليصحيح «ارْجِعْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ إِلَى اللهِ ، فَرَجَعَ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ»
مسند أبي يعلى الموصليصحيح «اذْهَبْ فَادْعُهُ لِي»
مسند البزارصحيح «إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَرْسَلَ عَلَى صَاحِبِكَ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ»
المعجم الكبيرصحيح «لَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ»
المعجم الكبيرصحيح «لَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ»
المعجم الأوسطصحيح «اذْهَبْ إِلَيْهِ ، فَادْعُهُ»
المعجم الأوسطصحيح «لَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( فصل م ح ) : قوله : مِنْ مَحَارِيبَ جمع محراب وهو معروف . قوله : ( قد امتحشوا ) بضم المثناة وكسر الحاء على ما لم يسم فاعله ، وضبطه الأصيلي بفتحهما ، يقال : محشته النار أي أحرقته ، والمحش احتراق الجلد وظهور العظم ، وحكى يعقوب »
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «13- سُورَةُ الرَّعْدِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ مَثَلُ الْمُشْرِكِ الَّذِي عَبَدَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا غَيْرَهُ كَمَثَلِ الْعَطْشَانِ الَّذِي يَنْظُرُ إِلَى ظِلِّ خَيَالِهِ فِي الْمَاءِ مِنْ بَعِيدٍ ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَتَنَاوَلَهُ وَلَا يَقْدِرُ . وَقَالَ غ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة الرعد أي هذا في بيان تفسير بعض سورة الرعد ، قيل إنها مكية ، وقيل مدنية ، وقيل فيها مكي ومدني ، وهي ثلاثة آلاف وخمسمائة وستة أحرف ، وثمانمائة وخمس وخمسون كلمة ، وثلاث وأربعون آية . بسم الله الرحمن الرحيم لم تثبت البسملة إلا في رواية أبي ذر وحده . وقال ابن عباس : كباسط كفيه : …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «- باب قول : لا حول ولا قوة إلا بالله . أي : هذا باب في بيان فضل لا حول ولا قوة إلا بالله ، معناه : لا حول عن معاصي الله إلا بعصمة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بالله ، وحكي عن أهل اللغة أن معنى لا حول : لا حيلة ، يقال : ما للرجل حيلة ولا حول ولا احتيال ولا محتال و»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1869 ( 11 ) بَابُ الْقَوْلِ إِذَا سَمِعْتَ الرَّعْدَ 1875 - مَالِكٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الِلَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ; أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ وَقَالَ : سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ، ثُمَّ يَقُو…»
تهذيب الكمالصحيح «4071 - س : علي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة ، الشيباني ، ويقال : الأزدي ، البصري . روى عن : ثابت البناني (س) ، وغيلان بن صهيب ، ومحمد بن واسع ، ومكحول الشامي ، وأبي عبد الله الشقري . روى عنه : إسحاق بن أبي إسرائيل ، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (س) ، وعمرو بن ا…»