«لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ عِيسَى»
هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
صحيح البخاريصحيح صحيح البخاريصحيح «أَيْنَ عَرِيشُكَ يَا جَابِرُ»
المستدرك على الصحيحينصحيح «خَرَجَتْ مَرْيَمُ إِلَى جَانِبِ الْمِحْرَابِ بِحَيْضٍ أَصَابَهَا»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «48- بَاب قَوْلِ اللَّهِ : وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا نَبَذْنَاهُ : أَلْقَيْنَاهُ . اعْتَزَلَتْ شَرْقِيًّا مِمَّا يَلِي الشَّرْقَ . فَأَجَاءَهَا أَفْعَلْتُ مِنْ جِئْتُ ، وَيُقَالُ : أَلْجَأَهَا : اضْطَرَّهَا . تُسَاقِطْ تَسْقُطْ . قَصِيًّا قَ…»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «41- بَاب الرُّطَبِ وَالتَّمْرِ ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا 5442- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ…»
حاشية السندي على بن ماجهصحيح «بَاب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ 1414 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ ر…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «208 - ( حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة قال : سمعت قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : اعتدلوا في السجود ، ولا ينبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) مطابقته للترجمة من حيث المعنى ، فإن معنى قوله : ولا ينبسط ولا …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قول الله تعالى : وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا أي : هذا باب في بيان حال مريم عليها الصلاة والسلام في قوله تعالى : وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ الآية ، وهذه الترجمة بعينها قد تقدمت قبل هذا الباب ببابين ومضى الكلام فيها . نبذناه ألقيناه …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب الرطب والتمر ) أي هذا باب في الرطب والتمر ، وربما أشار به إلى أن التمر له فضل على غيره من الأقوات ، فلذلك ذكر قوله : وَهُزِّي إِلَيْكِ الآية ، على ما نذكره إن شاء الله تعالى ، وقد »
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «6179 - عيسى المسيح ابن مريم الصديقة بنت عمران بن ماتان بن أليعازر ، رسول الله ، وكلمته ألقاها إلى مريم . ذكره الذهبي في التجريد مستدركا على من قبله ، فقال : عيسى ابن مريم رسول الله ، رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- ليلة الإسراء ، وسلم عليه ، فهو نبي وصحابي ، وهو آخر من يموت من الص…»
إكمال تهذيب الكمالصحيح «2802 - ( ت س ق ) عبد الله بن أقرم بن زيد الخزاعي حجازي يكنى أبا معبد له صحبة وهو والد عبيد الله . قال ابن السكن في كتاب الحروف تأليفه : له رواية ثابتة ويقال : هو ابن أقرم بن زيد بن وهب بن بجير بن عجلان بن خزيمة سكن المدينة . وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة طبقة الخندقيين ، وأبو…»
الطب النبويصحيح «حرف الراء رُطَبٌ : قال الله تعالى لمريَمَ : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا وفي ( الصحيحين ) عن عبد الله بن جعفر ، قال : رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكُلُ القِثَّاءَ بالرُّطَبِ . وفي ( سنن …»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( خَرَسَ ) ( هـ ) فِيهِ فِي صِفَةِ التَّمْرِ هِيَ صُمْتَةُ الصَّبِيِّ وَخُرْسَةُ مَرْيَمَ الْخُرْسَةُ : مَا تَطْعَمُهُ الْمَرْأَةُ عِنْدَ وِلَادِهَا . يُقَالُ : خَرَّسْتُ النُّفَسَاءَ : أَيْ أَطْعَمْتَهَا »
لسان العربصحيح «[ جني ] جني : جَنَى الذَّنْبُ عَلَيْهِ جِنَايَةً : جَرَّهُ ، قَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ : وَإِنَّ دَمًا لَوْ تَعْلَمِينَ جَنَيْتُهُ عَلَى الْحَيِّ جَانِي مِثْلِهِ غَيْرُ سَالِمٍ وَرَجُلٌ جَانٍ مِنْ »
لسان العربصحيح «[ خرس ] خرس : الْخَرَسُ : ذَهَابُ الْكَلَامِ عِيًّا أَوْ خِلْقَةً ، خَرِسَ خَرَسًا وَهُوَ أَخْرَسُ : وَالْخَرَسُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْمَصْدَرُ ، وَأَخْرَسَهُ اللَّهُ . وَجَمَلٌ أَخْرَسُ : لَا ثَقْبَ لِشِقْشِقَتِهِ يَخْرُجُ مِنْهُ هَدِيرُهُ فَهُوَ يُ»
لسان العربصحيح «[ سقط ] سقط : السَّقْطَةُ : الْوَقْعَةُ الشَّدِيدَةُ . سَقَطَ يَسْقُطْ سُقُوطًا ، فَهُوَ سَاقِطٌ وَسَقُوطٌ : وَقَعَ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ، قَالَ : مِنْ كُلِّ بَلْهَاءَ سَقُوطِ الْبُرْ»
لسان العربصحيح «[ هزز ] هزز : الْهَزُّ : تَحْرِيكُ الشَّيْءِ كَمَا تَهُزُّ الْقَنَاةَ فَتَضْطَرِبُ وَتَهْتَزُّ ، وَهَزَّهُ يَهُزُّهُ هَزًّا وَهَزَّ بِهِ وَهَزَّزَهُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَهُزِّي إِل»
تاريخ بغدادصحيح «7201 - نصر بن الحكم بن زياد أبو منصور الياسري . حَدَّثَ عن خلف بن خليفة ، وداود بن الزبرقان ، وهشيم , والسكن بن إسماعيل . رَوَى عنه محمد بن أحمد بن البراء ، وإسحاق بن سنين الختلي ، والحسن بن علويه القطان ، وأحمد بن علي الأبار . أخبرنا التنوخي قال : حدثنا عبد الله بن إبراهيم الزبي…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ثُمَّ أَنْـزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ( 154 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ ج…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ( 24 ) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ( 25 ) اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ ، فَقَرَأَتْهُ عَامَّة…»