«4 - بَاب مَا يُتَنَزَّهُ مِنْ الشُّبُهَاتِ 2055 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَكُ…»
مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب ما يتنزه من الشبهات أي : هذا باب في بيان ما يتنزه من التنزه يقال : تنزه تنزها إذا بعد وأصله من نزه نزاهة ، ومنه تنزيه الله وهو تبعيده عما لا يجوز عليه من النقائص . قوله : من الشبهات بضم الشين والباء وهو جمع شبهة . 9 - حدثنا قبيصة قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن طلحة ، عن …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا أي هذا باب يذكر فيه قوله لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا ولفظ باب ما ذكره إلا في رواية أبي ذر . قوله : لا يحسبن بالياء وبالباء الموحدة المفتوحة ، وقوله : الَّذِينَ يَفْرَحُونَ فاعله وقرئ بالتاء المثناة …»
لسان العربصحيح «[ أتى ] أتى : الْإِتْيَانُ : الْمَجِيءُ . أَتَيْتُهُ أَتْيًا وَأُتِيًّا وَإِتِيًّا وَإِتْيَانًا وَإِتْيَانَةً وَمَأْتَاةً : جِئْتُهُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : فَاحْتَلْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ أَتْيِ الْعَسْكَرِ و»
لسان العربصحيح «[ ستر ] ستر : سَتَرَ الشَّيْءَ يَسْتُرُهُ وَيَسْتِرُهُ سَتْرًا وَسَتَرًا أَخْفَاهُ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَيَسْتُرُونَ النَّاسَ مِنْ غَيْرِ سَتَرْ وَالسَّتَرُ ، بِالْفَتْحِ : مَصْدَرُ سَتَرْتُ الشَّيْءَ»
لسان العربصحيح «[ قسح ] قسح : الْقَسْحُ وَالْقُسَاحُ وَالْقُسُوحُ : بَقَاءُ الْإِنْعَاظِ ، وَقِيلَ : هُوَ شِدَّةُ الْإِنْعَاظِ وَيُبْسُهُ . قَسَحَ يَقْسَحُ قُسُوحًا ، وَأَقْسَحَ : كَثُرَ إِنْعَاظُهُ وَهُوَ قَاسِحٌ وَقُسَاحٌ وَمَقْسُوحٌ ، هَذِهِ حِكَايَةُ أَهْلِ اللُّغَةِ ، قَ»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ( 61 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ( جَنَّاتِ عَدْنٍ ) وَقَوْلُهُ : ( جَنَّاتِ عَدْنٍ ) نُصِبَ تَرْجَم…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قرأ المكي والبصريان وأبو جعفر وشعبة بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء . يُظْلَمُونَ شَيْئًا ، مَأْتِيًّا ، لَنُحْضِرَنَّهُمْ ، عَلَيْهِمْ ، أَفَرَأَيْتَ ، مِنْهُ ، وَتَخِرُّ ، تقدم مثله غير مرة . نُورِثُ قرأ رويس بفتح الواو وتشديد الراء وال…»