«22 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ رَأَى نَارًا - إِلَى قَوْلِهِ - بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى آنَسْتُ أَبْصَرْتُ ، نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ الْآيَةَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْمُقَدَّسُ : الْمُبَارَكُ ، طُوًى اسْمُ الْ…»

«20 - طه قَالَ ابن جبير : بِالنَّبَطِيَّةِ طَهْ يَا رَجُلُ ، يُقَالُ : كُلُّ مَا لَمْ يَنْطِقْ بِحَرْفٍ أَوْ فِيهِ تَمْتَمَةٌ أَوْ فَأْفَأَةٌ فَهِيَ عُقْدَةٌ . أَزْرِي ظَهْرِي . فَيُسْحِتَكُمْ يُهْلِكَكُمْ . الْمُثْلَى تَأْنِيثُ الْأَمْثَلِ . يَقُولُ : بِدِينِكُمْ . يُقَالُ : خُذْ…»

«50 والنهى التقى أشار به إلى ما في قوله تعالى : إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى وفسر النهي بالتقى ، كذا رواه الطبري من طريق علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : لأُولِي النُّهَى قال : لأولي التقى ، وعن قتادة لأولي الورع ، وقال الطبري : خص أولي النهى لأنهم أهل التفكر و…»

«باب سورة طه . ليس في كثير من النسخ لفظ باب ، أي هذا باب في تفسير بعض سورة طه قال مقاتل : مكية كلها ، وكذا ذكره ابن عباس ، وابن الزبير رضي الله تعالى عنهم فيما ذكره ابن مردويه ، وفي مقامات التنزيل : مكية كلها لم يعرف فيها اختلاف إلا ما ذكر عن الكلبي في رواية أبي بكر أنه قال : آنَا…»

«[ وني ] وَنِيَ : الْوَنَا : الْفَتْرَةُ فِي الْأَعْمَالِ وَالْأُمُورُ . وَالتَّوَانِي وَالْوَنَا : ضَعْفُ الْبَدَنِ . وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْوَنَا التَّعَبُ وَالْفَتْرَةُ - ضِدٌّ ، يَمُدُّ وَيَقْصُرُ . وَقَدْ وَنَى يَنِي وَنْيًا وَوُنِيًّا وَوَنًى - الْأَخ»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ( 41 ) اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ( 42 ) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ( 43 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى هَذ…»

«طه سكت أبو جعفر على طا وها والباقون بلا سكت . تَذْكِرَةً ، مِمَّنْ خَلَقَ ، السِّرَّ ، وَزِيرًا ، كَثِيرًا ، بَصِيرًا ، اقْذِفِيهِ ، فَاقْذِفِيهِ ، جِئْنَاكَ ، إِسْرَائِيلَ . كله جلي . لأَهْلِهِ امْكُثُوا قرأ حمزة وصلا بضم الهاء والباقون بكسرها . إِنِّي آنَسْتُ فتح الياء المدنيان…»