«474 449 - وَأَمَّا حَدِيثُهُ بَعْدَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ ؟ فَقَالَ ر…»
القرآن›البقرة›219
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح شرح الزرقاني على الموطأصحيح «5 - باب جَامِعِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ 1540 - حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ ابْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ : أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَمَّا يُعْصَرُ مِنْ الْعِنَبِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَهْدَى رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّ…»
لسان الميزانصحيح «من اسمه مظفر 7790 - مظفر بن أردشير الواعظ ، سمع من نصر الله الخشنامي ، وكان له سوق نافقة في الوعظ ، إلا أنه كان يخل بالصلوات ، وقد ألف جزءاً في إباحة النبيذ المسكر ، انتهى . قال ابن السمعاني : رأيت له رسالة بخطه جمعها في إباحة الخمر ، وكان صحيح السماع ، ولم يكن موثوقا به في دين…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث الثَّامِن بعد الْعشْرين أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الْأَئِمَّة ضمناء ، والمؤذنون أُمَنَاء ؛ فأرشد الله الْأَئِمَّة واغفر للمؤذنين . هَذَا الحَدِيث ذكره الشَّافِعِي فِي الْمُخْتَصر بِغَيْر إِسْنَاد هَكَذَا ، وأسنده فِي الْأُم عَن إِبْرَاهِيم بن…»
علل الحديثصحيح «1583 - وسألتُ أبي عن حديثٍ ، رواه أبو داود قال : حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن أبي توبة المصري ، عن ابن عمر قال : نزلت في الخمر ثلاث آيات فأول شيء نزلت : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ الآية . . . . فذكر الحديث ؟ قال أبي : هذا خطأ ، إنما هو أبو طعمة قارئ مصر ، عن ابن عم…»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «س207 - وسُئِل عن حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عمر قال لما نزل تحريم الخمر قال : اللهم بين لنا بيانا شفاء ، فنزل قوله يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ الآية فقال عمر : اللهم بين لنا بيانا فنزل قوله لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ الآية . الحديث . فقال : رواه إسرائيل وزكريا بن أبي زائدة …»
لسان العربصحيح «[ أثم ] أثم : الْإِثْمُ : الذَّنْبُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَعْمَلَ مَا لَا يَحِلُّ لَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَ»
لسان العربصحيح «[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ »
لسان العربصحيح «الذَّالُ الْمُعْجَمَةُ الذَّالُ الْمُعْجَمَةُ : حَرْفٌ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ وَالْحُرُوفِ اللِّثَوِيَّةِ ؛ وَالثَّاءُ الْمُثَلَّثَةُ وَالذَّالُ الْمُعْجَمَةُ وَالظَّاءُ الْمُعْجَمَةُ فِي حَيِّزٍ وَاحِدٍ . [ ذا ] ذا : قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَ…»
لسان العربصحيح «[ بَابُ ذَوَا وَذَوِي مُضَافَيْنِ إِلَى الْأَفْعَالِ ] بَابُ ذَوَا وَذَوِي مُضَافَيْنِ إِلَى الْأَفْعَالِ : قَالَ شَمِرٌ : قَالَ الْفَرَّاءُ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ : بِالْفَضْلِ ذُو فَضَّلَكُمُ اللَّهُ بِهِ وَالْكَرَامَةُ ذَاتُ أَكْرَمَكُمُ اللَّهُ ب»
لسان العربصحيح «[ عفا ] عفا : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الْعَفُوُّ ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ الْعَفْوِ ، وَهُوَ التَّجَاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وَتَرْكُ الْعِقَابِ عَلَيْهِ ، وَأَصْل»
لسان العربصحيح «[ يسر ] يَسَرَ : الْيَسْرُ : اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ ، يَكُونُ ذَلِكَ لِلْإِنْسَانِ وَالْفَرَسِ ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ ، وَيَاسَرَهُ : لَايَنَهُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ( 220 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ عَزَّ ذِكْرُهُ : كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ ، هَكَذَا يُبَيِّنُ أَيْ : م…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( 43 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَدَّقُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا تَقْر…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ( 91 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : …»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «فِيهِمَا ضم الهاء يعقوب وصلا ووقفا . إِثْمٌ كَبِيرٌ قرأ الأخوان بالثاء المثلثة ، والباقون بالباء الموحدة . قُلِ الْعَفْوَ قرأ أبو عمرو برفع الواو ، والباقون بالنصب . وَالآخِرَةِ لا يخفى ما فيه لورش وحمزة في الحالين ، وكذلك فَإِخْوَانُكُمْ وأيضا قُلْ إِصْلاحٌ . لأَعْنَتَكُمْ قرأ ا…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «2 - 57 - ( بَابُ السُّؤَالِ لِلِانْتِفَاعِ وَإِنْ كَثُرَ ) . 723 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ قَوْمًا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا سَأَلُوهُ إِلَّا عَنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ ، كُلُّهُنَّ فِي ال…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ . 20 - 1 - 1 - بَابُ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ . 8075 - عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ …»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «قَوْلُهُ تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ . 10859 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ قَالَ : الْفَضْلُ عَلَى الْعِيَالِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَبَقِيَّةُ رِجَال…»