«4912 - خ م د س ق : قيس بن عباد القيسي الضبعي ، أبو عبد الله البصري ، من بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل . قدم المدينة في خلافة عمر بن الخطاب . روى عن : أبي بن كعب ( س ) ، وسعد بن أبي وقاص ( خ ) ، والعباس بن عبد المطلب ، وعبد الله بن سلام ( خ م ) ، …»
القرآن›الأنبياء›11
وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ
تهذيب الكمالصحيح تهذيب التهذيبصحيح «خ م د س ق - قيس بن عباد القيسي الضبعي ، أبو عبد الله البصري . قدم المدينة في خلافة عمر . وروى عنه وعن علي ، وعمار ، وأبي ذر ، وعبد الله بن سلام ، وسعد بن أبي وقاص ، وابن عمرو ، وأبي بن كعب ، وغيرهم . روى عنه : ابنه عبد الله ، وصهره عبد الله بن مطر ، وابن ابنه النضر بن عبد الله بن…»
سير أعلام النبلاءصحيح «رُؤْيَا عَاتِكَةَ قَالَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ( ح ) قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَا :…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : أَلا لايقتل مُؤمن بِكَافِر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه البُخَارِي فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي جُحَيْفَة وهْب بن عبد الله السَّوائي قَالَ : قلت لعَلي : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، هَل عنْدكُمْ شَيْء من الْوَحْي إِلَّا م…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث الْحَادِي بعد الْأَرْبَعين أَن عليًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، وَحَمْزَة ، وَعبيدَة بن الْحَارِث بارزوا يَوْم بدر عتبَة ، وَشَيْبَة ابْني ربيعَة ، والوليد بن عتبَة ، فَأمر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما طلبُوا أُولَئِكَ ذَلِك . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو د…»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «س452 - وسُئِل عن حديث قيس بن عُباد عن علي قال : أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالى يوم القيامة . فقال : يرويه سليمان التيمي عن أبي مِجْلَز عن قيس بن عُباد . حدث به عنه جماعة منهم : مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم ، وعَبد الوهاب بن عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم . وَرَ…»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «س1118 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قيس بن عُباد ، عَن أَبِي ذَرٍّ ، فِي قَولِهِ عَزّ وجَلّ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ : نَزَلَت فِي عَلِيٍّ وحَمزَة وعُبَيدَة بنِ الحارِثِ تَبارَزُوا يَوم بَدرٍ مَع عُتبَة وشَيبَة ابنَي رَبِيعَة والوَلِيدِ بنِ عُتبَةَ . فَقال : يَروِيهِ …»
لسان العربصحيح «[ خصم ] خصم : الْخُصُومَةُ : الْجَدَلُ . خَاصَمَهُ خِصَامًا وَمُخَاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمُهُ خَصْمًا : غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ ، وَالْخُصُومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخَاصُمِ وَالِاخْتِصَامِ . وَالْخَصْمُ : مَعْرُوفٌ ، وَاخْتَصَمَ الْقَوْمُ وَتَخَاصَمُو»
لسان العربصحيح «[ قطع ] قطع : الْقَطْعُ : إِبَانَةُ بَعْضِ أَجْزَاءِ الْجِرْمِ مِنْ بَعْضٍ فَصْلًا . قَطَعَهُ يَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيعَ»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ( 19 ) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ( 20 ) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «هَذَانِ شدد المكي النون ومد الألف قبلها مدا مشبعا للساكن فالمد عنده من قبيل اللازم وخففها الباقون . رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ مثل : بِهِمُ الأَسْبَابُ . مِنْ غَمٍّ ، أَسَاوِرَ ، إِلَى صِرَاطِ ، جَعَلْنَاهُ ، فِيهِ ، نُذِقْهُ ، بَوَّأْنَا ، فَهُوَ خَيْرٌ معا ، الطَّيْرُ ، شَعَائِرَ ،…»