«1791 - وَحَدَّثَنِي مَالِك ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَهُوَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : لَا تُكَلِّفُوا الْأَمَةَ غَيْرَ ذَاتِ الصَّنْعَةِ الْكَسْبَ ؛ فَإِنَّكُمْ مَتَى كَلَّفْتُمُوهَا ذَلِكَ كَسَبَتْ بِفَرْجِ…»

«3744 سيرين أبو عمرة ، والد محمد وإخوته ... أدرك الجاهلية، وسبي في خلافة أبي بكر ؛ روى ابن المقرئ في فوائده من طريق أبي إسحاق : حدثني صالح بن كيسان أن خالد بن الوليد مر حتى نزل بعين التمر، فأصاب سبيا منهم سيرين أبو عمرة . وأخرج الطبري من طريق أبي العيناء، عن ابن عائشة : كان سيري…»

«4059 - صبيح مولى حويطب بن عبد العزى قال ابن السكن وابن حبان : يقال له صحبة . وقال البُخَاريّ في تاريخه : عبد الله بن صبيح ، عن أبيه : كنت مملوكا لحويطب . هو خال محمد بن إسحاق . انتهى . وروى ابن السكن ، والباوردي من طريق ابن إسحاق ، عن خاله عبد الله بن صبيح ، عن أبيه ؛ وكان جد ابن…»

«[11001] - أميمة مولاة عبد الله بن أبي ابن سلول ثبت ذكرها في صحيح مسلم من طريق أبي سفيان عن جابر أن جارية لعبد الله بن أبي يقال لها : مسيكة ، و»

«11896 - معاذة جارية عبد الله بن أبي ابن سلول رفيقة مسيكة جارية عبد الله بن أبي . ثبت ذكر مسيكة في صحيح مسلم وغيره ، من طريق الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : كانت جارية لعبد الله بن أبي ، يقال لها : مسيكة ، فأكرهها على البغاء ، فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فشكت ذلك له …»

«544/1522 - عطاء بن السائب بن يزيد الثقفي كوفي يكنى أبا زيد . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا أبو النعمان، عن يحيى بن سعيد قال : سمع حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب قبل أن يتغير . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال : ق…»

«2626 - ( 45 ) - حَدِيثُ : أَنَّ عُمَرَ كَانَ لَهُ دُرَّةٌ يُؤَدِّبُ بِهَا . هَذَا تَكَرَّرَ فِي الْآثَارِ ، وَمِنْهُ مَا رَوَى الْخَطِيبُ فِي الرُّوَاةِ ، عَنْ مَالِكٍ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ إبْرَاهِيمَ الْمُوصِلِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَم…»

«الْأَثر الرَّابِع : عَن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : يحط عَن الْمكَاتب قدر ربع كِتَابَته . هَذَا الْأَثر رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن جريج ، عَن عَطاء بن السَّائِب الثَّقَفِيّ ، عَن [ أبي ] عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ، عَن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه …»

«54 - قَالُوا : حَدِيثٌ يُبْطِلُهُ النَّظَرُ كَسْبُ الْإِمَاءِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ . قَالُوا : وَك…»

«س488 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ قال : رُبعُ المُكاتَبَةِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ عَطاءُ بن السّائِبِ ، عَن أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَ…»

«حَرْفُ الْهَمْزَةِ نَذْكُرُ فِي هَذَا الْحَرْفِ الْهَمْزَةَ الْأَصْلِيَّةَ الَّتِي هِيَ لَامُ الْفِعْلِ ، فَأَمَّا الْمُبْدَلَةُ مِنَ الْوَاوِ نَحْوَ الْعَزَاءِ ، الَّذِي أَصْلُهُ عَزَاوٌ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ عَزَوْتُ ، أَوِ الْمُبْدَلَةُ مِنَ الْيَاءِ نَحْوَ الْآبَاءِ ، الَّذِي أَ…»

«[ بغا ] بغا : بَغَى الشَّيْءَ بَغْوًا : نَظَرَ إِلَيْهِ كَيْفَ هُوَ . وَالْبَغْوُ : مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرَةِ الْقَتَادِ الْأَعْظَمِ الْحِجَازِيِّ ، وَكَذَلِكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرَةِ الْعُرْفُطِ وَالسَّلَمِ . وَالْبَغْوَةُ : الطَّلْعَةُ حِينَ تَنْشَقُّ فَ»

«[ خير ] خير : الْخَيْرُ : ضِدُّ الشَّرِّ ، وَجَمْعُهُ خُيُورٌ ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : وَلَاقَيْتُ الْخُيُورَ وَأَخْطَأَتْنِي خُطُوبٌ جَمَّةٌ وَعَلَوْتُ »

«[ عفف ] عفف : الْعِفَّةُ : الْكَفُّ عَمَّا لَا يَحِلُّ وَيَجْمُلُ . عَفَّ عَنِ الْمَحَارِمِ وَالْأَطْمَاعِ الدَّنِيَّةِ يَعِفُّ عِفَّةً وَعَفًّا وَعَفَافًا وَعَفَافَةً ، فَهُوَ عَفِيفٌ وَعَفٌّ ، أَيْ : كَفَّ وَتَعَفَّفَ وَاسْتَعْفَفَ وَأَعَ»

«[ كتب ] كتب : الْكِتَابُ : مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وَكُتْبٌ . كَتَبَ الشَّيْءَ يَكْتُبُهُ كَتْبًا وَكِتَابًا وَكِتَابَةً ، وَكَتَّبَهُ : خَطَّهُ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ : »

«6691 - عون بن سلام ، أبو جعفر القرشي الكوفي ، مولى بني هاشم . نزل بغداد ، وحدث بها ، عن إسرائيل بن يونس ، وزهير بن معاوية ، وبشر بن عمارة ، وعبثر بن القاسم ، ومندل بن علي ، وأبي إسرائيل الملائي ، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي ، وأبي بكر النهشلي . رَوَى عنه : مسلم بن الحجاج في صحيحه …»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ( 180 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : كُتِبَ ع…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الّ…»

«خُطُوَاتِ ضم الطاء حفص وقنبل والشامي والكسائي ، وأبو جعفر ويعقوب ، وأسكنها غيرهم . وَلا يَأْتَلِ قرأ أبو جعفر يتأل بتاء مفتوحة بعد الياء وبعدها همزة مفتوحة وبعدها لام مشددة مفتوحة ، وغيره بهمزة ساكنة بعد الياء وبعدها تاء مفتوحة وبعدها لام مسكورة مخففة ، وإبدالها للسوسي وورش لا يخ…»

«11232 وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَتْ جَارِيَةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ يُقَالُ لَهَا مُعَاذَةُ يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ نَزَلَتْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ …»