«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ»

«تَفْتَرِقُونَ أَيُّهَا النَّاسُ لِخُرُوجِهِ ثَلَاثَ فِرَقٍ : فِرْقَةٌ تَتْبَعُهُ»

«( فصل و ي ) : قوله : ( ويحك ) ويح هي كلمة تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها ، قال : ويح كلمة رحمة . قوله : وَيْكَأَنَّ اللَّهَ قال سيبويه : كلمة ويك تنبيه معناه أما تنتبه ، وقال غيره : معنى ويكأن كذا ألم تر . قوله : ( ويل ) هي»

«33- بَاب إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى الْآيَةَ لَتَنُوءُ لَتُثْقِلُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أُولِي الْقُوَّةِ لَا يَرْفَعُهَا الْعُصْبَةُ مِنْ الرِّجَالِ ، يُقَالُ : الْفَرِحِينَ الْمَرِحِينَ ، وَيْكَأَنَّ اللَّهَ مِثْلُ : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّ…»

«28 - سُورَةُ الْقَصَصِ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ : إِلَّا مُلْكَهُ ، وَيُقَالُ : إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمْ الْأَنْبَاءُ : الْحُجَجُ . 28 - سُورَةُ الْقَصَصِ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ إِلَا مُلْكَهُ . وَيُق…»

«باب إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى الآية أي هذا باب يذكر فيه إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِ…»

«( باب قوله : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ أي : هذا باب في قوله تعالى " إِنَّكَ لا تَهْدِي &qu»

«[ خسف ] خسف : الْخَسْفُ : سُؤوخُ الْأَرْضِ بِمَا عَلَيْهَا . خَسَفَتْ تَخْسِفُ خَسْفًا وَخُسُوفًا وَانْخَسَفَتْ وَخَسَفَهَا اللَّهُ وَخَسَفَ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ خَسْفًا أَيْ : غَابَ بِهِ فِيهَا ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : »

«[ ويا ] وَيَا : وَيْ : كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : وَيْ حَرْفٌ مَعْنَاهُ التَّعَجُّبُ . يُقَالُ : وَيْ كَأَنَّهُ ، وَيُقَالُ : وَيْ بِكَ يَا فُلَانُ - تَهْدِيدٌ ، وَيُقَالُ : وَيْكَ وَوَيْ لِعَبْدِ اللَّهِ كَذَلِكَ ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ : »

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (…»

«لَتَنُوءُ وقف عليه هشام وحمزة بالنقل والإدغام وعلى كل منهما السكون المحض والإشمام والروم فهي ستة أوجه . عِنْدِي أَوَلَمْ فتح الياء المدنيان والبصري وأما المكي فقد بين الشاطبي أن له الخلاف بين الفتح والإسكان وظاهره أن لكل من البزي وقنبل وجهين الفتح والإسكان وليس كذلك ، بل المقروء …»