«279 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين أمر الله أن يخبر أزواجه فبدأ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني ذاكر لك أمرا ،…»

«باب قوله تعالى : وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا أي : هذا باب في قوله عز وجل وَإِنْ كُنْتُنَّ الآية . 280 - وقال قتادة : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ ال…»

«( باب موعظة الرجل ابنته بحال زوجها ) أي هذا باب في بيان موعظة الرجل ابنته بحال زوجها ويروى لحال زوجها باللام أي لأجل حال زوجها ، والموعظة اسم للوعظ وهو النصح والتذكير بالعواقب . 121 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني عبيد ال»

«باب إذا قال فارقتك أو سرحتك أو الخلية أو البرية أو ما عني به الطلاق فهو على نيته أي : هذا باب في بيان حكم ما إذا قال الرجل لامرأته فارقتك أو سرحتك أو أنت خلية أو برية ، فالحكم في هذه الألفاظ أن يعتبر بنيته ، وهو معنى قوله فهو على نيته ؛ لأن هذه كنايات عن الطلاق ، فإن نوى الطلاق…»

«‎( 5 ) باب في قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا الآية . ( 1478 ) [1547] وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَد…»

«مَسْأَلَةُ التَّخْيِيرِ 1197 1151 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَاخْتَارَتْهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ . قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ . 25809 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : عَلَى هَذَا جُمْهُورُ أَهْلِ ال…»

«12165 - أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة ، امرأة أبي بكر الصديق ووالدة عبد الرحمن وعائشة . قال أبو عمر : هكذا نسبها مصعب ، وخالفه غيره ، والخلاف في نسبها من عامر إلى كنانة ، لكن اتفقوا على أنها من بني غنم بن…»

«خ - أم رومان الفراسية ، من المهاجرات الأول ، زوج أبي بكر الصديق ، ووالدة عائشة ، وعبد الرحمن ، كانت تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة ، فقدم مكة ، وحالف أبا بكر قبل الإسلام ، ومات ، وولدت له الطفيل ، فهو أخو عائشة ، وعبد الرحمن لأمهما ، قاله الواقدي ، وقد تقدم نسبها في ترجمة عائشة …»

«بَابُ تَفْوِيضِ الطَّلَاقِ قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّ الصَّحَابَةَ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُخَيَّرَةَ لَهَا الْخِيَارُ مَا دَامَتْ فِي مَجْلِسِهَا ; قُلْت : فِيهِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَجَابِرٍ وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ . فَحَدِيثُ ابْ…»

«الْحَدِيثُ الثَّامِنُ : رُوِيَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : لَا ، بَلْ أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَاعْتَبَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَوَابًا مِنْهَا ; قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَب…»

«1540 - ( 2 ) - حَدِيثُ عَائِشَةَ : ( مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ اللَّاتِي حُظِرْنَ عَلَيْهِ ). كَذَا وَقَعَ فِيهِ . وَقَوْلُهُ : اللَّاتِي حُظِرْنَ عَلَيْهِ - مُدْرَجٌ فِي الْحَدِيثِ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَنَا ابْ…»

«1734 - ( 10 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ نِسَاءَهُ بَيْنَ الْمُقَامِ مَعَهُ ، وَبَيْنَ مُفَارَقَتِهِ ، لَمَّا نَزَلَ قَوْله تَعَالَى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِك ) وَاَلَّتِي بَعْدَهَا . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيث…»

«480 - إن الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا أخرجه مسلم والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها . ( سببه ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمره الله بتخيير نسائه ، فبدأ بعائشة رضي الله عنها فخيرها فاختارته ، وقالت : يا رسول الله ، لا تقل : إني اخترتك ، فقال رسول ال…»

«[ زوج ] زوج : الزَّوْجُ خِلَافُ الْفَرْدِ . يُقَالُ : زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ ، كَمَا يُقَالُ : خَسًا أَوْ زَكًا ، أَوْ شَفْعٌ أَوْ وِتْرٌ ، قَالَ : أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ : مَا زِلْنَ يَنْسُبْنَ ، وَهْنًا ، كُلَّ صَادِقَةٍ »

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ( 241 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِذَلِكَ : وَلِمَنْ طُلِّقَ مِنَ النِّسَاءِ عَلَى مُطَلِّقِهَا مِنَ الْأَزْوَاجِ ، مَتَاعٌ . يَعْنِي…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا ( 28 ) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَة…»

«الْبَأْسَ ، يَسِيرًا ، كَثِيرًا ، يَنْتَظِرُ ، شَاءَ أَوْ ، عَلَيْهِمْ خَيْرًا ، صَيَاصِيهِمْ ، النَّبِيِّ معا ، كله جلي . يَحْسَبُونَ فتح السين الشامي وعاصم وحمزة وأبو جعفر وكسرها غيرهم . يَسْأَلُونَ قرأ رويس بتشديد السين مفتوحة وألف بعدها والباقون بإسكانها ووقف عليه حمزة بنقل ح…»

«7832 وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ : ( وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ ) فَكُنْتُ أَهَابُهُ ، حَتَّى حَجَجْنَا مَعَهُ حَجَّةً فَقُلْتُ : لَئِنْ لَمْ أَسْأَلْهُ فِي الْحَجَّةِ لَا أَسْأَلُه…»