«فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ قَالَ : لَيْسَ بِحِينِ نَزْوٍ وَلَا فِرَارٍ»

«( فصل ن و ) : قوله : ( فذهب لينوء ) أي ليقوم وينهض . قوله : ( لتنوء بالعصبة ) أي لتثقل . قوله : ( ونواء على أهل الإسلام ) أي معاداة لهم . قوله : ( مطرنا بنوء كذا ) أي بنجم كذا ، والنوء عند العرب سقوط نجم من نجوم المنازل الثمانية والعشرين ، وهي معينة بالمغرب مع طلوع الفجر وطلوع مق…»

«92 - بَاب السَّيْرِ إِذَا دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ 1666 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ بأَنَّهُ قَالَ : سُئِلَ أُسَامَةُ وَأَنَا جَالِسٌ : كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِير…»

«سُورَةِ ص 3232 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، الْمَعْنَى وَاحِدٌ ، قَالَا : نا أَبُو أَحْمَدَ ، نا سُفْيَنُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : عَبْدٌ هُوَ ابْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَرِضَ أَب…»

«( باب السير إذا دفع من عرفة ) أي هذا باب في بيان صفة السير إذا دفع من عرفة ، يعني إذا انصرف منها وتوجه إلى المزدلفة ، وفي بعض النسخ : من عرفات ، قال الفراء : عرفات اسم في لفظ الجمع ولا واحد له ، وقول الناس : نزلنا عرفة شبيه بالمولد ، وليس بعربي محض . »

«[ أين ] أين : آنَ الشَّيْءُ أَيْنًا : حَانَ ، لُغَةٌ فِي أَنَّى ، وَلَيْسَ بِمَقْلُوبٍ عَنْهُ لِوُجُودِ الْمَصْدَرِ ، قَالَ : أَلَمَّا يَئِنْ لِي أَنْ تُجَلَّى عَمَايَتِي وَأُقْصِرَ عَنْ لَيْلَى ؟ بَلَى قَد»

«[ حين ] حين : الْحِينُ : الدَّهْرُ ، وَقِيلَ : وَقْتٌ مِنَ الدَّهْرِ مُبْهَمٌ يَصْلُحُ لِجَمِيعِ الْأَزْمَانِ كُلِّهَا ، طَالَتْ أَوْ قَصُرَتْ ، يَكُونُ سَنَةً ، وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، أَوْ سَب»

«حَرْفُ اللَّامِ اللَّامُ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ وَهِيَ مِنْ حُرُوفِ الذُّلْقِ ، وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ : الرَّاءُ وَاللَّامُ وَالنُّونُ ، وَهِيَ فِي حَيِّزٍ وَاحِدٍ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي أَوَّلِ حَرْفِ الْبَاءِ كَثْرَةَ دُخُولِ الْحُرُوفِ الذُّلْقِ وَالشَّفَوِيَّةِ فِ…»

«[ ليت ] ليت : لَاتَهُ حَقَّهُ يَلِيتُهُ لَيْتًا ، وَأَلَاتَهُ : نَقَصَهُ ، وَالْأُولَى أَعْلَى . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُم»

«[ نوص ] نوص : نَاصَ لِلْحَرَكَةِ نَوْصًا وَمَنَاصًا : تَهَيَّأَ . وَنَاصَ يَنُوصُ نَوْصًا وَمَنَاصًا وَمَنِيصًا : تَحَرَّكَ وَذَهَبَ . وَمَا يَنُوصُ فُلَانٌ لِحَاجَتِي وَمَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَنُوصَ أَيْ يَتَحَرَّكُ لِشَيْءٍ . وَنَاصَ يَنُوصُ نَوْصًا : عَدَ»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ ( 3 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : كَثِيرًا أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ قُرَيْشٍ الَّذِينَ كَذَّبُوا رَسُولَنَا مُحَمَّدًا - صَلَّ…»

«ص وَالْقُرْآنِ سكت أبو جعفر على ص سكتة خفيفة من غير تنفس ، ونقل المكي همزة القرآن إلى الراء كحمزة إن وقف . وَلاتَ حِينَ التاء مفصولة عن الحاء فيقف الكسائي بالهاء وغيره بالتاء . أَنِ امْشُوا اتفقوا على كسر النون وصلا لأن ضمة الشين عارضة . وَاصْبِرُوا ، لَشَيْءٌ . الآخِرَةِ . الذِّ…»