«23994 - وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، ثُمَّ يَنْكِحُ أُمَّهَا فَيُصِيبُهَا : إِنَّهُ لَا تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا أَبَدًا . وَلَا تَحِلُّ لِأَبِيهِ ، وَلَا لِابْنِهِ ، وَلَا تَحِلُّ لَهُ ابْنَتُهَا ، وَتَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَت…»

«( 10 ) بَابُ نِكَاحِ الرَّجُلِ أُمَّ امْرَأَةٍ قَدْ أَصَابَهَا عَلَى وَجْهِ مَا يُكَرَهُ 24006 - قَالَ مَالِكٌ ، فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ ، فَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ فِيهَا إِنَّهُ يَنْكِحُ ابْنَتَهَا . »

«1112 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ اسْتُفْتِيَ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ عَنْ نِكَاحِ الْأُمِّ بَعْدَ الْابْنَةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ الِابْنَةُ مُسَّتْ فَأَرْخَصَ فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَ…»

«10 - بَاب نِكَاحِ الرَّجُلِ أُمَّ امْرَأَةٍ قَدْ أَصَابَهَا عَلَى وَجْهِ مَا يَكْرَهُ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ فَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ فِيهَا : إِنَّهُ يَنْكِحُ ابْنَتَهَا وَيَنْكِحُهَا ابْنُهُ إِنْ شَاءَ ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ أَصَابَهَا حَرَامًا ، وَإِن…»

«1737 - حصن بن أبي قيس بن الأسلت الأنصاري . . ذكر الثعلبي في تفسيره أنه خلف على امرأة أبيه بعد موته ، فنزلت : وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ الآية . استدركه ابن فتحون . قلت : ذكر الثعلبي القصة مطولة ، وعزاها للمفسرين بغير سند ، وذكرها الواحدي أيضا بغير سند…»

«7222 - قيس بن صيفي بن الأسلت . واسم الأسلت عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن مرة بن مالك بن الأوس الأنصاري ، وصيفي هو أبو قيس بن الأسلت مشهور بكنيته . فأخرج الفريابي ، وابن أبي حاتم من طريق عدي بن ثابت ، قال : توفي أبو قيس بن الأسلت ، وكان من صالحي الأنصار ، فخطب قيس ابنه امرأ…»

«8271 - منظور بن زَبَّان بن سَيَّار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فَزارة ذكره الدارقطني وعبد الغني بن سعيد في المشتبه عن المفضل الغِلابي أنه قال في حديث البراء بن عازب : لقيت خالي ومعه الراية ، فقلت : إلى أين؟ قال : بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رج…»

«10522 - أبو قيس بن الأسلت واسم الأسلت عامر - بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس الأوسي . مختلف في اسمه ، فقيل : صيفي ، وقيل : الحارث ، وقيل : عبد الله ، وقيل : صرمة . واختلف في إسلامه ، فقال أبو عبيد القاسم بن سلام في ترجمة ولده عقبة بن أبي قيس : له ولأب…»

«10523 - أبو قيس الأنصاري لم يسم ولا أبوه ، مات في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - . أخرج حديثه الطبراني ، من طريق قيس بن الربيع ، عن أشعث بن سوار ، عن عدي بن ثابت ، عن رجل من الأنصار قال : توفي أبو قيس ، وكان من صالحي الأنصار ، فخطب ابنه امرأته فقالت : إنما أعدك ولدا ، وأنت من …»

«[ 11192 ] - حمينة - بنون بدل الميم - بنت أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار . كانت زوج خلف بن أسد بن عاصم بن بياضة الخزاعي فمات ، فخلف عليها ولده الأسود بن خلف ، ففرق الإسلام بينهما ، كذا أخرج ال»

«[ 11565 ] - ضمرة ، زوج أبي قيس بن الأسلت ؛ ذكرها الطبري فيمن نزلت فيه : وَلا تَنْكِح»

«1531 - من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف أخرجه الطبراني في الكبير ، والبيهقي في الشعب ، عن عبد الله بن أبي مطرف الأزدي - رضي الله عنه - قال الهيثمي بعد عزوه للطبراني : وفيه رفدة بن قضاعة عن الأوزاعي ، وثقه هشام بن عماد وضعفه الجمهور ، وبقية رجاله ثقات . ( سببه ) أن رجلا تزوج امر…»

«[ إِلَّا ] إِلَّا : الْأَزْهَرِيُّ : إِلَّا تَكُونُ اسْتِثْنَاءً ، وَتَكُونُ حَرْفَ جَزَاءٍ أَصْلُهَا إِنْ لَا ، وَهْمَا مَعًا لَا يُمَالَانِ لِأَنَّهُمَا مِنَ الْأَدَوَاتِ ، وَالْأَدَوَاتُ لَا تُمَالُ ، مِثْلَ حَتَّى وَأَمَّا وَأَلَّا وَإِذَا ، لَا يَجُوزُ فِ»

«[ قذر ] قذر : الْقَذَرُ : ضِدُّ النَّظَافَةِ ، وَشَيْءٌ قَذِرٌ بَيِّنُ الْقَذَارَةِ . قَذِرَ الشَّيْءُ قَذَرًا وَقَذَرَ وَقَذُرَ يَقْذُرُ قَذَارَةً ، فَهُوَ قَذِرٌ وَقَذُرٌ وَقَذَرٌ وَقَذْرٌ ، وَقَدْ قَذِرَهُ قَذَرًا و»

«حَرْفُ الْمِيمِ الْمِيمُ مِنَ الْحُرُوفِ الشَّفَوِيَّةِ وَمِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ ، وَكَانَ الْخَلِيلُ يُسَمِّي الْمِيمَ مُطْبَقَةً لِأَنَّهُ يُطْبَقُ إِذَا لُفِظَ بِهَا . ‏ ] [ مَا ] [ مَا : ما حَرْفُ نَفْيٍ وَتَكُونُ بِمَعْنَى الَّذِي ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى الشَّرْطِ ، وَ…»

«[ مقت ] [ مقت : الْمُقِيتُ : الْحَافِظُ . الْأَزْهَرِيُّ : الْمُقِيتُ ، الْمِيمُ فِيهِ مَضْمُومَةٌ وَلَيْسَتْ بِأَصْلِيَّةٍ ، وَهُوَ فِي الْمُعْتَلَّاتِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْمَقْتُ أَشَدُّ الْإِبْغَاضِ . مَقُتَ مَقَاتَةً ، وَمَقَتَهُ مَقْتًا : أَبْغَضَهُ ، فَ»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ( 3 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّ…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ( 120 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَدَعُوا ، أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَانِيَةَ الْإِثْمِ وَذَلِكَ ظَاهِرُهُ ، وَسِرَّهُ وَذَلِكَ بَاطِنُهُ ، . كَذَلِكَ : - 13794 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْ…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ( 54 ) يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ ( 55 ) لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ( 56 ) فَضْلا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ ا…»