«ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ ، وَهُوَ الَّذِي رُفِعَ عَلَيْهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
المعجم الأوسطصحيح فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «21 - بَاب مَنْ قَالَ لَا رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَمَا يُحَرِّمُ مِنْ قَلِيلِ الرَّضَاعِ وَكَثِيرِهِ 5102 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، …»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «5 - بَاب وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ - إِلَى قَوْلِهِ : - بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ، وَقَالَ : وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا ، وَقَالَ : وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَت…»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «5 - بَاب مَنْ بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً فَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ ؛ لِقَوْلِهِ تعالى أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ . 6419 - حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ…»
عون المعبود شرح سنن أبي داودصحيح «بَابُ مَا جَاءَ فِي آيَةِ الْكُرْسِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نا عَبْدُ الْأَعْلَى ، نا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «سُورَةِ الْأَحْقَافِ 3256 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، نَا أَبُو مُحَيَّاةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ : لَمَّا أُرِيدَ عُثْمَانُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا جَا…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «13 - حدثنا محمد بن كثير قال : أخبرنا سفيان ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق أن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال : يا عائشة من هذا ؟ قلت : أخي من الرضاعة ، قال : يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة . مطابقته للتر…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب من قال لا رضاع بعد حولين أي : هذا باب في بيان قول من قال : لا رضاع بعد سنتين ، وممن قال ذلك عامر الشعبي ، وابن شبرمة ، والثوري والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد وأبو يوسف ومحمد وإسحاق وأبو ثور وهو قول مالك في الموطأ ، وقال بعضهم : أشار البخاري بهذا إلى قول الحنفية إن أقصى مدة الرض…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب وقال الله تعالى : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ إلى قوله : بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ »
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الأدب سقطت البسملة عند البعض ، قوله : كتاب الأدب أي هذا كتاب في بيان الأدب وله أنواع سنذكرها ، وقد قلنا فيما مضى إن الكتاب يجمع الأبواب والأبواب تجمع الفصول ولم يذكر في البخاري لفظ فصل غير أنه يذكر في بعض المواضع لفظ باب كذا مجردا ، وهو عنده بمنزلة ا…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «( 4 ) بَابُ أَمْرِ الْحَامِلِ وَالْمَرِيضِ وَالَّذِي يَحْضُرُ الْقِتَالَ فِي أَمْوَالِهِمْ . 1467 - قَالَ مَالِكٌ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي وَصِيَّةِ الْحَامِلِ وَفِي قَضَايَاهَا فِي مَالِهَا وَمَا يَجُوزُ لَهَا ، أَنَّ الْحَامِلَ كَالْمَرِيضِ ،»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1535 - مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ ؛ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ وَلَدَتْ فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ . فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُرْجَمَ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : لَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَقُولُ فِي كِتَابِهِ …»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «1269 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : لَا رَضَاعَةَ إِلَّا لِمَنْ أُرْضِعَ فِي الصِّغَرِ ، وَلَا رَضَاعَةَ لِكَبِيرٍ . 1282 1269 - ( مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : لَا رَضَاعَة…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «4 - بَاب أَمْرِ الْحَامِلِ وَالْمَرِيضِ وَالَّذِي يَحْضُرُ الْقِتَالَ فِي أَمْوَالِهِمْ قَالَ يَحْيَى : سَمِعْت مَالِكًا يَقُولُ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي وَصِيَّةِ الْحَامِلِ وَفِي قَضَايَاهَا فِي مَالِهَا وَمَا يَجُوزُ لَهَا أَنَّ الْحَامِلَ كَالْمَرِيضِ ، فَإِذَا كَانَ الْمَ…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «1501 - حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ وَلَدَتْ فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُرْجَمَ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : لَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَ…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «7010 - فروة بن قيس أبو مُخَارق . ذكره أبو موسى في الذيل ، وأخرج من طريق أبي القاسم بن منده في كتاب المعمرين له من رواية جعفر بن الزبير أحد المتروكين ، عن القاسم ، عن أبي أُمامة ، عن فروة بن قيس أبي مخارق ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا يُكْتَبُ على ابن آدم ذَنْ…»
الثقاتصحيح «فلما دخلت السنة التاسعة والعشرون : عزل عثمان أبا موسى الأشعري عن البصرة ، وكان عاملا عليها سبع سنين ، وعزل عثمان بن أبي العاص عن فارس ، وولى ذلك كله عبد الله بن عامر بن كريز ، وهو يومئذ بن خمس وعشرين سنة ، فقدم البصرة ، ثم خرج عبد الله بن عامر إلى فارس على مقدمته عبيد الله بن معم…»
نصب الراية لأحاديث الهدايةصحيح «فَصْلٌ فِي حَدِّ الْبُلُوغِ قَوْلُهُ : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى: حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ أَنَّ أَشُدَّ الصَّبِيِّ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةً ; قُلْتُ : غَرِيبٌ ; وَنُقِلَ عَنْ الْبَغَوِيّ أَنَّهُ قَالَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : حَتَّى إذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ نِهَايَةَ قُو…»
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرصحيح «1761 - ( 5 ) - حَدِيثُ : أَنَّ عُثْمَانَ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَتَشَاوَرَ الْقَوْمُ فِي رَجْمِهَا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْزَلَ اللَّهُ ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا )وَالْفِصَالُ فِي عَامَيْنِ ، فَكَانَ أَقَلُّ الْحَمْلِ سِتَّةَ أَشْ…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «وَأما الْآثَار فاثنان : أَحدهمَا : أَن عمرَان بن الْحصين سُئِلَ عَمَّن رَاجع امْرَأَته وَلم يُشْهِدْ ، فَقَالَ : رَاجَعَ فِي غير سُنَّة ، فَيُشْهِد الْآن . وَهَذَا الْأَثر حسن ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِي ، ولَفْظُ الْبَيْهَقِي قريبٌ من لفظ الرافعي ، …»