«وقال عطاء ، عن ابن عباس : كانت قريبة بنت أبي أمية عند عمر بن الخطاب فطلقها ، فتزوجها معاوية بن أبي سفيان ، وكانت أم الحكم ابنة أبي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي . هو معطوف على قوله : عن ابن جريج ، وقال عطاء عن ابن عباس بالتقدير الذي مر ذكره …»
عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «- باب إذا أسلمت المشركة أو النصرانية تحت الذمي أو الحربي أي : هذا باب في بيان ما إذا أسلمت المشركة أو النصرانية ، واقتصاره على النصرانية ليس بقيد لأن اليهودية أيضا مثلها ، ولو قال : إذا أسلمت المشركة أو الذمية لكان أحسن وأشمل ، ولم يذك»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «وقال الله تعالى : لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ أورد البخاري هذه الآية للاستدلال بها في تقوية قول عطاء المذكور الآن وأنه اختار هذا القول وهو أن النصرانية إذا أسلمت ثم أسلم زوجها في العدة فإنها لا تحل له إلا بنكاح جديد وصداق . ( فإن قلت ) روى عطاء في الباب الذ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «وقال ابن جريج : قلت لعطاء : امرأة من المشركين جاءت إلى المسلمين أيعاوض زوجها منها لقوله تعالى : وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ؟ قال : لا ، إنما كان ذاك بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل العهد . أي : قال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج . . . إلى آخره . قوله : أيعاوض على صيغة الم…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «وقال مجاهد : هذا كله في صلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش . أشار بقوله هذا إلى إعطاء المرأة التي جاءت إلى المسلمين زوجها المشرك عوض صداقها ، ويوضح هذا ما رواه ابن أبي حاتم من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى : وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْف…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «33 - حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، ح . وقال إبراهيم بن المنذر : حدثني ابن وهب ، حدثني يونس قال ابن شهاب : أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمتحنهن بقو…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قول الله تعالى : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وقال الزهري : من الله عز وجل الرسالة ، وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاغ ، وعلينا التسليم . أي : هذا باب في قول الله تعالى إلى آخره . ق…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 41 ) باب تحويل القبلة من الشام إلى الكعبة ، والنهي عن بناء المساجد على القبور وعن التصاوير فيها ( 525 ) ( 11 ) [419] - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا - وفي رواية : أو سبعة عشر شهر…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «1784 [1301] وعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ قُرَيْشًا صَالَحُوا النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِعَلِيٍّ: اكْتُبْ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ سُهَيْلٌ: أَمَّا بِسْمِ اللَّه…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1154 ( 20 ) بَابُ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ إِذَا أَسْلَمَتْ زَوْجَتُهُ قَبْلَهُ 1105 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً كُنَّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسْلِمْنَ بِأَرْضِهِنَّ ، وَهُنَّ غَيْرُ مُهَاجِرَاتٍ . وَأَزْوَ…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «1136 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَكَانَتْ تَحْتَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ ، فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ مِنْ الْإِسْلَامِ حَتَّى قَدِمَ الْيَمَنَ ، ف…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «2973 - زيد بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي . شقيق عبيد الله بن عمر المصغر ، أمهما أم كلثوم بنت جرول ، كانت تحت عمر ، ففرق بينهما الإسلام لما نزلت : وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ فتزوجها أبو الجهم بن حذيفة وكان زوجها قبل عمر . ذكر ذلك الزبير وغيره ، فهذا يدل على أن زيدا ولد…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «4840- ( عبد الله ) بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي ، زوج أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب ، ووالد عبد الرحمن بن أم الحكم . ذكر ابن سعد عبد الرحمن في الطبقة الأولى من التابعين ، وقال في ترجمته : إن جده عثمان كان يحمل لواء المشركين يوم حنين فقتله علي ، وأما أبوه فلم أر …»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «5750 - عمارة بن عقبة بن أبي معيط القرشي الأموي ، أخو الوليد . قال أبو عمر : كان هو وأخواه الوليد وخالد من مسلمة الفتح . وقال الحارث في مسنده : حدثنا زكريا بن عدي ، حدثنا ابن نمير ( ح ) . وقال ابن أبي شيبة في مسنده : حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا حريث بن أبي مطر ، عن مدرك بن عمار…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «6270 - عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي ، أمه أم كلثوم بنت جرول الخزاعية وهو أخو حارثة بن وهب الصحابي المشهور لأمه . ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد ثبت أنه غزا في خلافة أبيه ، قال مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عم…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «9267 - يزيد بن الأخنس السلمي . تقدم ذكره في ترجمة والده ، وله ذكر في ترجمة أبي الأعور السلمي في الكنى . وأخرج الطبراني من طريق بقية ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن يزيد بن الأخنس ، أنه لما أسلم أسلم معه جميع أهله إلا امرأة واحدة ، فأنزل الله تعالى على رسول…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «[10973] - أميمة بنت بشر من بني عمرو بن عوف كانت تحت حسان بن الدحداحة ، فنفرت منه وهو كافر يومئذ ، فزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم - سهل بن حنيف ، فولدت له ولده عبد الله ، »
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «11898 - مليكة بنت أبي أمية لها ذكر في طبقات النساء من طبقات ابن سعد ، وأن عمر طلقها لما نزلت : وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ، فتزوجها معاوية وهي والدة عُبيد الله ، بالتصغير ، ابن عمر بن الخطاب . »
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «12115 - أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب الأموية ، أخت معاوية شقيقته ، وأخت أم حبيبة أم المؤمنين لأبيها قال أبو عمر : أسلمت يوم الفتح ، وكانت ممن نزل فيه : وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ . ففارقها عياض بن غنم ، وتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي . فهي والدة عبد الرحمن بن أم الح…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «12370 - أم كلثوم بنت جرول الخزاعية كانت زوج عمر بن الخطاب وهي والدة عُبَيد الله بن عمر بالتصغير ، وقع ذكرها في البخاري غير مسماة ، وأن عمر طلقها لما نزلت : وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وسماها الطبري وقال : تزوجها بعد عمر أبو جهم بن حذافة . »