«سورة المنافقين أي هذا في تفسير بعض سورة المنافقين ، وهي مدنية ، وهي سبعمائة وستة وسبعون حرفا ، ومائة وثمانون كلمة ، وإحدى عشرة آية . بسم الله الرحمن الرحيم ليس في ثبوت البسملة هنا خلاف . باب قوله : إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ إلى لَكَا…»
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب اتخذوا أيمانهم جنة يجتنون بها أي هذا باب في قوله عز وجل : اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ أي اتخذ المنافقون أيمانهم جنة يجتنون بها يعني يستترون بها . 395 - حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قوله : يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون أي هذا باب في قوله تعالى : يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا الآية إلى آخرها ، هكذا ساقها الأكثرون إلى آخرها ، وفي رواية أبي ذر : من قوله يقولون إلى قوله الأذل الآية …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قول الله تعالى : وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ ومن حلف بعزة الله وصفاته . أي : هذا باب في قول الله - عز وجل - وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ذكر فيه ثلاث قطع من ثلاث آيات . ( الأولى ) قوله تعا…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 2489 ) [ 2397] وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ حَسَّانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي فِي أَبِي سُفْيَانَ ! قَالَ : كَيْفَ بِقَرَابَتِي مِنْهُ؟ قَالَ : وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنْ الْعجين ! فَقَالَ : وَإِنّ»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «2772 [ 2916 ] وعن زيد بن أرقم ، قال : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، أَصَابَ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ لِأَصْحَابِهِ : ( لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْ…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «1730 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ قَالَ لِجِبْرِيلَ : قَدْ أَحْبَبْتُ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ ، فَيُحِبُّهُ جِبْ…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «1253 - جهجاه بن سعيد وقيل : ابن قيس ، وقيل : ابن مسعود الغفاريّ ، شهد بيعة الرّضوان بالحديبية . وروى الشيخان من حديث جابر : كنا في غزاة بني المصطلق ، فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار . . الحديث في نزول قوله تعالى : لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ فذكر ابن عبد البر …»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «3529 سنان بن وبرة ، أو : وبر . الجهني ، حليف بني الحارث بن الخزرج ... قال ابن أبي حاتم عن أبيه: هو الذي سمع عبد الله بن أُبَيّ يقول: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ الآية . وروى الطبراني من طريق خارجة بن الحارث بن رافع الجهني ، عن أبيه : سمعت سنان بن وبرة الجهني يقول: كنا مع …»
تهذيب الكمالصحيح «2087 - ع : زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، الأنصاري الخزرجي ، أبو عمرو ، ويقال : أبو عامر ، ويقال : أبو عمارة ، ويقال : أبو أنيسة ، ويقال : أبو حمزة ، ويقال : أبو سعد ، ويقال : أبو سعيد ، المدني نزل الكوفة . غز…»
تاريخ الإسلامصحيح «33- ع : زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان ، أبو عمرو ، ويقال : أبو عامر ، ويقال : أبو سعيد ، ويقال : أبو أنيسة ، الأنصاري الخزرجي ، نزيل الكوفة . قال له النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله صدقك يا زيد ، وكان قد نقل إليه أن ابن أبي قال في غزوة تبوك : لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْ…»
الجرح والتعديل لابن أبي حاتمصحيح «1082 - سنان بن وبرة الجهني ، حليف بني سليم ، ه و الذي سمع عبد الله بن أبي ابن سلول يقول : لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : لا أعلم له رواية . »
لسان العربصحيح «[ عزز ] عزز : الْعَزِيزُ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى ، قَالَ الزَّجَّاجُ : هُوَ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ الْقَوِيُّ الْغَالِبُ كُلَّ شَيْ»
السيرة النبويةصحيح «[ مِنْ بَنِي عَوْفٍ المنافقين في المدينة ] وَمِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ ، وَكَانَ رَأْسَ الْمُنَافِقِينَ وَإِلَيْهِ يَجْتَمِعُونَ ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ : لَئِنْ رَجَعْنَا »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( 74 974 يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَه…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( 80 980 اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ( 80 ) قَالَ أَبُو ج…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ( 5 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَإِذَا قِيلَ لِهَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ تَعَالَوْا إِلَى رَسُو…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 8 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : يَقُولُ هَؤُلَاءِ ا…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «29 - 61 - ( سُورَةُ الْمُنَافِقِينَ ) 11420 عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ [ فَمَرَّ الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ : لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى …»