«حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ …»
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
عون المعبود شرح سنن أبي داودصحيح لسان العربصحيح «[ أنث ] أنث : الْأُنْثَى : خِلَافُ الذَّكَرِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْجَمْعُ إِنَاثٌ ; وَأُنُثٌ : جَمْعُ إِنَاثٍ ، كَحِمَارٍ وَحُمُرٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا »
لسان العربصحيح «[ نأش ] نأش : التَّنَاؤُشُ ، بِالْهَمْزِ : التَّأَخُّرُ وَالتَّبَاعُدُ . ابْنُ سِيدَهْ : نَأَشَ الشَّيْءَ أَخَّرَهُ وَانْتَأَشَ هُوَ تَأَخَّرَ وَتَبَاعَدَ . وَالنَّئِيشُ : الْحَرَكَةُ فِي إِبْطَاءٍ . وَجَاءَ نَئِيشًا أَيْ بَطِيئًا ، أَنْشَدَ يَعْقُوبُ لِنَهْشَ»
لسان العربصحيح «[ وثن ] وثن : الْوَثْنُ وَالْوَاثِنُ : الْمُقِيمُ الرَّاكِدُ الثَّابِتُ الدَّائِمُ ، وَقَدْ وَثَنَ ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَلَيْسَ بِثَبْتٍ . قَالَ : وَالَّذِي حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ : الْوَاتِنُ . وَقَدْ حَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَثَنَ بِال»
لسان العربصحيح «[ ودف ] ودف : وَدَفَ الْإِنَاءُ : قَطَرَ . وَالْوَدْفَةُ : الشَّحْمَةُ . وَوَدَفَ الشَّحْمُ وَنَحْوُهُ يَدِفُ : سَالَ وَقَطَرَ ، وَاسْتَوْدَفْتُ الشَّحْمَةَ أَيِ اسْتَقْطَرْتُهَا فَوَدَفَتْ ، وَاسْتَوْدَفَتِ الْمَرْأَةُ مَاءَ الرَّجُلِ إِذَا اجْتَم»
لسان العربصحيح «[ ورق ] ورق : الْوَرَقُ : وَرَقُ الشَّجَرَةِ وَالشَّوْكِ . وَالْوَرَقُ : مِنْ أَوْرَاقِ الشَّجَرِ وَالْكِتَابِ ، الْوَاحِدَةُ وَرَقَةٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ مَعْرُوفٌ »
لسان العربصحيح «[ وقت ] وقت : الْوَقْتُ : مِقْدَارٌ مِنَ الزَّمَانِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ قَدَّرْتَ لَهُ حِينًا فَهُوَ مُؤَقَّتٌ ، وَكَذَلِكَ مَا قَدَّرْتَ غَايَتَهُ فَهُوَ مُؤَقَّتٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَقْتُ مِقْدَارٌ مِنَ الدَّهْرِ مَعْرُوفٌ ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَ»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا ( 117 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ ، فَسَمَّاهُنَّ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ ( 7 ) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ ( 8 ) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ ( 9 ) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ ( 10 ) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ( 11 ) لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ( 12 ) لِيَوْمِ الْفَصْلِ ( 13 ) وَمَا…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «وَالنَّاشِرَاتِ ؛ ذِكْرًا ، الْقَادِرُونَ ، فَيَعْتَذِرُونَ ، قِيلَ . يُؤْمِنُونَ سبق كله مرات عُذْرًا قرأ روح بضم الذال وغيره بسكونها . أَوْ نُذْرًا قرأ أبو عمرو وحفص والأخوان وخلف بإسكان الذال والباقون بضمها . أُقِّتَتْ قرأ أبو عمرو وصلا ووقفا بواو مضمومة في مكان الهمزة مع تشدي…»